Baal Hammon

Ammón o Amón era una deidad del Antiguo Egipto adoptada por la religión libia , cuyo oráculo se ubicaba en el oasis de Siwa . En Siwa , cerca del desierto libio, permanecía un solitario oráculo de Ammón . ^{[ 10 ]} A 500 km al oeste de Menfis , la capital del antiguo Egipto , el oasis también se llamaba Ammón; al dios del oráculo lo llamaban "Amón de Siwa, señor del buen consejo". El hecho de que el sitio fuera de difícil acceso debió contribuir a la sensación de que un oráculo de Ammón era algo especial y, por lo tanto, confiable. ^{[ 11 ]}

Tras la caída del Nuevo Reino, Siwa fue sin duda independiente, y no es de extrañar que los reyes libios de las Dinastías XXII y XXIII estuvieran emparentados de alguna manera con los gobernantes de Siwa. Finalmente se integró por completo en Egipto después de que la domesticación del dromedario facilitara los viajes por el desierto, por ejemplo, a Egipto en el este, Cirenaica en el noroeste y Nasamones en el oeste. Entre las exportaciones del oasis se encontraba la sal . ^{[ 11 ]}

El faraón Amasis mandó construir un santuario , un acto político destinado a obtener el apoyo de las tribus libias que habían desempeñado un papel decisivo durante su ascenso al trono. Un motivo similar pudo haber motivado la construcción del segundo templo, edificado por Nectanebo II . ^{[ 11 ]}

El santuario de Amasis ha sido excavado en la acrópolis, una colina de shali ahora llamada Aghurmi, y es notable porque no se parece en absoluto a un templo egipcio. De hecho, el culto parece haber conservado su carácter libio , algo que se confirma más o menos por el hecho de que el gobernante local del oasis no es representado como súbdito de Amasis, sino como su igual. ^{[ 11 ]}

El culto a Amón se introdujo en Grecia en una época temprana, probablemente a través de la colonia griega de Cirene , que debió establecer una conexión con el gran oráculo de Amón en el oasis poco después de su fundación. Iarbas , un rey mitológico de Libia, también era considerado hijo de Amón; el culto al carnero estaba muy extendido en Libia , de ahí el famoso símbolo de esta deidad en el Antiguo Egipto (la esfinge con cabeza de carnero o coriosfinge) ^{[ 9 ]} .

El culto a Baal Hammon floreció en la colonia púnica de Cartago. Se cree que su supremacía entre los dioses cartagineses data del siglo VIII a. C., después de que las relaciones entre Cartago y Tiro se rompieran en la época de la batalla de Himera (480 a. C.) . ^{[ 12 ]} Después del siglo V, Tanit pronto eclipsó el culto más establecido de Baal Hammon, que frecuentemente aparecía antes que él en los monumentos. ^{[ 13 ]}

Baal Hammon era conocido como el jefe del panteón de Cartago y la deidad que hacía crecer la vegetación; como la mayoría de las deidades cartaginesas, aparentemente se le propiciaba con sacrificios de niños , probablemente en tiempos de conflicto o crisis, o solo por las élites, tal vez para el bien de toda la comunidad. Esta práctica fue documentada por griegos y romanos, pero descartada como propaganda por los estudiosos modernos, hasta que los arqueólogos desenterraron urnas que contenían los restos cremados de infantes en lugares de sacrificio ritual. Algunos estudiosos creen que esto confirma los relatos de sacrificios de niños, mientras que otros insisten en que se trata de los restos de niños que murieron jóvenes. ^{[ 14 ]}

Se le ha identificado con una deidad solar, ^{[ 15 ]} aunque Yigael Yadin lo consideraba un dios lunar. ^{[ 16 ]} Edward Lipiński lo identifica con el dios Dagón . ^{[ 17 ]} En Cartago y el norte de África, Baʿal Hammon estaba especialmente asociado con el carnero y también era venerado como la deidad cornuda Baʿal Qarnaim "Señor de los Dos Cuernos" en un santuario al aire libre en Jebel Boukornine ("la colina de dos cuernos") al otro lado de la bahía de Cartago, en Túnez . ^{[ 3 ]}

La interpretatio graeca lo identificó con el titán Cronos . En la antigua Roma , se le identificó con Saturno , y el intercambio cultural entre Roma y Cartago como resultado de la Segunda Guerra Púnica pudo haber influido en el desarrollo del festival de las Saturnales . ^{[ 18 ]} Los atributos de su forma romanizada como un Saturno africano indican que Hammon ( Amunus en la obra de Filón ) era un dios de la fertilidad. ^{[ 19 ]}

