Avraam Benaroya

Avraam Eliezer Benaroya ( hebreo : אברהם בן-ארויה ; búlgaro : Аврам Бенароя ; griego : Бβραάμ Μπεναρόγια ; ladino : Abrahán Eliezer Benarroya ; turco : Avram Benaroya ; 1887 – 16 de mayo de 1979) fue un socialista judío, miembro del Partido Obrero Socialdemócrata Búlgaro (Socialistas Estrechos) , ^{[ 7 ]} más tarde líder de la Federación de Trabajadores Socialistas en el Imperio Otomano . Benaroya desempeñó un papel clave en la fundación del Partido Obrero Socialista de Grecia en 1918, predecesor del Partido Comunista de Grecia . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Benaroya nació en Bulgaria en el seno de una familia judía sefardí. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Se crio en Vidin en el seno de una familia de pequeños comerciantes. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Políglota , ^{Benaroya aprendió a hablar con fluidez seis idiomas . Estudió en la} Facultad de Derecho de ^{la Universidad de Belgrado , pero no se graduó , sino que} se convirtió en profesor en Plovdiv . Allí, Benaroya se afilió al Partido Obrero Socialdemócrata Búlgaro (Socialistas Estrechos) (aunque otras fuentes sugieren que se unió al Partido Obrero Socialdemócrata Búlgaro (Socialistas Amplios) , ^{[ 18 ]} él mismo insistió en que esto era incorrecto ^{[ 19 ]} ) y publicó en búlgaro su obra La cuestión judía y la socialdemocracia (1908). ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Tras la revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, se trasladó a Salónica como organizador socialista . Allí fundó un grupo llamado Círculo Sefardí de Estudios Socialistas y mantuvo vínculos con la facción de izquierda búlgara , cercana a la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (ORIM), denominada Partido Federativo Popular (Sección Búlgara) , ^{[ 22 ]} así como con algunos socialistas búlgaros que trabajaban allí. ^{[ 23 ]} La influencia de Benaroya creció, pues sostenía que cualquier movimiento socialista en la ciudad debía adoptar la forma de una federación en la que pudieran participar todos los grupos nacionales. Debido a las raíces búlgaras de su fundador judío, la organización fue vista con recelo por los Jóvenes Turcos y, posteriormente, por el gobierno griego, por su cercanía a la ORIM y al movimiento socialista búlgaro. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

Idealista y pragmático a la vez, Benaroya desempeñó un papel fundamental en la creación, en 1909, de la Federación Obrera Socialista , mayoritariamente judía , o en ladino , Federacion. La organización adoptó este nombre porque, basada en el modelo federativo del Partido Socialdemócrata de Austria , fue concebida como una federación de secciones independientes, cada una representando a los cuatro principales grupos étnicos de la ciudad: judíos , búlgaros , griegos y turcos . Publicaba su literatura en los idiomas de estos cuatro grupos (es decir, ladino, búlgaro , griego y turco , respectivamente), pero en la práctica las dos últimas secciones estaban subrepresentadas, si no inexistentes. La democrática Federacion pronto se convirtió, bajo el liderazgo de Benaroya, en el partido socialista más fuerte del Imperio Otomano . Creó sindicatos combativos, atrajo a importantes intelectuales y obtuvo una sólida base de apoyo entre los trabajadores macedonios, al tiempo que cultivaba fuertes vínculos con la Segunda Internacional . Entre 1910 y 1911, Benaroya dirigió su influyente periódico, la Solidaridad Ovradera , impreso en ladino.

A diferencia de otros partidos que se organizaron en líneas étnicas, la Federación, como grupo intercomunitario, fue permitida por las autoridades otomanas . Un miembro búlgaro prominente, Dimitar Vlahov , fue diputado socialista en el nuevo parlamento otomano hasta 1912. ^{[ 27 ] [ 28 ]} De hecho, sus líderes apoyaron inicialmente a los Jóvenes Turcos , y Benaroya participó en la marcha del «Ejército de la Libertad» en Estambul para ayudar a sofocar el contragolpe de 1909. Alarmada por el creciente poder de los grupos socialistas, la CUP lanzó posteriormente una represión, durante la cual Benaroya fue encarcelado tres veces: a principios de noviembre de 1910, en junio de 1911 (cuando fue deportado a Serbia ) y en febrero de 1912 (cuando fue deportado a Grecia ). ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

