Auschwitz y después

Auschwitz y después ( Auschwitz, et après ) es un relato en primera persona de la vida y la supervivencia en Birkenau escrito por Charlotte Delbo y traducido al inglés por Rosette C. Lamont .

Delbo, que había regresado a la Francia ocupada para unirse a la resistencia francesa junto a su marido, fue enviada a Auschwitz por sus actividades. En sus memorias, utiliza técnicas narrativas poco convencionales, casi experimentales, para transmitir no solo la experiencia de Auschwitz, sino también cómo ella y sus compañeros supervivientes sobrellevaron la situación en los años posteriores.

Auschwitz y después es una trilogía de obras más cortas publicadas por separado. Ninguno de nosotros volverá ( Aucun de nous ne reviendra ) se completó en 1946 y se publicó en 1965. Conocimiento inútil ( La connaissance inutile ), escrito en 1946 y 1947, se publicó en 1970. El volumen final, La medida de nuestros días ( Mesure de nos jours ), apareció en 1985. ^{[ 1 ]}

El primer y el último volumen abordan Auschwitz tal como se vivió y se recuerda, respectivamente, y no siguen una cronología lineal. El volumen intermedio trata sobre el lento camino de regreso a la libertad de las mujeres francesas supervivientes tras ser trasladadas de Auschwitz a Ravensbrück y, finalmente, entregadas a la Cruz Roja Sueca , y su narración es algo más lineal.

El principio rector de Delbo era, como ella misma lo describía, Essayez de regarder. Essayez pour voir , o traducido aproximadamente cuando aparece como estribillo en su obra, «Intenta mirar. Simplemente intenta ver». ^{[ 2 ]} Sabía que el lenguaje ordinario no podía empezar a transmitir lo que había vivido, y se valió de su formación teatral y de las tendencias literarias contemporáneas para producir un texto más posmoderno construido en torno a breves viñetas, poemas titulados y sin título, y fragmentos narrativos repletos de repetición y fragmentos de frases que se asemejan más a la poesía. En el último volumen, que trata sobre los esfuerzos de los supervivientes por reintegrarse en la vida cotidiana francesa, muchas secciones se leen como historias orales contadas por supervivientes individuales, no todos los cuales conocieron a Delbo en el campo.

El resultado final tiene el efecto de transmitir la violencia infligida a la razón y al lenguaje ordenado por el horror de Auschwitz. "Oh, tú que sabes" (" Vous qui saviez "), un poema al principio de la trilogía, desafía al lector con la insuficiencia de lo que ya comprende:

Oh tú que sabes

¿Sabías que el hambre hace brillar los ojos?

¿Mientras la sed los oscurece?

Tú que sabes

¿Podrías saber que puedes ver a tu madre muerta?

¿Sin derramar una lágrima?

Tú que sabes

¿Podrías saber cómo por la mañana anhelas la muerte?

¿Solo para temerlo al anochecer?

"El horror no se puede delimitar", concluye, y a lo largo de la trilogía expresa con frecuencia dudas sobre si realmente puede contarle al lector cómo fue, si es que alguien puede hacerlo.

No crees lo que decimos.

porque

Si lo que decimos fuera cierto

No estaríamos aquí para decirlo.

Tendríamos que explicarlo

lo inexplicable

«No estoy segura de que lo que escribí sea cierto», escribió en el epígrafe del primer volumen, «pero estoy segura de que es veraz». Resolver estas dos afirmaciones convierte la lectura de Auschwitz y Después en una experiencia de lectura avanzada que cada vez más personas descubren.

• (1995) Auschwitz y después . Yale University Press . ISBN 0-300-06208-7