Hacha

Axé ( pronunciación en portugués: [ aˈʃɛ ] ) es un género musical popular originario de Salvador , Bahía , Brasil , en la década de 1980, que fusiona diferentes géneros afrocaribeños , como la marcha, el reggae y el calipso . También incluye influencias de la música brasileña como el frevo , el forró y la carixada. La palabra Axé proviene del término yoruba àṣẹ , que significa "alma, luz, espíritu o buenas vibraciones". ^{[ 1 ] [ 2 ]} Axé está presente en la religión Candomblé , como "el poder y la energía espiritual imaginaria otorgados a los practicantes por el panteón de orixás". También tiene vínculos con la Iglesia Católica Romana y la Cuaresma , que representa las raíces del Carnaval de Bahía . ^{[ 1 ]}

Numerosas culturas africanas diferentes fueron traídas a Brasil debido a la esclavitud, lo que dio lugar a la creación de la vitalidad y complejidad de Brasil y su cultura. Por lo tanto, varios estilos de música popular brasileña se han derivado de culturas africanas e influencias de la diáspora africana, incluyendo la samba, la lambada, el funk y el axé. Existe una tendencia entre los músicos brasileños a inspirarse y utilizar temas, imágenes y símbolos de la religión Candomblé y sus raíces africanas. ^{[ 1 ]} Artistas como Gilberto Gil , Vinicius de Moraes , Caetano Veloso , Sergio Mendes , Daniela Mercury , Carlinhos Brown , entre otros, han utilizado la cultura, la religión y los símbolos africanos como inspiración y letras de sus canciones. ^{[ 1 ]}

Tras la abolición de la esclavitud en 1888, la celebración del Carnaval de Bahía se utilizó de forma similar a la religión del Candomblé, ya que celebraba la herencia africana, honrando a los espíritus ancestrales y a la realeza africana. Incluso antes de esto, el catolicismo tenía sus raíces en el Carnaval. Por ejemplo, el Carnaval de Bahía se centra específicamente en la celebración de la muerte y resurrección de Jesús, lo que marca el inicio de la Cuaresma en el calendario católico romano. Además, se celebran misas católicas antes del carnaval para desear a la gente un espíritu positivo durante la Cuaresma. Si bien algunos participan en tradiciones católicas, también se realizan rituales del Candomblé. Se ofrecen alimentos y bebidas como ofrenda a los orixás para obtener buenas noticias y un Carnaval próspero. Otro ejemplo de los vínculos católicos con el Candomblé se encuentra en principios del siglo XIX, cuando se realizaban celebraciones previas a la Cuaresma que incluían bailes formales para los ricos y celebraciones con bailes en las calles para las clases bajas. Estas acciones fueron importantes en la formación del Carnaval, ya que las autoridades finalmente prohibieron los distintos tipos de celebraciones, dando lugar al Carnaval, donde ambos sectores de la sociedad participaban a su manera. ^{[ 1 ]}

El axé fue una fusión de estilos africanos y caribeños como el merengue , la salsa y el reggae , además de estar influenciado por otros estilos musicales afrobrasileños como el frevo y el forró . La música axé se etiquetó en la década de 1980, pero ya era perceptible en los años 50 con la incorporación de la "guitarra baiana" (guitarra de Bahía). ^{[ 3 ]} Este género era puramente instrumental y se mantuvo así hasta la década de 1970, cuando Moraes Moreira (de la banda Novos Baianos ) inició su carrera en solitario.

En 1974, el carnaval de Salvador, Bahía, comenzó a tomar forma. Un grupo de activistas afrobrasileños por los derechos civiles formó Ilê Aiyê , un conjunto musical que derivaba su ritmo contundente de las ceremonias religiosas del Candomblé . Rápidamente, Ilê Aiyê ganó gran popularidad, lo que les permitió influir en otros artistas para que incorporaran el estilo samba-reggae y los ritmos fuertes a su música. ^{[ 3 ]} Grupos como Timbalada , Olodum y Filhos de Gandhi también compartieron los ritmos y ritmos contundentes con Ilê Aiyê , además de utilizar símbolos africanos como atuendos e instrumentos típicos que todas estas bandas usan para presentarse. Los ensayos de Olodum pronto se convirtieron en un punto de partida para artistas, compositores y músicos emergentes. En estos ensayos, los artistas presentaban y experimentaban con su música, buscando la legitimidad de la población. ^{[ 4 ]}

A medida que el axé se ha desarrollado con el tiempo, todos los conjuntos de axé han tenido algo en común: la estructura. Los conjuntos de música axé generalmente consisten en un vocalista principal, coristas, una guitarra eléctrica, bajo, batería, teclados, una sección de percusión y, a veces, incluso una sección de metales. Como se expresó en las partes anteriores de esta sección, un ritmo enérgico, que lleva a cabo el aspecto bailable de la música, también trae consigo letras que invitan a quienes desean unirse a estos desfiles de carnaval. ^{[ 5 ]} Utilizado como modelo de originalidad a mediados de la década de 1980, el axé no se consolidó por completo hasta que hubo una mezcla de géneros musicales desarrollados por músicos bahianos. Por ejemplo, el samba-reggae , el ritmo local de los blocos Afro de Salvador , fue un ejemplo prominente de esta combinación. El grupo blocos Afro se formó para oponerse a los prejuicios que afectaban a muchas personas pobres de piel oscura de varios clubes de carnaval en Salvador en la década de 1970. En oposición a este prejuicio, el estilo musical característico de los blocos Afro le dio un significado valioso al axé y a cómo se configura hoy en día. ^{[ 5 ]}

