Articulo de referencia

Antigua crónica tibetana

Primera página de la Antigua Crónica Tibetana La Antigua Crónica Tibetana es una colección de relatos narrativos y canciones relacionados con la dinastía Yarlung del Tíbet y el ...

Primera página de la Antigua Crónica Tibetana

La Antigua Crónica Tibetana es una colección de relatos narrativos y canciones relacionados con la dinastía Yarlung del Tíbet y el Imperio Tibetano . Los tres manuscritos que conforman las únicas copias existentes de la Crónica se encuentran entre los Manuscritos de Dunhuang, hallados a principios del siglo XX en la llamada "biblioteca oculta" de las Grutas de Mogao, cerca de Dunhuang , que se cree que fue sellada en el siglo XI d. C. La Crónica , junto con los Antiguos Anales Tibetanos, constituyen la historia más antigua que se conserva del Tíbet. [ 1 ] [ 2 ]

Descubrimiento

Paul Pelliot examina manuscritos en la cueva 17.

Aurel Stein y Paul Pelliot recopilaron una enorme cantidad de manuscritos antiguos en diversos idiomas en la famosa Cueva de la Biblioteca (n.º 17) de las Grutas de Mogao en Dunhuang, que permanecía sellada, y los enviaron a Londres y París, respectivamente. Entre los manuscritos de Dunhuang en tibetano se encuentran la Antigua Crónica Tibetana, probablemente compilada a principios del siglo IX, y los Antiguos Anales Tibetanos , descritos como «los primeros y más importantes documentos disponibles sobre la historia temprana del Tíbet ». [ 3 ]

La Antigua Crónica Tibetana se conserva en dos manuscritos de la Colección Pelliot de la Biblioteca Nacional de Francia en París, además de algunos fragmentos. El rollo principal comprende Pelliot tibétain 1286 y Pelliot tibétain 1287. El texto tibetano está escrito en el reverso de paneles pegados a partir de rollos chinos. En la primera edición crítica de Pelliot tibétain 1286 y Pelliot tibétain 1287, Jacques Bacot y Charles Toussaint los consideraron textos separados y se refirieron a Pelliot tibétain 1286 como "Principautés anciennes et généalogie des rois", pero siguiendo la sugerencia de Geza Uray , ambos se consideran ahora dos partes de un único manuscrito original y pueden denominarse conjuntamente como la Antigua Crónica Tibetana. [ 4 ] Además, dos folios de un único manuscrito original, Pelliot tibétain 1144 e IOL Tib J 1375, se superponen con narraciones encontradas en la Crónica, aunque difieren en ciertos detalles.

Contenido

Historia sobre Drigum Tsenpo

La Antigua Crónica Tibetana es un texto compuesto por varias listas, narraciones y canciones bárdicas, organizadas para formar un relato único de los reinados de los emperadores tibetanos . Dado que la lista de emperadores tibetanos que aparece en la narración termina con U Dumten ('U'i dum brtan), posteriormente conocido como Langdarma , la Crónica debió compilarse durante o poco después del reinado de este emperador, es decir, en la década de 840. [ 5 ] Geza Uray ha argumentado que esta composición se realizó en Dunhuang, en lugar de en el Tíbet central. [ 6 ]

La Crónica comienza con una serie de listas de alianzas matrimoniales, principados, emperadores y ministros. La lista de emperadores está precedida por un relato del descenso del primer emperador, Nyatri Tsenpo (gNya'-khri bTsan-po), del cielo, y termina con un relato de la muerte de Drigum Tsenpo , el primer mortal de la línea. Después, la Crónica narra el derrocamiento del príncipe Zingpoje; este relato también se encuentra en la fragmentaria Versión II de la Crónica. La narración continúa con un relato de los siguientes emperadores tibetanos antes de llegar al reinado de Songtsen Gampo (rc605–649). Esta sección se centra en las actividades del ministro Khyungpo Pungse . La Crónica prosigue con un relato de los siguientes emperadores, antes de llegar a Trisong Detsen (r. 756-c.800), en el que se celebra su victoria sobre el rey tibetano rival Lig Myi-rhya. La crónica retoma entonces el reinado de un emperador anterior, Tridu Songtsen (676-704), y su victoria sobre la pretensión del clan Gar de gobernar el Tíbet.