Baal Hammon, sintetizado con el dios itálico Saturno, se convirtió en la deidad suprema del África romana, incluyendo Numidia , representando la agricultura, el orden cósmico y las fuerzas vitales. Como dominus , deus , sanctus y aeternus , Saturno/Baal Hammon ejercía autoridad cósmica y temporal absoluta: amo del mundo, del cielo y de los ciclos de la vida. El rol divino resonó con las preocupaciones agrarias y pastoriles de Numidia, fusionando tradiciones locales e influencias púnicas mucho antes de la romanización ^{[ 2 ].}

Saturno/Baal Hammon se caracterizaba como frugívoro (dios del crecimiento, la fertilidad de los cultivos y el ganado). La iconografía a menudo lo asociaba con símbolos de vegetación, cuerpos celestes e implementos agrícolas, lo que indicaba control sobre los ciclos de la vida. El culto incluía sacrificios destinados a asegurar la fertilidad y la continuidad de la vida. Las primeras prácticas púnicas incluían el molch (sacrificios de primogénitos); posteriormente, aparecieron ritos de sustitución animal (molchomor) en santuarios númidas y africanos. ^{[ 2 ]}

Miles de estelas halladas en yacimientos númidos (p. ej., Sitifis , Djémila , Thuburnica ) reflejan la devoción popular, mostrando a Saturno con motivos solares y lunares, símbolos agrícolas e imágenes funerarias. Estas estelas ilustran una continuidad iconográfica localizada en Numidia, que fusiona el simbolismo púnico con el lenguaje visual romano. Treinta y cinco templos registrados en Numidia , incluyendo los de la zona de Timgad - Lambaesis - Khenchela , indican un culto generalizado entre las comunidades rurales agrarias. Las estelas votivas púnicas y los depósitos de urnas en el área sagrada de Ba'al Hammon-Saturno en Dougga demuestran una continuidad ritual multicultural desde la era púnica hasta las fases númido - romanas . ^{[ 2 ]}

Los santuarios númidas solían estar ubicados en elevaciones fuera de los núcleos urbanos, conservando una lógica espacial religiosa indígena que posteriormente fue adaptada con los planos de los templos romanos.

En todo el norte de África , desde el ^siglo I a. C. hasta el ^siglo IV d. C., las estelas de Saturno han conservado la mayor parte de su iconografía: los bereberes parecen haber integrado el culto de Baal Hammon con el culto bereber de la deidad solar "Tafukt" y la deidad lunar "Ayyur", los mismos símbolos y ofrendas agrícolas, las mismas actitudes rituales, las mismas víctimas sacrificiales. Entre las particularidades iconográficas locales de Cuicul , Mons y Sitifis , Saturno y las deidades del Sol y la Luna ocupan el mismo registro o se sitúan al mismo nivel. ^{[ 2 ]}

Numidia de la época romana

La identificación romana de Baal Hammon con Saturno no borró las tradiciones locales; más bien, expandió el papel de la deidad en diversas culturas de África. Las dedicatorias y el arte muestran un resurgimiento en la época severiana, lo que indica una importancia de culto perdurable incluso hasta el período romano tardío. ^{[ 20 ] [ 2 ]}

Según el autor Corippus , del siglo VI d. C. , un pueblo libio conocido como los Laguatan llevó una efigie de su dios Gurzil , a quien creían hijo de Amón, a la batalla contra el Imperio Bizantino en la década de 540 d. C. ^{[ 25 ]}

En la mitología romana y libia , Iarbas era hijo de Júpiter - Amón ( Amón era un dios norteafricano asociado por los romanos con Júpiter y conocido por su oráculo) y una ninfa garamante . ^{[ 26 ] [ 27 ]} Se dice que Iarbas dirigió un ejército a través del desierto libio; sin embargo, él y su ejército comenzaron a sufrir una sed severa. Iarbas imploró la ayuda de su padre Amón , el dios le envió un carnero (el animal del dios) e Iarbas y su ejército siguieron al carnero hasta un lugar donde, el carnero golpeó el suelo con sus pezuñas y brotó una fuente de agua. Así fue como los libios comenzaron a atribuir el animal a Amón ( origen libio del culto al carnero). ^{[ 27 ]}