Oración por el bienestar del Estado de Israel.

La " Oración por el bienestar del Estado de Israel " ( en hebreo : תפילה לשלום המדינה , lit. ' oración por la paz del Estado ' ) es una oración judía que acompaña al Shabat y a las festividades judías . En ella se pide a Dios que bendiga y proteja a Israel , que proporcione verdad y guía a los líderes del país , que cumpla la profecía del regreso de los exiliados y que acelere la venida del Mesías . Esta oración se recita en las sinagogas de Israel y entre la diáspora judía , y tiene sus raíces en la liturgia tradicional que aparece en algunos pasajes de la Biblia hebrea , donde se insta a los israelitas a buscar la providencia divina para el bienestar y la estabilidad de las ciudades en las que viven. Debido a que se centra en el país moderno, la oración se considera ampliamente de gran importancia política y puede ser excluida del servicio religioso en algunas denominaciones judías , particularmente en aquellas antisionistas o ultraortodoxas .

Tras la Declaración de Independencia de Israel en mayo de 1948, la oración fue escrita por Yitzhak HaLevi Herzog , primer Gran Rabino de Israel . Después de ser revisada por el novelista y poeta israelí Shmuel Yosef Agnon , se publicó en Haaretz y rápidamente se convirtió en una parte importante de la liturgia judía en Israel y, posteriormente, en otras partes del mundo. El historiador israelí Yoel Rappel la ha descrito como una «Declaración de Independencia religiosa para el Estado de Israel» .

Desde el siglo VI a. C., los judíos han orado por el bienestar del soberano y el gobierno del país o estado donde vivían. La primera vez que se instruyó a los judíos a orar por su gobierno proviene del profeta bíblico Jeremías en Jeremías 29:4-7 , ^{[ 1 ]} y también se menciona en Pirkei Avot en la Mishná . ^{[ 2 ]}

Israel declaró su independencia el 14 de mayo de 1948, o el 5 de Iyar de 5708 según el calendario hebreo . El rabino Yitzhak HaLevi Herzog , primer Gran Rabino asquenazí de Israel y abuelo del presidente israelí Isaac Herzog , escribió una oración en homenaje al recién fundado estado. El amigo del rabino Herzog, el premio Nobel SY Agnon , editó la obra. La oración se publicó inicialmente en Haaretz el 20 de septiembre de 1948. ^{[ 3 ]} Tras su composición, el Gran Rabinato de Israel aprobó su inclusión en el servicio de oración judío. ^{[ 4 ]}

Tras la Guerra de los Seis Días en 1967, Israel se convirtió en parte integral de la comunidad judía estadounidense organizada y de la diáspora judía. Esto se reflejó en una mayor incorporación de Israel al servicio de oración de las principales denominaciones judías estadounidenses, en forma de una oración por el bienestar de Israel. ^{[ 5 ]}

El cantor estadounidense Sol Zim compuso en 1988 una versión de la oración de uso común, que fue popularizada como homenaje a los soldados caídos de las Fuerzas de Defensa de Israel por el cantor principal Shai Abramson. ^{[ 6 ]}

La oración exhorta a los judíos de la diáspora a regresar a Israel y conmemora la fundación de Israel como el inicio de la redención. ^{[ 3 ]} La Oración por el Estado de Israel tiene una melodía que se usa con frecuencia, y algunas sinagogas cantan una melodía festiva diferente en días festivos. La congregación se pone de pie mientras el líder lee la oración, y en algunas sinagogas todos la leen en voz alta.

En la oración, el Estado de Israel es llamado "el comienzo del surgimiento de nuestra redención". Esta frase, junto con las reservas sobre el gobierno secular de Israel, son algunas de las razones por las que los judíos ultraortodoxos tradicionales no recitan esta oración. En la práctica, la recitación de esta oración, y en menor medida la Oración por el Bienestar de los Soldados de las FDI , se ha convertido en una de las diferencias que distinguen a los ultraortodoxos de los sionistas religiosos.

