Belcebú

El origen del nombre Belcebú se encuentra en los Libros de los Reyes ( 2 Reyes 1:2–3, 6, 16 ), escrito Baʿal zəvuv , en referencia a una deidad adorada por los filisteos en la ciudad de Ecrón . ^{[ 2 ]}

Este pasaje señala que el rey Ocozías del Reino del Norte de Israel , tras sufrir graves heridas en una caída, envió mensajeros a consultar a Baal-zəvuv , el dios de la ciudad filistea de Ecrón, para saber si se recuperaría.

Ocozías cayó por la celosía de su habitación en Samaria y resultó herido. Entonces envió mensajeros, a quienes les dio instrucciones: «Vayan a consultar a Baal-zebú, el dios de Ecrón, para saber si me recuperaré de esta herida».

Entonces Elías condenó a Ocozías a morir por la palabra de Dios porque Ocozías buscó consejo en Baʿal-zəvuv en lugar de en Dios.

3 Pero un ángel de Dios le dijo a Elías el tisbita: «Ve y preséntate ante los mensajeros del rey de Samaria y diles: “¿Acaso no hay Dios en Israel para que vayan a consultar a Baal-zebú, el dios de Ecrón? 4 Ciertamente, así dice Dios: No te levantarás de la cama en la que estás acostado, sino que morirás ” ». Y Elías fue.

En el Testamento de Salomón , Belcebú (no Belzebú) aparece como príncipe de los demonios y dice ^{[ 3 ]} que antiguamente era un ángel celestial importante ^{[ 4 ]} asociado con la estrella Héspero (el nombre griego común del planeta Venus ( Afrodita , Αφροδíτη) como estrella vespertina). Aparentemente, Belcebú aquí es sinónimo de Lucifer . Belcebú afirma causar destrucción a través de tiranos , hacer que los hombres adoren a los demonios, excitar a los sacerdotes a la lujuria, provocar celos en las ciudades y asesinatos, y causar guerras. El Testamento de Salomón es una obra pseudoepigráfica del Antiguo Testamento , supuestamente escrita por el rey Salomón , en la que el autor describe principalmente a ciertos demonios que esclavizó para ayudar a construir el Templo de Salomón , con importantes interpolaciones cristianas. ^{[ 5 ]}

Los comentarios de la literatura rabínica equiparan al Baʿal-zəvuv de Ecrón con el señor de la "mosca". ^{[ 6 ] [ 7 ]} La palabra Baʿal-zəvuv en los textos rabínicos es una burla del culto a Baal , que los antiguos hebreos consideraban idolatría. ^{[ 8 ]}

Los eruditos judíos han interpretado el título de "El señor de las moscas" como la forma hebrea de llamar a Baʿal un montón de excremento y comparar a los seguidores de Baʿal con moscas. ^{[ 9 ] [ 7 ]}

En Marcos 3:22, los escribas acusan a Jesucristo de expulsar demonios por el poder de Belzebú, príncipe de los demonios. El nombre también aparece en la versión ampliada en Mateo 12 :24,27 y Lucas 11:15, 18-19, así como en Mateo 10:25 .

Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Todo reino dividido contra sí mismo será destruido, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no subsistirá. Si Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra sí mismo. ¿Cómo, pues, podrá subsistir su reino? Y si yo expulso a los demonios por medio de Belzebú, ¿por quién los expulsan los vuestros? Ellos serán vuestros jueces. Pero si yo expulso a los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros».

— Mateo 12 :25–28

Belcebú también es identificado en el Nuevo Testamento como el Diablo , "el príncipe de los demonios". ^{[ 10 ] [ 11 ]} Reconociendo las preocupaciones de traducción , el erudito bíblico Thomas Kelly Cheyne sugirió que podría ser una corrupción despectiva de Ba'al-zəbûl , "Señor del Lugar Alto" (es decir, el Cielo) o "Señor Supremo". ^{[ 12 ]}

Los textos del Evangelio de Nicodemo varían; Beelzebú y Belcebú se usan indistintamente. Hades utiliza este nombre como un nombre secundario para el Diablo , pero puede variar según la traducción del texto; otras versiones distinguen a Belcebú del Diablo.

Según las enseñanzas del Movimiento Gnóstico Moderno de Samael Aun Weor , Belcebú era un príncipe de los demonios que se rebeló contra la Logia Negra durante la Segunda Guerra Mundial y fue convertido por Aun Weor a la Logia Blanca. ^{[ 13 ]}

Belcebú es comúnmente descrito como ubicado en lo alto de la jerarquía del Infierno . Según las historias del ocultista del siglo XVI Johann Weyer , Belcebú lideró una revuelta exitosa contra el Diablo. ^{[ 14 ]} De manera similar, el exorcista del siglo XVII Sébastien Michaëlis , en su Admirable History (1612), colocó a Belcebú entre los tres ángeles caídos más prominentes , siendo los otros dos Lucifer y Leviatán . John Milton , en su poema épico Paradise Lost , publicado por primera vez en 1667, identificó una trinidad impía compuesta por Belcebú, Lucifer y Astaroth , con Belcebú como el segundo en rango entre los muchos ángeles caídos. Milton escribió de Belcebú: "de quien, excepto Satanás, nadie se sentó más alto". Belcebú también es un personaje en The Pilgrim's Progress de John Bunyan , publicado por primera vez en 1678.

En 1409–1410, The Lanterne of Light (un tratado anónimo de los lolardos ingleses, a menudo atribuido a John Wycliffe ) ^{[ 15 ]} proporcionó una clasificación de los príncipes del infierno basada en los siete pecados capitales y asoció a Belcebú con el pecado capital de la envidia . Sin embargo, Sebastien Michaelis asoció a Belcebú con el pecado capital de la soberbia , uno de los otros siete pecados capitales , y según Peter Binsfeld en su Tratado sobre las confesiones de los malhechores y las brujas de 1589 , Belcebú era el demonio de la gula , mientras que Francis Barrett afirmó que Belcebú era el príncipe de la idolatría . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Los fariseos no solo acusaron despectivamente a Jesús de usar los poderes demoníacos de Belcebú para curar a la gente (Lucas 11:14-26), sino que otros fueron tildados de poseídos por actos de naturaleza extrema. A lo largo de la historia, se ha responsabilizado a Belcebú de muchos casos de posesión demoníaca , como el de la hermana Madeleine de Demandolx de la Palud, de Aix-en-Provence , en 1611, cuya relación con el padre Jean-Baptiste Gaufridi no solo provocó innumerables eventos traumáticos a manos de sus inquisidores, sino también la tortura y ejecución de ese "hechicero de jóvenes monjas", el propio Gaufridi. También se creía que Belcebú estaba sembrando su influencia en Salem, Massachusetts ; su nombre surgió repetidamente durante los juicios de brujas de Salem , la última gran manifestación pública de histeria por brujería en Norteamérica o Europa , y posteriormente, el reverendo Cotton Mather escribió un panfleto titulado De Belcebú y su complot . ^{[ 18 ]}