Niño del templo de Baalshillem

El Niño del Templo de Baalshillem , o Niño del Templo de Ba'al Sillem, es una estatua votiva de un "niño del templo" con una inscripción fenicia conocida como KAI 281. Fue hallada junto con otras estatuas votivas de niños cerca del canal del Templo de Eshmun en 1963-64 por Maurice Dunand , y actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Beirut . ^{[ 1 ]}

La base de la estatua se encontró por separado; ya en 1974, Everett Mullen escribió: «Solo se encontró la base de la inscripción; tiene una gran cavidad en la parte superior donde se esperaría la imagen del niño en cuclillas por analogía con las otras imágenes que se encontraron junto a esta inscripción». ^{[ 2 ]}

La inscripción menciona cuatro nombres previamente desconocidos de reyes de Sidón , que coinciden exactamente con los de monedas sidonias conocidas. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} La inscripción ha sido traducida de la siguiente manera:

Esta es la estatua que Baalshillem, hijo del rey Ba'na, rey de los sidonios, hijo del rey Abdamun, rey de los sidonios, hijo del rey Baalshillem, rey de los sidonios, le dio a su señor Eshmun en el manantial de YDLL . Que lo bendiga.

La inscripción data de finales del siglo V a. C. No se sabe nada más sobre los reyes mencionados en la inscripción. ^{[ 5 ]}

Según Josette Elayi , la estatua representa a Abdashtart I , quien era hijo de Baalshillem II . ^{[ 6 ]} La estatua mide 35 cm de alto.

Notas

↑ Vadim S. Jigoulov (8 de abril de 2016). La historia social de la Fenicia aqueménida: Ser fenicio, negociar imperios . Routledge. págs. 56–. ISBN 978-1-134-93809-4.
↑ Mullen, Everett T. “Una nueva inscripción real sidonia”. Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental, n.º 216 (1974): 25–30. https://doi.org/10.2307/1356332 .
↑ Betlyon, J. (2005). Un pueblo transformó Palestina en el período persa . Arqueología del Cercano Oriente, 68(1/2), 4-58. Recuperado el 2 de septiembre de 2020 de http://www.jstor.org/stable/25067592 ; "Un 'doble siclo' sidonio común representaba en el anverso la galera de guerra de la armada sidonia en alta mar, y en el reverso al Gran Rey persa montado en un carro tirado por caballos, seguido por el Rey de Sidón en su papel de sumo sacerdote del culto real. Estas monedas llevaban abreviaturas de los nombres de varios reyes sidonios y sistemas de datación que correspondían a los años de reinado. En la década de 1960 se publicó una inscripción del Bostan esh-Sheikh, cerca de Sidón, que mencionaba varios nombres de reyes sidonios hasta entonces desconocidos. Los nombres de estos gobernantes coinciden asombrosamente con la lista de reyes de la inscripción mencionada anteriormente".
↑ Teixidor, Javier. " Boletín de epigrafía sémitique 1972 ". Siria 49, núm. 4/3 (1972): 413–49; Número 115 y fotografía que lo acompaña "L'inscription, en une seule ligne longue de 50 cm, est incisée sur un bloc de marbre qui supporte la stampe d'un enfant accroupi.
↑ Hélène Sader (23 de noviembre de 2019). Historia y arqueología de Fenicia . SBL Press. págs. 109–. ISBN 978-0-88414-406-9.
↑ Elayi, J. (2006). Cronología actualizada de los reinados de los reyes fenicios durante el período persa (539-333 a. C.) ; «Este último rey dedicó al dios Eshmun una estatua del llamado “niño del templo”, que representa a su hijo sin nombre, todavía un bebé... Como se ha demostrado, Abdastart I era el bebé representado por la estatua del niño del templo mencionada anteriormente».

Referencias

Editio princeps: Dunand, M., 1965 Nouvelles inscriptions pheniciennes du temple d'Echmoun a Bostan ech-Cheikh, pres Sidon. Boletín del Museo de Beyrouth XVIII: 105-9
Hadzisteliou-Price, T. (1969). El tipo del niño agachado y los «niños del templo». The Annual of the British School at Athens, 64, 95-111. Recuperado el 2 de septiembre de 2020 de http://www.jstor.org/stable/30103333

[Jigoulov2016-1] Vadim S. Jigoulov (8 de abril de 2016). La historia social de la Fenicia aqueménida: Ser fenicio, negociar imperios . Routledge. págs. 56–. ISBN 978-1-134-93809-4.

[2] Mullen, Everett T. “Una nueva inscripción real sidonia”. Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental, n.º 216 (1974): 25–30. https://doi.org/10.2307/1356332 .

[3] Betlyon, J. (2005). Un pueblo transformó Palestina en el período persa . Arqueología del Cercano Oriente, 68(1/2), 4-58. Recuperado el 2 de septiembre de 2020 de http://www.jstor.org/stable/25067592 ; "Un 'doble siclo' sidonio común representaba en el anverso la galera de guerra de la armada sidonia en alta mar, y en el reverso al Gran Rey persa montado en un carro tirado por caballos, seguido por el Rey de Sidón en su papel de sumo sacerdote del culto real. Estas monedas llevaban abreviaturas de los nombres de varios reyes sidonios y sistemas de datación que correspondían a los años de reinado. En la década de 1960 se publicó una inscripción del Bostan esh-Sheikh, cerca de Sidón, que mencionaba varios nombres de reyes sidonios hasta entonces desconocidos. Los nombres de estos gobernantes coinciden asombrosamente con la lista de reyes de la inscripción mencionada anteriormente".

[4] Teixidor, Javier. " Boletín de epigrafía sémitique 1972 ". Siria 49, núm. 4/3 (1972): 413–49; Número 115 y fotografía que lo acompaña "L'inscription, en une seule ligne longue de 50 cm, est incisée sur un bloc de marbre qui supporte la stampe d'un enfant accroupi.

[Sader2019-5] Hélène Sader (23 de noviembre de 2019). Historia y arqueología de Fenicia . SBL Press. págs. 109–. ISBN 978-0-88414-406-9.

[6] Elayi, J. (2006). Cronología actualizada de los reinados de los reyes fenicios durante el período persa (539-333 a. C.) ; «Este último rey dedicó al dios Eshmun una estatua del llamado “niño del templo”, que representa a su hijo sin nombre, todavía un bebé... Como se ha demostrado, Abdastart I era el bebé representado por la estatua del niño del templo mencionada anteriormente».

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