Tras la incorporación de Salónica al Estado griego, Benaroya se resistió a los intentos de imponer divisiones étnicas en la ciudad. Opuesto a la Primera Guerra Mundial , Benaroya y otro socialista judío fueron exiliados durante dos años y medio a la isla de Naxos . A diferencia de la mayoría de los socialistas prominentes de la Grecia anterior a 1913, seguidores de Eleftherios Venizelos , Benaroya y la Federación, fieles a sus ideales internacionalistas, se movilizaron en favor de la neutralidad . Dado que esta política coincidía con la del rey Constantino y su séquito militarista, la Federación perdió apoyo en Macedonia .

A partir de 1915, la Federación se vio impulsada por la reacción popular a la guerra. Tanto la política monárquica como la venizelista contribuyeron a la emancipación y radicalización de la izquierda, y Benaroya, manteniendo una distancia equidistante de ambos grupos políticos establecidos, supo aprovechar la situación. En las elecciones generales de 1915, la Federación envió dos diputados por Salónica (Aristotelis Sideris y Alberto Couriel) al Parlamento griego, mientras que perdió por escasos votos el tercer escaño. Ya contaba con fuertes vínculos con grupos y organizaciones internacionalistas en toda Grecia y en el extranjero; de ellos surgiría, con el tiempo, el Partido Socialista Obrero. Sin embargo, otra facción socialista, encabezada por el futuro primer ministro Alexandros Papanastasiou , quien se alineó con Venizelos en política exterior, también obtuvo diputados en las mismas elecciones.

Papanastasiou y otros socialistas reformistas apoyaron firmemente la versión liberal del nacionalismo de Venizelos. Benaroya y la Federación, por otro lado, estuvieron influenciados por austromarxistas como Victor Adler , Otto Bauer y Karl Renner , quienes, sensibles a los asuntos nacionales, buscaron maneras de utilizar el socialismo como fuerza cohesionadora para la decadente monarquía de los Habsburgo . Elaboraron el principio de autonomía personal, según el cual la conciencia nacional debía despolitizarse y convertirse en un asunto personal. Los estados modernos debían basarse en la libre asociación y permitir la autodefinición y autoorganización de las etnias en los asuntos culturales, mientras que un parlamento mixto, que representara proporcionalmente a todas las naciones del reino, debía decidir sobre cuestiones económicas y políticas. La Federación rastreó los orígenes de su posición federativa en autores balcánicos de la Ilustración como Rigas Velestinlis , y recalcó que la paz venidera debía excluir cualquier cambio de fronteras o traslado de poblaciones. El Partido Socialista Obrero, creado por iniciativa de Benaroya hacia el final de la Primera Guerra Mundial , siguió de cerca las tesis de la Federación sobre la autodeterminación nacional y quería transformar el Estado griego en una federación de provincias autónomas que salvaguardara los derechos de las minorías y participara en una República federativa de los pueblos balcánicos.

Benaroya se interesó por la cuestión judía desde el inicio de su carrera y se esforzó por promover las causas judías a lo largo de la misma. Su primer libro fue *La cuestión judía y la socialdemocracia * (1908), y una vez en Salónica fundó un grupo llamado Círculo Sefardí de Estudios Socialistas. También desempeñó un papel fundamental en la creación, en 1909, de la Federación, de mayoría judía. Preocupado por lo que la creciente confianza griega en sí misma, impulsada por la Megali Idea, podría significar para los judíos de Grecia y Asia Menor , en aquel momento calificó la campaña de imperialista. Imaginó un Estado libre de divisiones étnicas donde los judíos pudieran vivir libres y sin persecución, conservando su religión. Algunos de sus temores podrían haberse materializado cuando, tras el incendio de la ciudad, la administración de Venizelos no reconstruyó el barrio judío original, ^{[ 32 ]} adoptando en su lugar un plano urbanístico francés, pero una proporción considerable de la población judía permaneció allí durante las décadas siguientes, y el gobierno griego garantizó sus derechos en marzo de 1926. Benaroya siempre estuvo muy interesado en combatir el antisemitismo , mientras que en años posteriores cambió su enfoque para reflejar la considerable comunidad judía de Salónica que optó por permanecer dentro del estado griego.

