Iwan

Un iwan ( persa : ایوان , romanizado :  eyvān , también ivan o ivān / īvān; árabe : إيوان , romanizado :  'īwān ) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} es una sala o espacio rectangular, generalmente abovedado, amurallado en tres lados, con un extremo completamente abierto. La puerta formal del iwan se llama pishtaq , un término persa para un portal que sobresale de la fachada de un edificio, generalmente decorado con bandas caligráficas , azulejos vidriados y diseños geométricos . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Dado que la definición permite cierta interpretación, las formas y características generales pueden variar mucho en términos de escala, material o decoración.

Los iwanes se asocian comúnmente con la arquitectura islámica ; sin embargo, esta forma arquitectónica tiene un origen iraní preislámico y fue inventada mucho antes, desarrollándose plenamente en Mesopotamia alrededor del siglo III d.C., durante la era parta .

Iwan es una palabra persa que posteriormente fue adoptada por otros idiomas como el árabe y el turco . ^{[ 6 ]} La forma en persa moderno es eyvān y su etimología no está clara. ^{[ 7 ]}

Una teoría de eruditos como Ernst Herzfeld y Walter Bruno Henning propuso que la raíz de este término es el persa antiguo apadāna , pero esto ya no se da por sentado. ^{[ 8 ] [ 6 ]} La palabra apadāna aparece en lo que los estudiosos modernos llaman el palacio Apadana en Persépolis , donde el rey Darío I declara en una inscripción: «Yo, Darío, ... mandé construir este apadāna ». En este caso, la palabra denotaba un tipo de estructura, el iwan propiamente dicho y no el palacio.

El término en persa antiguo significa "desprotegido", y el diseño permite que la estructura quede expuesta a la intemperie por un lado. En Persépolis, sin embargo, el apadāna adopta la forma de una veranda (un techo plano sostenido por columnas en lugar de una bóveda), pero sigue estando expuesto a la intemperie solo por un lado.

En la época de los imperios parto y sasánida , el iwan había surgido como dos tipos de estructura: la antigua con columnas y una más moderna con bóveda; ambas, sin embargo, llevaban el mismo nombre nativo de apadana/iwan, porque ambos tipos están abiertos a la intemperie por un lado.

Iván es una forma alternativa del nombre, utilizada en Irán, que refleja la pronunciación persa. ^{[ 9 ]}

Muchos estudiosos, entre ellos Edward Keall, André Godard, Roman Ghirshman y Mary Boyce, analizan la invención del iwan en Mesopotamia, la región que hoy corresponde a Irak . Si bien persiste el debate entre los investigadores sobre su desarrollo, existe un consenso general en que evolucionó localmente y, por lo tanto, no fue importado de otra zona. ^{[ 10 ] [ Nota 1 ]} Se encontraron estructuras similares, conocidas como "pesgams", en muchos hogares zoroastrianos de Yazd , donde dos o cuatro salas se abrían a un patio central; sin embargo, se desconoce si estos espacios estaban abovedados. ^{[ 11 ]}

La característica que más distingue al iwan como un hito en la historia de la arquitectura del Antiguo Cercano Oriente es la incorporación de un techo abovedado . Una bóveda es un techo formado por arcos, conocidos como arqueados , generalmente construidos con piedra, hormigón o ladrillos. ^{[ 12 ]} Los edificios anteriores solían estar cubiertos con un sistema de traviesas , con vigas de poste y dintel . Sin embargo, los techos abovedados ya existían en el mundo antiguo antes de la invención del iwan, tanto en Mesopotamia como fuera de ella. Ejemplos mesopotámicos incluyen Susa , donde los elamitas abovedaron muchos de sus edificios con bóvedas de cañón , y Nínive , donde los asirios frecuentemente abovedaban sus pasajes con fines de fortificación. ^{[ 13 ]}

Fuera de Mesopotamia, se conservan numerosas estructuras abovedadas, entre las que destacan muchos ejemplos del Antiguo Egipto , Roma y la civilización micénica . Por ejemplo, el Tesoro micénico de Atreo , construido alrededor del 1250 a. C., presenta una gran cúpula con ménsulas . La arquitectura del Antiguo Egipto comenzó a utilizar bóvedas en sus estructuras después de la Tercera Dinastía, alrededor del 2600 a. C., construyendo bóvedas de cañón muy primitivas con ladrillos de adobe. ^{[ 14 ]}

Los iwanes fueron un sello distintivo del Imperio parto (247 a. C. – 224 d. C.) y posteriormente de la arquitectura sasánida de Persia (224–651), extendiéndose más tarde por la arquitectura árabe e islámica que comenzó a desarrollarse en el siglo VII d. C., después del período de Mahoma ( c. 570–632 ). ^{[ 15 ]} Este desarrollo alcanzó su apogeo durante la era selyúcida , cuando los iwanes se convirtieron en una unidad fundamental de la arquitectura, y más tarde de la arquitectura mogol . ^{[ 16 ] [ 17 ]} La forma no se limita a ninguna función en particular, y se encuentra en edificios de uso secular o religioso, y tanto en la arquitectura pública como residencial.

