Azra Aksamija

Una serie de proyectos de Akšamija traducen los códigos de la arquitectura religiosa al lenguaje y los contextualizan en un entorno cultural específico. Akšamija sostiene que el concepto de mezquita trasciende los estilos y tipologías arquitectónicas e incluso puede extenderse a la vestimenta. Sus «mezquitas vestibles» cumplen con todos los requisitos formales de una mezquita y son concebidas por la artista como herramientas para la comunicación intercultural.

El proyecto Mezquita Nómada ^{[ 1 ]} explora diversas maneras de negociar las relaciones espaciales entre las tradiciones islámicas y la modernidad en Estados Unidos y Europa Occidental. Mediante el diseño de mezquitas portátiles, prendas que pueden transformarse en alfombras de oración, el proyecto examina la noción del espacio de la mezquita e investiga sus límites formales.

La Mezquita de Supervivencia ^{[ 2 ]} aborda los problemas de los musulmanes que viven en los Estados Unidos contemporáneos. El kit de supervivencia contiene elementos de autoprotección, como una fachada con la bandera estadounidense que comunica patriotismo, una máscara antigás, filtros nasales y un paraguas que permite vigilar la espalda.

El chaleco Frontier ^{[ 3 ]} combina diferentes elementos religiosos con un diseño de chaleco contemporáneo. Este prototipo portátil se presta a diversos propósitos, tanto sagrados como seculares. Inspirándose en las historias y creencias compartidas del judaísmo y el islam, el chaleco Frontier puede transformarse en un talit , un manto de oración judío, o en una alfombra de oración islámica. Con origen en la vida nómada de los beduinos e inspirado en la experiencia histórica del éxodo, el chaleco Frontier también representa una prenda minimalista útil para el refugiado contemporáneo.

Basándose en el concepto de la Mezquita Nómada , la premisa de la Dirndlmoschee ^{[ 4 ]} se basa en el Dirndl, un traje tradicional austriaco que todavía se usa en la vida cotidiana en algunos lugares de Austria, como en el pequeño pueblo de Strobl, a orillas del lago Wolfgang. La Dirndlmoschee puede transformarse en un espacio de oración islámica que ofrece un lugar para rezar para tres personas.

El Monumento en Espera ^{[ 5 ] [ 6 ]} es un testimonio colectivo de la «limpieza étnica» en Bosnia-Herzegovina, llevada a cabo por extremistas nacionalistas durante la guerra de 1992-1995, en forma de kilim, una alfombra de oración bosnia. El diseño de este kilim tejido a mano narra la historia de la devastación sistemática del patrimonio cultural islámico durante la guerra y pone de manifiesto el impacto de este borrado de la memoria en las identidades religiosas, étnicas y nacionales de los bosnios en la actualidad.

El proyecto Arizona Road ^{[ 7 ]} examina el fenómeno urbano informal del Mercado de Arizona en el norte de Bosnia-Herzegovina, el mayor mercado negro de los Balcanes en aquel entonces. El mercado surgió a lo largo de la carretera federal conocida como "Arizona Road" durante la reciente guerra en la región.

La Expedición de la Carretera Perdida ^{[ 8 ]} es una gira para explorar el futuro desconocido de Europa. Un movimiento conjunto masivo de más de 200 artistas e individuos viajó por nueve ciudades de los Balcanes Occidentales (Liubliana, Zagreb, Novi Sad, Belgrado, Skopje, Pristina, Tirana, Podgorica y Sarajevo) del 30 de julio al 24 de agosto de 2006.

Akšamija creó el Muro de la Qibla para la sala de oración del Cementerio Islámico de Altach , Austria, obra del arquitecto Bernardo Bader (inaugurado en 2012; galardonado con el Premio Aga Khan de Arquitectura en 2013 ^{[ 9 ]} ). Está construido con una malla de acero inoxidable y tejas de madera que forman un patrón caligráfico que deletrea Alá y Mahoma . ^{[ 10 ]}