Parroquia de Avoyelles, Luisiana

Avoyelles ( en francés : Paroisse des Avoyelles ) es una parroquia ubicada en el centro-este de Luisiana , a orillas del río Rojo, donde este se convierte en el río Atchafalaya y desemboca en el río Misisipi . Según el censo de 2020 , su población era de 39.693 habitantes. ^{[ 1 ]} La sede parroquial es Marksville . ^{[ 2 ]} La parroquia se creó en 1807 y su nombre deriva del nombre francés del pueblo histórico Avoyel , una de las tribus indígenas locales en la época del encuentro con los europeos. ^{[ 3 ]}

Actualmente, la parroquia es la base de la tribu indígena Tunica-Biloxi , reconocida por el gobierno federal , que posee una reserva allí. La tribu tiene un casino terrestre en su reserva, ubicado en Marksville , la sede parroquial, que se encuentra parcialmente dentro del territorio de la reserva.

Los nativos americanos ocuparon esta zona a partir del año 300 a. C. Diversas culturas indígenas florecieron allí en los siglos siguientes. Hoy, a orillas del antiguo cauce del río Misisipi en Marksville, se conservan tres grandes túmulos funerarios de la cultura misisipiana , que floreció especialmente a lo largo del curso superior del Misisipi, el río Ohio y otros afluentes, desde aproximadamente el año 900 d. C. hasta el 1500 d. C. Los montículos de su principal ciudad, Cahokia , se conservan en el oeste de Illinois, al otro lado del Misisipi, frente a San Luis, Misuri. La red comercial se extendía desde la costa del Golfo hasta los Grandes Lagos. Un museo y un parque nacional conmemoran esta antigua cultura.

El pueblo Tunica tenía bandas cuyo territorio se extendía hasta el valle central del Misisipi. Absorbieron al pequeño grupo remanente del pueblo Avoyel hace casi dos siglos. Con el paso del tiempo, también se unieron por matrimonio con el pueblo Biloxi, más numeroso . Estos pueblos se organizaron políticamente en el siglo XX y fueron reconocidos federalmente en 1981 como la Tribu India Tunica-Biloxi . Son la tribu nativa americana más grande de la parroquia de Avoyelles y poseen una reserva que se extiende hasta Marksville. Descendientes de otras tribus más pequeñas también están inscritos en esta tribu.

La parroquia de Avoyelles es conocida por su historia colonial francesa y la tradición del uso del idioma francés. Las tradiciones criollas contemporáneas , tanto en la música como en la gastronomía, reflejan influencias nativas americanas, africanas y europeas. Si bien Avoyelles tiene una historia distintiva de inmigrantes europeos, fuertemente influenciada por los franceses en sus inicios, se considera la más septentrional de las 22 parroquias de Acadiana . Estas parroquias tienen una tradición de asentamiento de refugiados francófonos de Acadia (actualmente el este de Canadá) a finales del siglo XVIII. Contribuyeron significativamente al desarrollo de la cultura en esta zona, al igual que los africanos y los nativos americanos. La parroquia destaca por su particular estilo musical cajún / criollo y su gumbo , una sopa popular con raíces en las tres principales etnias mencionadas anteriormente.

La parte central de la parroquia de Avoyelles se asienta sobre una gran meseta, ligeramente por encima de la llanura aluvial de los ríos y arroyos. Durante mucho tiempo, el transporte fluvial fue la principal forma de desplazarse por esta zona. Los indígenas utilizaban canoas, y los primeros colonos franceses desarrollaron sus propias embarcaciones, conocidas como piraguas.

Los registros de las iglesias católicas de Mansura y Marksville documentan la fundación de un puesto comercial y una escuela católica por colonos franceses. Los comerciantes deseaban comerciar pieles con la tribu Tunica, y los misioneros esperaban convertir a los nativos al cristianismo. El puesto comercial se construyó cerca del asentamiento Avoyel/Tunica y se conservó hasta mediados de la década de 1960. Señales históricas a la vera de la carretera LA 1 indican el emplazamiento de la histórica escuela misionera católica.

Los colonos franco-europeos llamaron inicialmente a esta zona Hydropolis, que significa ciudad del agua, en referencia a las marismas y pantanos. El principal medio de transporte era la canoa indígena y la piragua (una canoa arqueada al estilo francés). Los registros parroquiales identifican a los colonos con todos los miembros de su familia, así como algunas propiedades; en algunos casos, también se mencionan los nombres de los esclavos. Los registros y la documentación parroquial se redactaron en francés durante los primeros años de la colonización, luego en español durante su breve dominio a finales del siglo XVIII, y volvieron al francés después de que Francia recuperara la zona bajo el mando de Napoleón Bonaparte a principios del siglo XIX.