Aunque algunos estudiosos han afirmado que la forma del iwan pudo haberse desarrollado bajo los seléucidas , hoy en día la mayoría de los estudiosos coinciden en que los partos fueron los inventores del iwan. ^{[ Nota 2 ]} Uno de los iwanes partos más antiguos se encontró en Seleucia (Seleucia del Tigris) , ubicada en el río Tigris , donde el cambio de la construcción de postes y dinteles a bóvedas ocurrió alrededor del siglo I d. C. ^{[ 13 ]} Se han sugerido otros iwanes primitivos en Ashur, donde se encontraron dos edificios con cimientos similares a los de un iwan. El primer edificio, ubicado cerca de las ruinas de un zigurat , presentaba una fachada de tres iwanes. ^{[ 18 ]} La proximidad del edificio a un zigurat sugiere que pudo haber sido utilizado para preparativos o rituales religiosos. ^{[ 18 ]} También podría indicar un edificio palaciego, ya que era común que el zigurat y el palacio estuvieran situados uno al lado del otro en el Antiguo Cercano Oriente. Lo que parece ser un patio palaciego tenía iwanes a cada lado, que siguieron siendo características comunes hasta bien entrada la época islámica. ^{[ 19 ]}

El segundo edificio iwan se encuentra al otro lado de un patio, y Walter Andrae, un arqueólogo alemán, sugirió que servía como edificio administrativo más que como centro religioso, ya que no hay evidencia de inscripciones ni tallas en las paredes. ^{[ 20 ]} Si bien la ausencia de inscripciones o tallas no equivale necesariamente a una función cívica, no era raro que los iwans tuvieran un uso secular, ya que frecuentemente se incorporaban a palacios y espacios comunitarios. ^{[ 21 ]} Otros sitios antiguos que incluyen iwanes partos son Hatra , las ruinas partas de Dura Europos y Uruk . ^{[ 22 ]}

El Imperio sasánida también favoreció la forma del iwan y la adoptó en gran parte de su arquitectura; sin embargo, transformaron su función. El iwan parto conducía a otros espacios, pero su función principal era la de una habitación en sí misma. En contraste, el iwan sasánida servía como una gran entrada a un espacio más amplio y elegante que generalmente estaba abovedado. ^{[ 23 ]} Tanto los iwanes partos como los sasánidas a menudo estaban elaboradamente decorados con inscripciones y relieves esculpidos que incluían escenas de caza, motivos vegetales, patrones geométricos abstractos y escenas de animales. ^{[ 24 ] [ 25 ]} El estilo de los relieves muestra una mezcla de influencias que incluyen otras culturas del Cercano Oriente, tradiciones decorativas romanas y bizantinas . ^{[ 26 ]} Por ejemplo, el iwan excavado en la roca en Taq-e Bostan presenta figuras de estilo romano, patrones vegetales de inspiración oriental y almenas, y ángeles estilizados de ojos grandes al estilo bizantino e interiores de mosaico.

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  Taq-e Bostan
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  El iwan del Palacio de Ardashir

Iwan de Cosroes

El ejemplo más famoso de un iwan sasánida es el Taq Kasra ("Iwan de Cosroes"), parte de un complejo palaciego en Mada'in , que es la única estructura visible que queda de la antigua capital sasánida de Ctesifonte . Está cerca de la ciudad moderna de Salman Pak , Irak , en el río Tigris, a unos cuarenta kilómetros al sur de Bagdad. La construcción comenzó durante el reinado de Cosroes I después de una campaña contra los romanos de Oriente en el año 540 d. C. ^{[ 27 ]} La sala del iwan abovedada, abierta en el lado de la fachada, tenía unos 37 metros de alto, 26 metros de ancho y 50 metros de largo, la bóveda más grande jamás construida en ese momento. ^{[ 28 ]} Fotografías antiguas y dibujos del siglo XIX muestran que la parte restante de la sala se ha reducido desde entonces.

