Testamento de Ba

El Testamento de Ba o la Crónica de Ba ^{[ 1 ] [ 2 ]} (tibetano དབའ་བཞེད o སྦ་བཞེད ; transliteración Wylie : dba' bzhed o sba bzhed ) es una crónica tibetana escrita en tibetano clásico del siglo VIII que documenta el establecimiento del budismo tibetano y el Vajrayana , el Monasterio de Samye y el Debate de Samye , y eventos y personas notables en la historia del Tíbet. Escrito durante el período del Imperio Tibetano , cubre los reinados de los reyes Songsten Gampo , Trisong Detsen (r. 755–797/804) y los años posteriores al reinado de Rapalchen . El monje Ba Salnang (tibetano སྦ་གསལ་སྣང ; transliteración Wylie : sba gsal snang ) de la familia Ba fue el principal cronista de la Crónica, quien utilizó a otros escribas y miembros de las cortes de los reyes.

En 2008, se dijo que se habían descubierto versiones tempranas del texto en Londres, donde la Biblioteca Británica conserva dos fragmentos de manuscrito que posiblemente datan de los siglos IX o X.

El Testamento de Ba se transmitió en forma manuscrita a lo largo de muchos siglos, y se han encontrado numerosas recensiones diferentes del texto en los manuscritos de Dunhuang , pero ninguna versión impresa canónica. ^{[ 3 ]} Los estudiosos creen haber identificado dos versiones tempranas del texto:

• Un manuscrito de Lhasa en 31 folios descubierto en Lhasa en 1997, titulado Dba' bzhed (con un prefijo 'd' en el nombre del clan Ba), que se cree que es una copia revisada de un manuscrito del siglo XI, y que fue publicado en facsímil con una traducción al inglés en 2000; ^{[ 4 ]}
• Tres manuscritos titulados Sba bzhed (con un prefijo 's' en el nombre del clan Ba), uno de los cuales data del siglo XII, que se utilizaron como base para una edición publicada en Beijing en 1980. ^{[ 3 ]}

El Testamento de Ba también se cita ampliamente en obras historiográficas tibetanas anteriores y posteriores, por ejemplo, el Tesoro del Conocimiento (1863) y el Banquete del Erudito ( mkhas pa'i dga' ston ). El autor del Banquete del Erudito llama al Testamento Rba bzhed (con el prefijo 'r' en el nombre del clan Ba) y se refiere a versiones 'genuinas', 'impuras', 'grandes' y 'medianas' del texto. ^{[ 3 ]}

Una versión posterior y ampliada del Testamento de Ba , titulada Sba bzhed zhabs brtags pa ( Testamento de Ba suplementado ), se produjo a mediados del siglo XIV. Una copia manuscrita de este texto fue publicada con un resumen en francés por Rolf Stein en 1961. ^{[ 3 ]}

Si bien los eruditos tibetanos e incluso Jamgon Kongtrul en 1863 sabían que la Crónica de Ba abarcaba los eventos y las personas del siglo VIII y anteriores, los historiadores occidentales hasta 2009 pensaban que el Testamento de Ba no se remontaba a antes del siglo XI o XII, y por lo tanto su composición podría no haber sido contemporánea con los eventos de finales del siglo VIII que registraba. ^{[ 3 ]}

En 2009, Sam van Schaik, de la Biblioteca Británica, se percató de que dos fragmentos de manuscritos tibetanos habían sido catalogados erróneamente entre los manuscritos chinos de la colección Stein y, por consiguiente, habían pasado desapercibidos para los historiadores. Se dice que estos fragmentos conservan una sección del Testamento de Ba relativa a la llegada del monje indio Śāntarakṣita , Khenpo de la Universidad de Nalanda , a Lhasa : ^{[ 5 ]}

• Or.8210/S.9498A (seis líneas)
• Or.8210/S.13683 (una línea)

Estos dos fragmentos supuestamente proceden de la « Cueva de la Biblioteca » en Sachu, ahora Dunhuang , que fue sellada a principios del siglo XI junto con todas las demás versiones conocidas del Testamento de Ba . Van Schaik data los fragmentos en los siglos IX o X. ^{[ 3 ]} Los manuscritos de las cuevas fueron saqueados por Aurel Stein y Paul Pelliot en 1908 y 1909, y llevados sin catalogar a varios países, tanto entonces como después.

El texto traducido de los fragmentos de la Biblioteca Británica contradice la historia básica del Tíbet. En particular, Santaraksita es honrado por el rey, quien luego patrocina su viaje a Nepal cuando Padmasambhava está a punto de llegar. Ba Salnang , autor de la Crónica de Ba , recopila a Santaraksita de Nepal. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Si bien los fragmentos son similares al manuscrito Dba' bzhed descubierto en Lhasa en 1997, las diferencias en el texto sugieren, como mínimo, que posiblemente representan una recensión diferente del Testamento de Ba .

En contradicción con la historia tibetana, van Schaik afirma que sus fragmentos traducidos en la Biblioteca Británica indican que los súbditos del rey estaban preocupados de que el monje extranjero pudiera haber traído consigo espíritus malignos, por lo que Santarakṣita fue confinado en el Jokhang e interrogado durante tres meses a través de un intérprete llamado Ananta. Se dice que otro manuscrito, el manuscrito de Lhasa, suaviza el lenguaje de van Schaik, ya que le pide cortésmente a Śāntarakṣita que permanezca en el Jokhang en lugar de confinarlo allí por la fuerza. ^{[ 5 ]}

• Stein, RA 1961. Une chronique ancienne de bSam-yas: sBa-bzed (édition du texte tibétain et résumé français). París: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, Textes et Documents.
• Wangdu, Pasang y Diemberger, Hildegard. 2000. dBa' bzhed: La narrativa real sobre la llegada de la doctrina de Buda al Tíbet . Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-2956-1.

• Anales tibetanos antiguos
• Antigua crónica tibetana

• Transliteración de Or.8210/S.9498A
• Transliteración de Or.8210/S.13683 folio C