Tras el fracaso de sus tropas en recuperar el control de Saint-Domingue (actual Haití ), Napoleón se retiró de Norteamérica. En 1803, vendió el extenso territorio de la Compra de Luisiana a Estados Unidos, bajo la presidencia de Thomas Jefferson . Con la expansión del dominio estadounidense, los documentos locales comenzaron a redactarse en inglés, el idioma del nuevo gobierno. Estados Unidos organizó la expedición de Lewis y Clark, entre otras, para cartografiar el territorio de Luisiana. Contrató a soldados, agrimensores y médicos franceses, muchos de los cuales se establecieron posteriormente en la zona.

Muchos de los franceses que se asentaron en la parroquia de Avoyelles emigraron de Francia a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Muchas de las palabras francesas que se usan comúnmente hoy en día en la parroquia datan de la época napoleónica en Francia, lo que indica que fue un período de inmigración. Estas palabras no se usan en Francia desde hace muchas generaciones.

La influencia española en Luisiana fue más dominante en Nueva Iberia , nombre que recibió de los colonos de la península ibérica, comúnmente conocida como España y Portugal. No hay apellidos españoles en Avoyelles. Algunas familias del Canadá francés (Quebec) se establecieron en Avoyelles. Provenían de una zona geográfica distinta de Canadá a la de los acadianos de la actual Nueva Escocia, quienes fueron expulsados ​​por los británicos de su tierra natal (Acadia) a partir de 1755 durante la Guerra de los Siete Años contra Francia. Muchos acadianos deportados finalmente llegaron a Luisiana entre 1764 y 1788, después de varios años de exilio a lo largo de la costa atlántica oriental, Canadá, San Pedro y Francia. ^{[ 4 ]}

A finales del siglo XIX, inmigrantes de Escocia , Bélgica , Italia y Alemania también se establecieron aquí, siguiendo a los criollos franceses. Juntos fundaron los pueblos y aldeas actuales. Sus vínculos directos con Europa los diferenciaban de los acadianos (cajunes) del sur de Luisiana, que provenían de una cultura establecida durante generaciones en Canadá. ^{[ 5 ]} A principios del siglo XIX, personas libres de color de ascendencia afrofrancesa también se establecieron en Avoyelles. Muchos provenían de Nueva Orleans, que tenía una gran comunidad de personas libres de color. Otros eran refugiados de Saint-Domingue , donde los esclavos se habían rebelado para obtener la independencia como la nación de Haití . Otros provenían de otras colonias en las Indias Occidentales Francesas.

La fusión de estas tres culturas: la nativa americana, la europea y la africana, creó una cultura criolla de Luisiana distintiva que se manifiesta en el idioma local, la comida, la religión católica y los lazos familiares.

En el siglo XXI, la cultura de la parroquia de Avoyelles se ha clasificado como "cajún" debido a las similitudes percibidas en el habla, la comida y diversas tradiciones populares con las parroquias acadianas más al sur. Sin embargo, pocas familias en Avoyelles son de ascendencia acadiana. Desde el siglo XIX hasta mediados del siglo XX, las unidades confederadas locales y los reportajes del periódico local The Villager siempre se referían a las familias francesas de Avoyelles como criollos, término que designaba a las personas nacidas en la colonia, descendientes directas de los primeros colonos franceses. ^{[ 5 ]}

Tras la desastrosa gran inundación de 1927 , el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos construyó un sistema de diques a lo largo del río Misisipi. Si bien redujo las inundaciones inmediatas en Marksville y otras localidades, causó daños indirectos a los humedales. Esto, a la larga, ha provocado inundaciones más graves debido al aumento de la velocidad del río.

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos , la parroquia tiene un área total de 866 millas cuadradas (2240 ​​km² ⁾ , de las cuales 832 millas cuadradas (2150 ^km² ) son tierra y 33 millas cuadradas (85 ^km² ) ( 3,8 %) son agua. ^{[ 6 ]} La parroquia limita al este con lo que era solo el río Rojo en el primer milenio d. C., y que ahora son el río Rojo y el río Atchafalaya . La formación del río Atchafalaya ocurrió cuando el río Misisipi cambió de curso, dividiendo el río Rojo. En el siglo XX se construyó la Estructura de Control del Río Viejo en esta área para controlar el flujo de los tres ríos.   