La datación de la Taq Kasra ha sido objeto de debate a lo largo de la historia; sin embargo, diversos documentos que detallan la llegada de escultores y arquitectos bizantinos enviados por el emperador bizantino Justiniano sugieren que la fecha correcta de su construcción es alrededor del año 540 d. C. ^{[ 29 ]} La fecha de 540 sugiere que la construcción de la Taq Kasra, y quizás la «ayuda» de Justiniano, fue una respuesta a la victoria del rey sasánida Cosroes I sobre Antioquía en 540, que se representa en los mosaicos que decoran el interior de la Taq Kasra. ^{[ 29 ]} La Taq Kasra fue finalmente demolida en su mayor parte por al-Mansur, quien reutilizó los ladrillos para construir su complejo palaciego. ^{[ 30 ]}

El arte y la arquitectura islámicos también estuvieron fuertemente influenciados por diseños romanos, bizantinos y sasánidas, debido tanto a la presencia de ejemplos existentes como al contacto entre culturas. Por ejemplo, la Gran Mezquita de Damasco se construyó a principios del siglo VIII d. C. en el emplazamiento de una iglesia cristiana romana e incorpora un elemento similar a una nave con una alta arcada y un claristorio . El Imperio sasánida también tuvo un impacto tremendo en el desarrollo de la arquitectura islámica; sin embargo, hubo cierta superposición entre los sasánidas y los musulmanes, lo que a veces dificulta determinar quién influyó en quién. ^{[ 31 ]} El arte y la arquitectura islámicos tomaron prestados muchos motivos decorativos y formas arquitectónicas sasánidas, incluido el iwan.

Los iwanes se usaban con frecuencia en la arquitectura islámica no religiosa antes del siglo XII, incluyendo casas, espacios comunitarios y estructuras cívicas como el puente de Si-o-se-pol en Isfahán . ^{[ 32 ]} Además, la arquitectura islámica incorporó la ubicación sasánida del iwan convirtiéndolo en una gran entrada a la sala de oración o a la tumba de una mezquita, y a menudo colocándolo frente a un espacio abovedado. ^{[ 33 ]} El iwan se hizo común en la arquitectura religiosa islámica a partir del siglo XII. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

Dentro del mundo islámico, el iwan fue especialmente importante en la arquitectura de Asia Central y el Gran Irán , pero también se incorporó a las tradiciones arquitectónicas locales de otras regiones. Era muy adaptable y aparece en diversos contextos y configuraciones. ^{[ 35 ]} Los iwanes podían ubicarse a lo largo de los laterales de los patios interiores de los edificios, como en muchas madrasas , o en el exterior, como en el Taj Mahal y otros mausoleos mogoles . ^{[ 19 ] [ 34 ]}

Bajo los ayubíes y los mamelucos , que gobernaron Egipto y la región levantina , se convirtió en un rasgo común de la arquitectura de las madrasas, aunque en El Cairo los iwanes abovedados de períodos anteriores fueron reemplazados por iwanes de techo plano en el período mameluco posterior. ^{[ 36 ] [ 37 ]} A partir de finales de los siglos XIII y XIV, la palabra iwan en el propio Egipto mameluco parece haberse restringido, por un lado, a la arquitectura secular, mientras que, por otro lado, se usaba en este contexto para denotar grandes estructuras abovedadas además de salas abovedadas. ^{[ 38 ]} La célebre sala del trono monumental del sultán al-Nasir Muhammad fue llamada así el Gran Iwan ( al-Iwan al-Kabir ) aunque su elemento principal era una sala abovedada, no una sala abovedada. ^{[ 38 ]}

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  Iwanes en la Mezquita del Viernes de Ardestan , Irán, añadidos en el siglo XII por los selyúcidas.
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  Iwan dentro del Hospital de Divriği , Turquía, construido en Anatolia bajo la dominación selyúcida en el siglo XIII.
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  Iwan en la madrasa Al-Firdaws en Alepo , Siria, construida por los ayubíes en el siglo XIII.
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  Entrada del iwan de la mezquita Bibi-Khanym en Samarcanda , Uzbekistán, construida por Timur a principios del siglo XV.
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  Iwán del lado de la qibla de la madrasa de al-Ghuri (principios del siglo XVI) en El Cairo , Egipto, un ejemplo de iwan con techo plano en la arquitectura mameluca
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  Entrada del iwan de la mezquita Sheikh Lotfollah en Isfahán , Irán, construida bajo la dinastía safávida a principios del siglo XVII.
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  Iwan de la Casa Āmeri en Kashan , Irán (siglo XVIII)