La Crónica no ofrece un relato exhaustivo de la historia del Tíbet. Esto se debe en parte a la naturaleza de su composición a partir de narraciones y canciones anteriores. Lajos Ligeti y Geza Uray también han argumentado que el material de la Crónica representa los intereses de clanes tibetanos específicos, a saber, los clanes Dba' y Myang (Ligeti añade también los clanes Mnon y Tshe-spong). [ 7 ] En esto es comparable a otro texto histórico tibetano antiguo, el Testamento de Ba , que representa los intereses del clan Dba'. Contradiciendo historias budistas tibetanas posteriores, ni los Anales ni la Crónica mencionan el budismo durante el reinado de Songtsen Gampo . [ 8 ] Sin embargo, la Crónica dice que, durante el reinado del rey Trisong Detsen (Khri srong lde brtsan- gobernó desde 755 hasta 797 o 804 d. C.), "Se había recibido la incomparable religión de Buda y había viharas (monasterios) en el centro, así como en las zonas fronterizas del país". [ 9 ]

Problemas con la cronología

Desde su primera publicación, ha quedado claro que la Crónica presenta problemas de cronología. La victoria sobre Lig Myi-rhya se narra en la sección dedicada a Trisong Detsen , pero en el canto de victoria y la narración posterior se menciona al emperador Songtsen Gampo , quien gobernó un siglo antes. Además, la Crónica termina con el reinado de Tridu Songtsen (676-704), que debería situarse entre Songtsen Gampo y Trisong Detsen . Existen dos teorías principales respecto a este anacronismo. Ariane Macdonald y Yoshiro Imaeda sostienen que los problemas de cronología se deben a que la Crónica se compuso a partir de diversas fuentes. [ 10 ] Por otro lado, el tibetólogo Uray Géza argumenta que el rollo de Pelliot tibétain 1287 fue cortado y reorganizado tiempo después de su redacción original, y que el problema cronológico se deriva de ello. Sugiere que este posterior recorte y pegado pudo haberse realizado específicamente para asociar la conquista de Lig Myi-rhya con el emperador Trisong Detsen , señalando que la tradición histórica Bonpo también hace esa asociación. [ 11 ]

Notas a pie de página

  1. Dotson (2009), pág. 9.
  2. ^ van Schaik, S. (2011). Tíbet: una historia . Prensa de la Universidad de Yale. pag.  270.ISBN 978-0-300-15404-7. Consultado el 13 de mayo de 2024 .
  3. ^ "Prólogo" de Per Sørensen en (Dotson (2009), p. 1.
  4. Uray (1968): págs. 124-125.
  5. Uray (1968): 124-5
  6. Uray (1968): 135
  7. Uray (1968): 136–7
  8. "Prefacio a la edición de Asianart.com de este artículo." Por Amy Heller, 21 de enero de 2007.
  9. ^ Bacot, Thomas y Toussaint (1940-1946), pág. 153.
  10. Macdonald e Imaeda (1979)
  11. Uray (1968): 135–6

Referencias

  • Bacot, Thomas y Toussaint (1940-1946). Documentos de Touen-houang relativos a la historia del Tíbet . J. Bacot, FW Thomas, Ch. Touissant. París. Biblioteca orientalista Paul Geuthner.
  • Beckwith, Christopher (1987). El Imperio Tibetano en Asia Central . Princeton University Press. ISBN 0-691-02469-3.
  • Choephel, Gedun (1978). Los Anales Blancos . Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos, Dharamsala, HP, India.
  • Dotson, Brandon (2009). Los antiguos Anales tibetanos: una traducción anotada de la primera historia del Tíbet . VÖAW, Austria. ISBN 978-3-7001-6102-8(libro); ISBN 978-3-7001-6712-9(edición en línea).
  • Macdonald, Ariane y Yoshiro Imaeda (1979). Selección de documentos tibetanos conservados en la Bibliothèque nationale completa por los manuscritos de la Oficina de la India y del Museo Británico, II. París: Misión Paul Pelliot.
  • Uray, Géza (1968). "Un problema cronológico en la antigua crónica tibetana". Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 11: 268–269.
  • Acceso gratuito a los textos tibetanos originales en línea. Archivado el 12 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
  • "Prefacio a la edición de este artículo en Asianart.com." Por Amy Heller, 21 de enero de 2007.
  • Traducción del capítulo 1 de la Crónica por Nathan Hill