Tras un encuentro histórico con Venizelos, las habilidades tácticas de Benaroya dieron como resultado el nacimiento del Partido Socialista Obrero de Grecia (más tarde llamado Partido Comunista de Grecia) y la Confederación General de Trabajadores Griegos , que ayudó a unir a los trabajadores griegos.

La persecución gubernamental del nuevo movimiento condujo a una huelga general en 1919. Posteriormente, la polarización social y política, así como el prestigio de la recién nacida Unión Soviética , fortalecieron a los radicales y, en poco tiempo, el partido se afilió a la Tercera Internacional leninista . El Centro Obrero de Salónica , otra creación de Benaroya, que unió a más de doce mil trabajadores de todas las nacionalidades, una buena parte de ellos judíos, se convirtió en el foco del socialismo radical. La caída del gobierno de Venizelos (1920) y la guerra en Anatolia avivaron aún más la disidencia, lo que provocó disturbios contra la guerra. A raíz de estos acontecimientos, Benaroya, encarcelado de nuevo, así como la mayoría de los miembros destacados del partido, fueron marginados por los radicales. Por otro lado, los socialistas moderados, liderados por Alexandros Papanastasiou, comenzaron a preparar su propia revolución: su objetivo principal era ahora derrocar la monarquía griega .

En 1922, el ejército griego fue derrotado por los kemalistas y se produjo una revolución militar que depuso al rey Constantino. El nuevo gobierno emprendió numerosas reformas, en particular la distribución de las grandes propiedades entre los campesinos , pero tras una huelga general, los trabajadores fueron reprimidos violentamente.

Poco después, en diciembre de 1923, Benaroya, junto con Couriel y Kordatos , quienes preferían los modelos organizativos socialdemócratas y se oponían a la bolchevización radical por considerar que las circunstancias no eran propicias para una revolución, fueron expulsados ​​del Partido Comunista de Grecia y se vio obligado a renunciar a la dirección de Avanti . Posteriormente, centró su actividad en la comunidad judía de Salónica y participó en un grupo disidente que, con la ayuda de Papanastasiou, entonces primer ministro, intentó sin éxito dividir el Partido Comunista. En aquel momento, él y Papanastasiou coincidían en la necesidad de reformas y no de una revolución, y en la prioridad de abolir la monarquía. Sin embargo, un imperativo igualmente urgente era combatir el racismo y el antisemitismo.

Benaroya se mantuvo políticamente activo después de 1924, pero al mantenerse al margen de las principales formaciones políticas de la izquierda, los comunistas y los socialistas de Papanastasiou, su capacidad de acción se vio cada vez más limitada. En Salónica, tuvo una vida política difícil, especialmente tras el giro más nacionalista de los liberales a finales de la década y los repetidos golpes de Estado de 1935 que destruyeron la República y las esperanzas de la izquierda democrática. En la década de 1940 perdió a un hijo durante la guerra greco-italiana , sobrevivió a los campos de concentración nazis y, tras su regreso, lideró un pequeño partido socialista en Grecia, colaborando con Alexandros Svolos . En 1953 emigró a Israel , a Holon , donde regentó una pequeña tienda de conveniencia. Su actitud hacia el sionismo cambió drásticamente durante esos años y se unió a Mapai , convirtiéndose en partidario de David Ben-Gurion, intercediendo en su nombre en mítines políticos dirigidos a un público de habla ladina y escribiendo en su nombre para periódicos israelíes en ladino. Sin embargo, su avanzada edad y su falta de dominio del hebreo le impidieron retomar su carrera política. ^{[ 33 ]} Falleció en 1979, a los noventa y dos años.

• Marketos, Spyros, 'Avraam Benaroya y la reforma imposible' , Justicia (Número especial: Recordando Salónica) (Primavera de 1999), 38-43.
• Mazower, Mark , Salónica, ciudad de fantasmas: cristianos, musulmanes y judíos, 1430-1950 , 2004, ISBN 978-0-375-41298-1.
• A. Thomas Lane, Diccionario biográfico de líderes laborales europeos , Greenwood Publishing Group, 1995, págs.  75-76, ISBN 0-313-26456-2.
• Mottas, Nikos, Abraham Benaroya: El pionero judío del socialismo en Grecia, uno de los "padres" del KKE , En defensa del comunismo, 1 de junio de 2025.