Aynaba

Entre principios y mediados del siglo XIX, Aynaba fue el cuartel general de la facción militar Soocane, liderada por el famoso poeta y líder militar Kite Fiqi .

Tras una serie de victorias de Habr Je'lo sobre los Dhulbahante después del colapso del movimiento derviche, en las que capturaron muchos pozos y redujeron a sus oponentes a un estado lamentable, incluyendo su expulsión de Aynaba y el distrito más amplio de Aynaba, Salaan Carrabey compuso un poema jactancioso dedicado a Aynaba llamado Haadaaqsi . ^{[ 13 ]}

El clan Isaaq se expandió hacia el territorio tradicional Dhulbahante al este. Esta expansión fue liderada principalmente por el subclan Habr Je'lo . El límite entre los clanes Habr Je'lo y Dhulbahante durante el siglo XIX se encontraba tradicionalmente en Laba Garday , un paso en la cadena montañosa Buurdhaab situado entre War Idaad y Wadamago . ^{[ 14 ]} Los Dhulbahante habían habitado previamente justo al este de Burao. ^{[ 15 ]} Los Habr Je'lo aprovecharon la debilidad de los Dhulbahante tras la derrota del movimiento derviche para conquistar gran parte de sus importantes pozos y zonas de pastoreo. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Posteriormente, los Habr Je'lo se expandieron hacia y más allá de la llanura de Saraar y el valle de Ain (que incluye Aynaba ^{[ 18 ]} ), empujando a los Dhulbahante hacia el sur, hacia Haud : ^{[ 19 ]}

Así, bajo la presión de la expansión de los Habar Tol Ja'lo hacia el norte, los Dulbahante afirman que antiguamente su límite noroccidental era la llanura de Sarar, ahora pastoreada principalmente por los Habar Tol Ja'lo. Y existen pruebas sólidas de que, de hecho, se han visto obligados a desplazarse hacia el sur. Aquellos linajes Dulbahante que antiguamente pastoreaban en la región de Ain y que, por consiguiente, eran llamados Reer 'Aymeed, hoy pastorean su ganado principalmente en las zonas de matorrales del norte de Hand, donde se les conoce como «gente del monte» ( Reer Oodeed ).

Una de las ganancias militares y territoriales más significativas fue la conquista de la estratégica ciudad de Aynaba por parte de los Habr Je'lo durante una guerra tribal entre los Habr Je'lo y los Dhulbahante en 1954-55. ^{[ 20 ] [ 21 ]} A principios del siglo XX, Aynaba y sus alrededores estaban habitados por los Dhulbahante, quienes controlaban los importantes pozos de la zona, los cuales fueron tomados por los Habr Je'lo junto con la propia ciudad. ^{[ 22 ]}

La causa inmediata de la guerra fue el robo de camellos en el distrito de Erigavo (hoy región de Sanaag) perpetrado por el famoso guerrero Dhulbahante, Ali Guun. El robo de camellos perpetrado por Ali Guun fue, sin embargo, un asunto sangriento, que precipitó un conflicto tribal total entre los dos clanes. La muerte de Ali Guun en Ban 'Ade, una llanura entre Garadag y Hudun , cambió el rumbo de la guerra en contra de los Dhulbahante, y la guerra propiamente dicha se libró más tarde en un área más al sur de Las Anod . ^{[ 21 ]} Un poeta de Habr Je'lo afirmó: ^{[ 21 ]}

El poema más famoso sobre la guerra fue compuesto por Mohamed Adan Aws ( Yawleh ) del Habr Yunis Isaaq. Con la intención de echar sal en las heridas de los Dhulbahante, dijo: ^{[ 21 ]}

La pérdida de Caynabo por parte de los Dhulbahante constituyó una forma de trauma colectivo para los Dhulbahante y tocó una fibra sensible entre ellos, especialmente los subclanes que habitaban el área de Buuhoodle . ^{[ 22 ]} La frontera actual del clan entre los Isaaq y los Dhulbahante se encuentra aproximadamente entre las ciudades de Oog y Guumays en la región de Sool. ^{[ 23 ]}

Entre 1974 y 1975, una grave sequía, conocida como Abaartii Dabadheer ("La Sequía Persistente"), azotó la actual Somalilandia y la vecina región norteña de Puntlandia , en Somalia. La Unión Soviética , que en aquel entonces mantenía relaciones estratégicas con el gobierno de Siad Barre , evacuó por vía aérea a unas 90 000 personas de las devastadas regiones de Aynaba y las ciudades de Beer y Hobyo . Posteriormente, se crearon nuevos asentamientos pequeños, denominados Danwadaagaha ("Asentamientos Colectivos"), en las regiones de Jubbada Hoose (Bajo Jubba) y Jubbada Dhexe (Medio Jubba). A las familias reubicadas también se les introdujeron técnicas agrícolas y pesqueras, lo que supuso un cambio respecto a su estilo de vida pastoral tradicional basado en la cría de ganado. ^{[ 24 ] [ 25 ]}