Uso azteca de enteógenos

Ololiuqui (Coatl xoxouhqui, enredadera navideña, planta serpiente) fue identificada como Ipomoea corymbosa en 1941 por Richard Evans Schultes . El nombre Ololiuqui hace referencia a las semillas marrones de la planta I. corymbosa. Tlitliltzin fue identificada posteriormente como Ipomoea violacea por R. Gordon Wasson . Esta variedad tiene semillas negras y flores típicamente azuladas.

Las semillas de estas plantas contienen las lisergamidas psicoactivas ergina (amida del ácido lisérgico; LSA) e isoergina (amida del ácido isolisérgico; iso-LSA), que están estrechamente relacionadas estructuralmente con la dietilamida del ácido lisérgico (LSD). ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} La preparación de las semillas consistía en molerlas en un metate y luego filtrarlas con agua para extraer los alcaloides . La infusión resultante se consumía para inducir visiones.

El Códice Florentino, 11, describe la intoxicación por ololiuqui:

Lo embriaga; lo trastorna, lo perturba, lo enloquece, lo vuelve poseído. Quien lo come, quien lo bebe, ve muchas cosas que lo aterrorizan enormemente. Por eso, siente verdadero miedo ante la serpiente venenosa que ve.

El ticitl , o curandero, también utilizaba ololiuqui en rituales de sanación . El ticitl solía tomarlo para determinar la causa de una enfermedad. Asimismo, se empleaba como anestésico para aliviar el dolor, preparando una pasta con las semillas y las hojas de tabaco y aplicándola sobre la parte afectada del cuerpo.

Llamado "Teunanacatl" "hongo divino" en náhuatl , donde teo(tl) se refiere a lo divino ^{[ 4 ]} y nanacatl significa "hongo". ^{[ 5 ]} El nombre se traduce erróneamente como "carne de los dioses", ya que la palabra para carne, nacatl , ^{[ 6 ]} es muy similar a la palabra para hongo. El género de hongos Psilocybe tiene una larga historia de uso en Mesoamérica. ^{[ 7 ]} Los miembros de la nobleza azteca solían tomar Teonanacatl en festivales y otras grandes reuniones. Según Fernando Alvarado Tezozomoc , conseguir hongos era a menudo una tarea difícil. Eran costosos y difíciles de encontrar, lo que requería búsquedas nocturnas.

Tanto Bernardino de Sahagún como Toribio de Benavente Motolinia describen el uso de los hongos. ^{[ 8 ]} Los aztecas bebían chocolate y comían los hongos con miel . Quienes participaban en las ceremonias de los hongos ayunaban antes de ingerir el sacramento . El acto de tomar hongos se conoce como monanacahuia, que significa "consumir hongos".

Algunos escritos, influenciados por la doctrina católica, relatan el uso de los hongos en la corte de Moctezuma I. Supuestamente, durante su coronación , muchos prisioneros fueron sacrificados , su carne devorada y sus corazones extraídos. Los invitados al banquete comieron hongos, que Diego Durán describe como causantes de la locura. Tras la conquista española del Imperio Azteca , los españoles prohibieron las prácticas y rituales religiosos tradicionales que consideraban "idolatría pagana", incluido el uso ceremonial de hongos.

Se sabe poco sobre el uso de Heimia salicifolia , llamada sinicuichi (o sinicuiche ) entre los aztecas . R. Gordon Wasson identificó la flor en la estatua de Xochipilli y, por su ubicación junto a otros enteógenos, sugirió que probablemente se utilizaba en un contexto ritual. Se han aislado varios alcaloides de la planta, siendo la criogenina , la litrina y la nesodina los más importantes.

Sinicuichi podría ser la planta tonatiuh yxiuh "la hierba del sol" del Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis . tonatiuh significa sol. En América Central y del Sur, sinicuichi ahora se llama a menudo abre-o-sol, "abridor de sol". Tonatiuh yxiuh se describe como una planta que florece en verano, al igual que Heimia .

El Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis también incluye una receta para una poción que vence el miedo. Dice: «Que quien esté agobiado por el miedo tome como bebida una poción hecha con la hierba tonatiuh yxiuh , que emite el brillo del oro».

Uno de los efectos del sinicuichi es que, al ser ingerido, añade un halo o tinte dorado a los objetos.

Tlapatl y mixitl son Datura stramonium y Datura innoxia , respectivamente, plantas con fuertes propiedades delirantes . Suelen tener flores grandes, blancas o violáceas, en forma de trompeta, y cápsulas de semillas espinosas . La de D. stramonium se mantiene erguida y se abre mediante cuatro valvas, mientras que la de D. innoxia se inclina hacia abajo y se rompe de forma irregular. Los principios activos son los alcaloides tropánicos atropina , escopolamina e hiosciamina .

El uso de la datura se remonta a milenios. Muchos grupos indígenas de América la han empleado con diversos fines. Conocida hoy en México como toloache , la datura era utilizada por los aztecas con fines medicinales, adivinatorios y malévolos.

Con fines curativos, el tlapatl se convertía en ungüento que se aplicaba en las zonas afectadas para tratar la gota y también se utilizaba como anestésico local. Estas plantas también se usaban para dañar a otros. Por ejemplo, se creía que el mixitl paralizaba y dejaba mudo a quien lo consumía, mientras que el tlapatl provocaba trastornos mentales y locura.

El cactus conocido como peyote ( Lophophora williamsii ) tiene una larga historia de uso en Mesoamérica . Su uso en el norte de México entre los huicholes ha sido ampliamente documentado. Se cree que, dado que el peyote crece solo en algunas zonas de México, los aztecas obtenían botones secos mediante el comercio a larga distancia. Los aztecas consideraban el peyote una planta protectora. Sahagún sugirió que esta planta permitía a los guerreros aztecas luchar como lo hacían.

R. Gordon Wasson ha postulado que la planta conocida como pipiltzintzintli es, de hecho, Salvia divinorum . No se sabe con certeza si los aztecas usaban esta planta como psicotrópico, pero Jonathan Ott (1996) argumenta que, aunque existen especies que compiten por la identificación de pipiltzintzintli , Salvia divinorum es probablemente la "mejor opción". Hay referencias al uso de pipiltzintzintli en registros de arrestos españoles de la época de la conquista, así como una referencia a la mezcla de ololiuqui con pipiltzintzintli .

Al mismo tiempo, los mazatecos , cuyo nombre significa "gente del venado" en náhuatl, originarios de la región de Oaxaca en México, utilizan la Salvia divinorum cuando no encuentran fácilmente hongos Psilocybe . Mastican e ingieren las hojas frescas de salvia para entrar en un estado chamánico de conciencia. Los mazatecos usan la planta tanto en rituales de adivinación como de sanación, tal vez como lo hacían los aztecas hace 500 años. Los usuarios modernos de salvia han adaptado el método tradicional, prescindiendo de la ingestión de jugos, ya que la salvinorina A se absorbe fácilmente a través de las membranas mucosas de la boca.

El término toloatzin se refiere específicamente a D. innoxia, aunque a menudo se confunde con D. stramonium en general.

Los aztecas combinaban el cacao con hongos de psilocibina , una combinación de múltiples sustancias conocida como "cacahua-xochitl", que literalmente significa "flores de chocolate". ^{[ 9 ]}

Al principio, les sirvieron setas... Ya no comieron nada más; solo bebieron chocolate durante la noche. Y comieron las setas con miel. Cuando las setas les hicieron efecto, bailaron y luego lloraron. Pero algunos, aún en pleno uso de sus facultades mentales, entraron y se sentaron junto a la casa; no hicieron nada más, solo se quedaron allí sentados, cabeceando.

El teotlaqualli era una combinación de ololiuhqui , picietl y cenizas de animales venenosos que era utilizada por los aztecas. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}