Otro ejemplo es que en 1985, Luiz Caldas lanzó su LP titulado Magia , que incluía el tema Fricote . Si bien la letra no era compleja, el ritmo era perfecto para el clima de Bahía . La canción se convirtió en la representación del entretenimiento musical de Bahía. ^{[ 4 ]}

Estas cuentas de Candomblé, hechas de plástico, vidrio o arcilla, imitan emblemas de estatus, protección y afiliación con el Candomblé tanto en espacios seculares como religiosos. Las cuentas adquieren axé y forman una representación material de su Dios cuando se santifican al ser bañadas en hierbas sagradas y sangre. ^{[ 6 ]} A través de estas cuentas, cumplen diversas funciones en la vida de las personas que les otorgan autoridad y las consideran esenciales para su bienestar espiritual.

Cuando Daniela Mercury lanzó «O Canto da Cidade» en 1992, el axé se consolidó en la escena musical pop y se convirtió en uno de los géneros más populares de Brasil. La canción se mantuvo en el primer puesto de las listas durante meses y se convirtió en un himno para el pueblo brasileño. «O Canto da Cidade» abrió las puertas a artistas y grupos como Cheiro de Amor, Asa de Águia , Chiclete com Banana y Banda Eva , quienes impulsaron la carrera de Ivete Sangalo y la llevaron a emprender su carrera en solitario. Estos grupos siguen vigentes en la escena musical brasileña y continúan difundiendo el género axé por todo el país y el mundo.

Dos años antes del éxito de Daniela Mercury, la discográfica estadounidense y europea lanzó " Elegibô " de Margareth Menezes , que llevó este estilo a un público internacional.

Actualmente, las mayores estrellas de la música axé son Ivete Sangalo y Claudia Leitte . Claudia es conocida en América Latina por éxitos como "Beijar na Boca", y también fue extremadamente popular en la versión en español, "Beso en la Boca", así como Baldin de Gelo, Carnaval ft. Pitbull y Corazon ft. Daddy Yankee.

En 1990, una de las canciones de Margareth Menezes , "Elegibô (Uma Historia De Ifa)", se utilizó en la película de Mickey Rourke, Wild Orchid . Esto impulsó a Island Records en Estados Unidos a lanzar un álbum recopilatorio con algunos de sus temas más antiguos de Brasil a través de su sello subsidiario, Mango. El álbum, titulado simplemente Elegibô , fue un éxito instantáneo, alcanzando el número 1 en la lista Billboard World Music en un momento en que David Byrne promovía la música brasileña en Estados Unidos. La canción que da título al álbum se convirtió en un clásico en los clubes que tocaban la llamada música del mundo en Estados Unidos y Europa. El álbum también se lanzó íntegramente en el Reino Unido, Alemania y Francia. Un sencillo, "Tenda do Amor", también se lanzó del álbum en algunos territorios europeos. Menezes realizó una gira internacional tras el lanzamiento de este álbum, generando mucha atención mediática. Un segundo álbum, Kindala , lanzado a finales de 1991 en Estados Unidos, pero reeditado en algunos territorios a partir de la versión brasileña del mismo nombre, también tuvo cierto éxito. Este lanzamiento también le proporcionó a Menezes un álbum de éxito menor en Francia.

Otro ejemplo notable de música axé fue Durante su tiempo en la ciudad de Salvador, Bahía , Paul Simon conoció al conjunto musical Grupo Cultural Olodum después de enterarse de que estaban ensayando allí. Simon quedó impresionado con su interpretación y grabó al conjunto dos días después para " The Obvious Child ", que se convirtió en la pista de apertura de Rhythm of the Saints . ^{[ 7 ]} En Rhythm of the Saints , Simon decidió construir muchas de las pistas en torno a patrones de percusión polirrítmica . ^{[ 8 ]} , Cuando Michael Jackson grabó su éxito de 1996 They Don't Really Care About Us en Bahía . Spike Lee y dirigió el video musical de esta canción, el video musical fue filmado en el distrito histórico de Pelourinho en Salvador y en una favela en Río de Janeiro. Michael Jackson colaboró ​​con Olodum en este video, que presentó a 200 miembros de la banda tocando sus diferentes tipos de tambores al sonido de samba-reggae de Salvador. Gracias a este vídeo, Olodum llegó a 140 países, aumentando el alcance del samba-reggae afrobrasileño.

El éxito de Ivete Sangalo y Claudia Leitte en Estados Unidos. Ambas cantantes agotan las entradas de sus conciertos dondequiera que van; Ivete Sangalo agotó las entradas del Madison Square Garden en 2010. En una entrevista previa a su concierto en MS, declaró: "Cuando me reconocieron en Brasil, también era conocida, y Brasil es un lugar gigantesco con mucho talento. No vine aquí con la intención de ser conocida, pero lo que vine a hacer, vine a hacerlo bien". En ese concierto, logró traer a Estados Unidos una "mini-versión del Carnaval". Claudia Leitte, por otro lado, alcanzó prominencia internacional cuando apareció en el Billboard Social 50 durante 8 semanas después de colaborar en "We Are One", la canción oficial de la Copa Mundial de 2014. Pitbull, Daddy Yankee y Jennifer Lopez. ^{[ 9 ]} Ivete Sangalo es la única artista que ha participado en todas las ediciones del Rock in Rio Lisboa, además de haber participado en Rock in Rio Brasil, España y Estados Unidos.

• Una breve historia de la música Axé en Salvador, Bahía
• Filhos de Gandhi
• Timbalada