Plan de cuatro iwanes

La planta de cuatro iwanes (cruciforme) es una de las más características de la arquitectura islámica, ^{[ 34 ] [ 40 ]} que consiste en cuatro iwanes dispuestos alrededor de un patio central cuadrado o rectangular ( durqāʿa o ṣaḥn ), con los iwanes alineados con los ejes centrales del patio. En las mezquitas y madrasas cruciformes , uno de los iwanes podía estar orientado hacia la qibla (dirección de la oración) e incluir un mihrab para servir como espacio de oración. ^{[ 41 ]}

La historia de la evolución del plano estándar de cuatro iwanes ha sido objeto de debate entre los estudiosos. ^{[ 42 ] [ 35 ]} El plano de cuatro iwanes ya se utilizaba en la arquitectura de palacios y templos durante los períodos parto y sasánida. ^{[ 13 ] [ 19 ]} La aparición más antigua conocida del plano de cuatro iwanes en la arquitectura islámica se encuentra en el dār al-imāra (palacio del gobernador) en Kufa , reconstruido por el gobernador omeya Ziyād ibn Abīh a finales del siglo VII. ^{[ 34 ]} Solo se generalizó en el diseño de mezquitas en el siglo XII, mucho después de la invención del iwan en el siglo I d. C. ^{[ 43 ]}

Los primeros mecenas en incorporar este diseño en las mezquitas fueron los selyúcidas, siendo el primer ejemplo probablemente las modificaciones selyúcidas a la Gran Mezquita de Isfahán a principios del siglo XII, aunque el diseño también aparece en otras mezquitas de Irán construidas o renovadas por los selyúcidas alrededor de la misma época. ^{[ 44 ] [ 39 ] [ 35 ]} André Godard atribuye tanto el origen como la difusión de este diseño a la aparición de las madrasas, que también comenzaron con los selyúcidas, y argumentó además que el diseño se derivó del estilo de arquitectura doméstica autóctona de Khorasan . ^{[ 42 ] [ 35 ]} Los detalles de la teoría del origen de Godard no han sido aceptados por todos los demás estudiosos, ^{[ 45 ]} pero está ampliamente atestiguado que el diseño de cuatro iwanes se extendió a otras regiones con la posterior proliferación de madrasas en todo el mundo islámico. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 34 ]} En algunas regiones también se extendió a otros tipos de edificios como caravasares y bimaristanes . ^{[ 42 ] [ 34 ] [ 40 ]}

En los periodos ayubí y mameluco de Egipto y Siria, el plano de cuatro iwanes se utilizó prominentemente en la arquitectura de las madrasas, siendo el ejemplo más monumental la enorme madrasa-mezquita del sultán Hasan del siglo XIV . ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} En algunas regiones más distantes, como el Magreb , el plano de cuatro iwanes no se adoptó comúnmente para la arquitectura de las mezquitas, ^{[ 34 ]} pero probablemente influyó en los diseños axiales de las madrasas locales que comenzaron bajo el dominio mariní y hafsí . ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 34 ]} En la arquitectura otomana temprana , particularmente tal como se desarrolló en Bursa alrededor del siglo XIV, el plano de cuatro iwanes se adaptó de manera pragmática para los edificios religiosos. En estos primeros diseños otomanos, el patio central está cubierto por una cúpula en lugar de estar abierto al cielo y uno de los cuatro iwanes se reutiliza como vestíbulo del edificio. ^{[ 34 ]}

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  Çifte Minareli Medrese (siglo XIII) en Erzurum , Turquía, una variación del plan de cuatro iwan en la arquitectura selyúcida de Anatolia
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  Disposición de cuatro iwanes en la Mezquita-Madrasa del Sultán Hasan (siglo XIV) en El Cairo, Egipto.
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  Interior de la Mezquita Verde (siglo XIV) en Bursa , Turquía, un ejemplo del plano modificado de cuatro iwanes en la arquitectura otomana temprana.

• Exedra – Nicho o hueco semicircular, a menudo revestido de asientos. 
• Liwan – Salón en las casas árabes 

• Blair, Sheila y Bloom, Jonathan M., El arte y la arquitectura del Islam, 1250-1800 , 1995, Yale University Press y Pelican History of Art. ISBN 0300064659.
• Henri Frankfort, Michael Roaf, Donald Matthews. El arte y la arquitectura del antiguo Oriente . New Haven: Yale University Press, 1996. ISBN 9780300064704

• Oxford Art Online en Iwans
• Archivo de Arquitectura Islámica de Columbia. Archivado el 10 de julio de 2018 en Wayback Machine.
• Archivo de Arquitectura Antigua de Columbia. Archivado el 12 de julio de 2018 en Wayback Machine.
• Tutorial UCSJ sobre Arquitectura Islámica
• Artes islámicas de Sheila Blair