Todas las escuelas primarias públicas son administradas por la Junta Escolar de la Parroquia de Avoyelles . Esta administra 10 escuelas con una matrícula de más de 6000 estudiantes. El sitio web de la junta escolar es Junta Escolar de la Parroquia de Avoyelles . ^{[ 23 ]}

La 1020.ª Compañía de Ingenieros (Vertical) del 527.º Batallón de Ingenieros de la 225.ª Brigada de Ingenieros está ubicada en Marksville, Luisiana . La 1086.ª Compañía de Transporte del 165.º Batallón CSS (Apoyo al Servicio de Combate) del 139.º RSG (Grupo de Apoyo Regional) reside en Bunkie, Luisiana .

Artistas, autores y animadores:

• Sue Eakin , historiadora, autora de Avoyelles Parish: Crossroads of Louisiana ^{[ 25 ]}
• Alcide "Blind Uncle" Gaspard , uno de los primeros artistas en grabar música tradicional cajún .
• Little Walter , Marion Walter Jacobs, músico y armonicista, elegido para el Salón de la Fama del Rock and Roll .
• Ruth McEnery Stuart , Marksville
• Solomon Northup , un hombre libre de Saratoga Springs, Nueva York , fue esclavizado durante casi doce años en la parroquia de Avoyelles tras ser secuestrado y vendido antes de la Guerra Civil estadounidense. Fue liberado en 1853 por funcionarios de Nueva York y Marksville tras ser localizado. Publicó sus memorias, Doce años de esclavitud (1854), que se convirtieron en un éxito de ventas. En 2013, la obra fue adaptada al cine con el mismo título, película que ganó varios premios Óscar.

Atletas:

• Mark Duper , receptor abierto de los Miami Dolphins de Moreauville
• Allen Barbre , un tackle ofensivo de fútbol americano que juega para los Denver Broncos . ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

Otro:

• John Baptist Lafargue (1864–?), educador, editor de periódicos y editor estadounidense
• Norma McCorvey , "Jane Roe" en la histórica decisión Roe v. Wade (1972), en la que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que las mujeres tenían derecho a decidir si querían abortar.
• Felix Eugene Moncla Jr. , piloto de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos que desapareció sobre el lago Superior en 1953.

Líderes políticos:

• Bill Callegari , exmiembro republicano de la Cámara de Representantes de Texas por el condado de Harris ; ingeniero y empresario en Katy , Texas , nacido en Cottonport en 1941.
• Edwin Washington Edwards , gobernador de Luisiana durante cuatro mandatos.
• Elaine Schwartzenburg Edwards , primera esposa de Edwin Edwards y nombrada senadora de los Estados Unidos, cargo que desempeñó de agosto a noviembre de 1972.
• Harvey Fields , nacido en la parroquia de Avoyelles, fue senador estatal por las parroquias de Union y Morehouse de 1916 a 1920; miembro de la Comisión de Servicios Públicos de Luisiana de 1927 a 1936; antiguo socio legal y aliado político de Huey Pierce Long Jr.
• Donald E. Hines , médico en Bunkie, político y presidente del Senado del Estado de Luisiana de 2004 a 2008 ^{[ 29 ]}
• Jeannette Theriot Knoll , jueza asociada de la Corte Suprema de Luisiana , jubilada en 2016, residente de Marksville.
• Tucker L. Melancon , Bunkie, Juez de Distrito Senior de los Estados Unidos.
• Charles Addison Riddle III , Fiscal de Distrito, 2003–actualidad, ^{[ 30 ]} ex representante estatal, 1992–2003.
• Earl Barbry , presidente de la tribu Tunica-Biloxi.
• Horace Pierite Sr. , jefe de la tribu Tunica-Biloxi
• Sesostrie Youchigant , jefe de la tribu Tunica-Biloxi y último hablante fluido del idioma Tunica.

• Listados del Registro Nacional de Lugares Históricos en la parroquia de Avoyelles, Luisiana

• El ferry de Ray
• Túnica-Biloxi

• Heinrich, PV, 2008, Cuadrángulo geológico de Woodville de 30 x 60 minutos. Servicio Geológico de Luisiana, Baton Rouge, Luisiana.
• Snead, J., PV Heinrich y RP McCulloh, 2002, Cuadrángulo geológico de Ville Platte de 30 x 60 minutos. Servicio Geológico de Luisiana, Baton Rouge, Luisiana.
• Oficina del Sheriff de la Parroquia de Avoyelles

31°00′N 92°00′O / 31.00°N 92.00°O / 31.00; -92.00