Baba Tatsui

Baba Tatsui (馬場 辰猪; 24 de junio de 1850 - 1 de noviembre de 1888) fue un reformador legislativo japonés durante el período Meiji .

Baba nació en Kochi, Japón, en el seno de una familia samurái. En 1864, comenzó su educación local, donde aprendió clásicos chinos, esgrima y recibió entrenamiento militar europeo. En 1865, su familia lo eligió para estudiar ingeniería naval en Edo. Debido a la calidad de su formación, se dedicó a estudiar libros en inglés para profundizar sus estudios con Fukuzawa Yukichi , autor de Seiyō Jijō (西洋事情, «Cosas occidentales»). ^{[ 1 ]}

Baba se mudó a Gran Bretaña en 1870, residiendo en las afueras de Chippenham con otros cuatro estudiantes del Dominio de Tosa (actualmente Prefectura de Kōchi ). Luego se trasladaron a Warminster, donde estudió Geografía, Geometría e Historia en la escuela de gramática local. Baba se mudó a Londres en octubre de 1871, estableciéndose finalmente en West Croydon . El otoño siguiente, Baba continuó sus estudios en Inglaterra en Ingeniería Naval hasta 1872, cuando cambió a Derecho tras la llegada de la Misión Iwakura a Londres, que le otorgó una beca gubernamental, y comenzó a asistir a los "cursos regulares", y presenció un caso en Westminster en el Tribunal de Sucesiones y el Tribunal de la Reina . Desde febrero de 1873, asistió a la Asociación para la Promoción de las Ciencias Sociales, participando en congresos anuales de noviembre a junio con sus amigos ingleses, como el Secretario General de la sociedad, Charles Ryalls , y Sheldon Amos en Norwich y Brighton en 1875, donde se propusieron redactar nuevas leyes para beneficiar a las clases trabajadoras de la Inglaterra victoriana. Entre los temas tratados se incluyeron la reforma legislativa para los presos, la educación de las mujeres, la crueldad animal, la legislación sindical y el saneamiento público. ^{[ 2 ]}

Baba regresó brevemente a Japón entre 1874 y 1875, y volvió a Inglaterra en 1875. En la cumbre de 1875, apoyó al también escritor japonés Hara Rokuro en la revocación del derecho a la extraterritorialidad del que aún gozaban los ciudadanos británicos en Japón hasta 1899. Siguiendo el consejo de Elizabeth Adelaide Manning , Baba se unió a la Asociación Nacional India junto con Iga Yotaro , manifestándose en contra del tema de los ingresos del opio en la India. Posteriormente, visitó a la reformadora social Harriet Martineau . Allí adquirió conocimientos básicos de derecho romano , retórica y periodismo, centrándose en su capacidad para participar y liderar debates y discusiones legislativas. ^{[ 3 ]} Se dice que fue influenciado principalmente por los escritos intelectuales liberales de John Stuart Mill , Herbert Spencer, cuya obra comenzó a traducir al japonés, Walter Bagehot , Alexander Bain y Henry Maine, quienes publicaron dos folletos en inglés —The English in Japan: What a Japanese Thought and Thinks about Them y The Treaty between Japan and England— entre 1875 y 1876 sobre los comerciantes británicos en Japón y las nociones liberales de igualdad estatal entre ambos, los cuales envió a William Gladstone y Benjamin Disraeli . En enero de 1878, hirió a su compañero de estudios, Manabe Kaisaku. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Durante su estancia en Inglaterra, escribió una gramática japonesa titulada «Gramática elemental del idioma japonés con ejercicios progresivos sencillos» (語文典初歩, Nihon bunten shoho) , tomando plena conciencia de la necesidad de un gobierno representativo y de cultivar una opinión pública sólida, así como de cómo estos factores contribuían al desarrollo de la identidad nacional. Se convirtió en un orador activo, adoptando los estilos políticos liberales contemporáneos para dirigirse a los tribunales. Fundó la Sociedad de Estudiantes Japoneses en Londres (1873-1886) junto con Azusa Ono , que abordaba temas como la condición de la mujer en la sociedad japonesa, la literatura Heian y el sistema de jurados. Baba comenzó a abogar por la revisión de los « Tratados Desiguales » con Occidente en el texto «El Tratado entre Japón e Inglaterra y los ingleses en Japón», que fue reseñado y respaldado por la editora de Aesthetic Review and Art Observer, Madame Ronniger, en una sección titulada «El Tratado entre Japón e Inglaterra». En su tiempo libre, se aficionó a ir al teatro, viendo a Henry Irving en Ricardo III , y leyendo las novelas de Benjamin Disraeli , Bulwer Lytton y Charles Dickens . Solía ​​visitar con frecuencia el Parlamento para observar a Disraeli y Gladstone , y le conmovió especialmente la Cuestión Oriental, que, según él, brindaba «toda oportunidad para observar el beneficio de poseer la institución representativa para la mayoría del pueblo». Llevó una vida social activa en Londres y solía escuchar a predicadores los domingos, como Charles Voysey, y participar en diálogos intelectuales sobre temas como el teísmo y el unitarismo con William Kingdon Clifford y Kenkichi Kataoka . ^{[ 6 ]}

A su regreso a Japón, Baba se convirtió en activista del movimiento que abogaba por una constitución democrática basada en principios científicos y algunos de los ideales liberales occidentales de Spencer, como la libertad y el gobierno representativo, para que el hombre pudiera disfrutar de estas libertades. Así, cofundó el Kokuyū-kai (国友会) y el Kyosondoshu. En 1881, se convirtió en vicepresidente del recién formado partido Jiyūtō (自由党), donde entabló amistad con el presidente Itagaki Taisuke y Gotō Shōjirō . Junto con Nakae Chōmin, se convirtió en uno de los principales teóricos de la época. ^{[ 7 ]} En 1882, Itagaki lo destituyó por haberse opuesto a su prohibición de viajes al extranjero. ^{[ 8 ]}

Baba escribió artículos para la revista Kyōson (共存雑誌) y para los periódicos Jiyū (自由新聞) y Chōya (朝野新聞). Fundó la escuela nocturna Meiji Gijuku (明治義塾) y abrió un bufete de abogados en Japón. En 1885, Baba fue arrestado junto con Oishi Masami por posesión de explosivos comprados a un comerciante inglés en Yokohama ; probablemente debido a que ejercía su libertad de expresión contra el gobierno vigente; pero fue liberado después de unos seis meses. En 1886 se exilió en Estados Unidos, donde escribió el extenso ensayo (en inglés en 1888): La condición política de Japón, que muestra el depotismo y la incompetencia del gabinete y los objetivos de los partidos populares, falleciendo posteriormente en Filadelfia ese mismo año. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

• El caso de Baba Tatsui. La Ilustración occidental, el cambio social y el intelectual de principios de la era Meiji, por Eugene Soviak. JSTOR 2383139