El historiador de cantos litúrgicos Jeremiah Lockwood describió la oración como poseedora de "un estilo propio del teatro musical". La oración es sumamente sentimental y está dividida en secciones que generan tensión dramática. Es a la vez una apelación a las emociones y una pieza sionista nacionalista. Lockwood escribe que la composición solista completa de Zim es poco común entre los cantores litúrgicos debido al escaso interés de los asistentes por escuchar recitativos largos durante los servicios religiosos. ^{[ 6 ]}

Las principales denominaciones judías estadounidenses incluyen la Oración por el Estado de Israel en sus libros de oraciones más recientes. ^{[ 9 ]} El sidur oficial de la Unión para el Judaísmo Reformista , Sha'arei Tefillah , publicado por primera vez en 1975, incluyó la oración por el Estado de Israel como parte de sus servicios semanales y festivos. El sidur reformista de 2007, Mishkan T'filah, incluye la oración por el Estado de Israel. ^{[ 10 ]} En 1985, el Sidur Sim Shalom de la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador incluyó la oración como parte de su servicio de oración. Además, el Consejo Rabínico de América , que representa a la Ortodoxia Moderna , incluye referencias al Estado de Israel. ^{[ 5 ]}

Los judíos asquenazíes , tanto en Israel como en la diáspora judía, recitan la oración en Shabat y en las festividades judías . ^{[ 4 ]} Los judíos asquenazíes recitan la oración entre la recitación de la haftará y la devolución del rollo o rollos de la Torá al Arca Sagrada . ^{[ 11 ]}

Los judíos sefardíes y mizrajíes, sin embargo, suelen recitarla cuando se sacan los rollos de la Torá del Arca. En esos momentos, era costumbre a lo largo de los años añadir diversas bendiciones, incluida la Bendición para el Gobernante del País . Tras la fundación de Israel, algunas sinagogas también rezaban una oración por el bienestar del Presidente de Israel, pero esta práctica prácticamente ha desaparecido hoy en día.

En la diáspora, se dice después de la oración por el respectivo gobierno nacional. ^{[ 4 ]}

Se han compuesto otras oraciones por el estado de Israel, entre ellas las de Isser Yehuda Unterman , Israel Brodie , Moshe Greenberg y Simchah Roth , pero la de Herzog sigue siendo la más popular y la más publicada en los libros de oraciones judíos. ^{[ 1 ]} Los judíos sefardíes recitan una oración similar antes del servicio de Kol Nidre en Yom Kippur . ^{[ 4 ]}

La oración se convirtió de inmediato en una parte importante de la liturgia judía e israelí. Según Rappel, del Centro Elie Wiesel de Estudios Judaicos de la Universidad de Boston, la Oración por el Estado de Israel es más importante que la Declaración de Independencia de Israel para muchas personas, especialmente para los judíos religiosos. Rappel la ha denominado una «Declaración de Independencia religiosa para el Estado de Israel». ^{[ 3 ]}

Debido a su significado político, la oración se ha visto influenciada por la política. En momentos de tensas relaciones entre la comunidad sionista religiosa y el gobierno de Israel, como durante la retirada israelí de Gaza en 2005 y durante el período comprendido entre la firma de los Acuerdos de Oslo y el asesinato de Yitzhak Rabin , algunos se abstuvieron de recitar esta oración o insertaron cambios que expresaban su indignación ante el liderazgo del Estado. ^{[ 3 ]} Uno de los cambios más comunes fue reemplazar las palabras «...y envía Tu Luz y Tu Verdad a sus líderes, oficiales y consejeros, y ordénalos con Tu buen consejo» por «pon a la cabeza hombres de valor, temerosos de Dios, hombres de verdad que aborrecen la avaricia, y envía Tu Luz y Tu Verdad sobre ellos».

• Judaísmo conservador y sionismo
• Lista de oraciones y bendiciones judías

• Traducciones al inglés: