Articulo de referencia

Papá Tomor

Baba Tomor o Baba Tomorr ('Padre Tomorr') es el nombre del dios padre , utilizado en la mitología y el folclore de Albania central para referirse al padre de los dioses y los hu...

Baba Tomor o Baba Tomorr ('Padre Tomorr') es el nombre del dios padre , utilizado en la mitología y el folclore de Albania central para referirse al padre de los dioses y los humanos. [1] Baba Tomor está relacionado con el culto practicado en el monte Tomorr . Según la tradición local su consorte es e Bukura e Dheut , una diosa ctónica / de la tierra . [2]

Nombre

Baba Tomor significa "Padre Tomor" en albanés , y está relacionado con el culto practicado en el monte Tomorr .

El orónimo albanés Tomor(r) deriva del nombre ilirio de la montaña Tómaros , del protoindoeuropeo *tómh x es- , 'oscuro' (cf. latín temere 'a ciegas, por casualidad', irlandés antiguo temel 'oscuridad', alto alemán antiguo demar 'oscuridad', eslavo eclesiástico antiguo tǐma 'oscuridad'). [3]

Culto

El culto a Tomor puede remontarse a la época de los ilirios , [1] y Baba Tomor podría ser el remanente de un antiguo dios ilirio . [4] El monte Tomorr ciertamente parece haber sido el sitio de un culto precristiano y haber sido adorado por los lugareños, tanto cristianos como musulmanes, como una montaña con una fuerza sobrenatural (jurando solemnes juramentos "Por Él de Tomorr" y "Por el Santo de Tomorr", y practicando sacrificios rituales de animales) mucho antes de que el santuario de Abbas Ali se correlacionara con el sitio sagrado. [5] El nombre del pueblo Mbrakull/Vrakull al pie del monte Tomorr, que evolucionó a través de cambios de sonido albanés del latín : oraculum , sugiere la existencia de un oráculo en el área durante la antigüedad. [6]

La perdurable santidad de la montaña, la peregrinación anual a su cumbre y el solemne sacrificio de un toro blanco por parte de la gente local proporcionan abundante evidencia de que el antiguo culto al Dios del Cielo en el Monte Tomorr continúa a través de las generaciones casi intacto por el curso de los acontecimientos políticos y los cambios religiosos. [7] Los antepasados ​​de los albaneses presumiblemente tenían en común con la antigua teogonía griega la división tripartita de la administración del mundo en cielo, mar e inframundo, y en las mismas funciones que las deidades griegas Zeus , Poseidón y Hades , habrían adorado a las deidades referidas como la Belleza del Cielo ( i Bukuri i Qiellit ), la Belleza del Mar ( e Bukura e Detit ) y la Belleza de la Tierra ( e Bukura e Dheut ). [8] [9] Según la tradición popular local, la Belleza de la Tierra ( e Bukura e Dheut ) es la consorte de Baba Tomor. [2] Baba Tomor es visto como un anciano con una larga barba blanca que le llega hasta el cinturón. Está acompañado por dos águilas hembras y los vientos son sus sirvientes. [1]

Legado

Muchos rilindas han vinculado el culto a Tomor con el nacionalismo romántico . [2] En 1902, Andon Zako Çajupi , un notable rilindas albanés, publicó en El Cairo una antología llamada Baba-Tomorri ('Padre Tomorr'). Incluso hoy en día, los albaneses confían ciegamente en él. [1]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Lurker 2005, pág. 186.
  2. ^ abc Elsie 2001, págs. 252-254.
  3. ^ Mallory y Adams 1997, pág. 147.
  4. ^ Elsie 2001, pág. 253.
  5. ^ Elsie 2019, pag. 169–170; Elsie 2000, pág. 39; Hasluck 2015, pág. 180; Bulo 1997, págs. 3–7; Clayer 2017, págs.139.
  6. ^ Çabej 1996, pág. 212.
  7. ^ Cook 2010, pág. 1171.
  8. ^ Fishta y Lambertz 1958, pág. 284
  9. ^ Lurker 2005, pág. 38

Bibliografía

  • Bulo, Jorge (1997). "Mali i shenjtë i Tomorrit. Nga kulti pagan te miti romantik". Perla, revistë shkencore-kulturore tremujore (4). Tirana: 3–7.
  • Çabej, Eqrem (1996). Studime etimologjike në fushë të shqipes. vol. 4. Akademia e Shkencave e RPS të Shqipërisë , Instituti i Gjuhësisë dhe i Letërsisë.
  • Clayer, Nathalie (2017). "La peregrinación al monte Tomor en Albania: un lugar sagrado cambiante en una sociedad cambiante". En Tsypylma, Darieva; Kahl, Thede ; Tonchev, Svetoslava (eds.). Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa . Prensa de la Academia de Ciencias de Austria. págs. 125-142. ISBN 978-3-7001-8099-9.
  • Cook, Arthur Bernard (2010) [1940]. Zeus: Zeus, dios del cielo oscuro (terremotos, nubes, viento, rocío, lluvia, meteoritos). Zeus: un estudio sobre la religión antigua. Vol. 3 (Parte 2). Cambridge University Press. ISBN 9781108021234.
  • Elsie, Robert (2000). "Los santos cristianos de Albania". Balkanistica . 13 (36): 35–57.
  • Elsie, Robert (2001). Diccionario de religión, mitología y cultura popular albanesas. Nueva York, NY: New York University Press. ISBN 978-0-8147-2214-5.
  • Elsie, Robert (2019). Los bektashi albaneses: historia y cultura de una orden derviche en los Balcanes. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781788315715.
  • Fishta, Gjergj; Lambertz, Maximiliano (1958). "Die Laute des Hochlandes (Lahuta e malcis)". Südosteuropäische Arbeiten . 51 . R. Oldenburgo. ISSN  0933-6850.
  • Hasluck, Margaret (2015). La ley no escrita en Albania. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781107586932.
  • Lurker, Manfred (2005). Diccionario Routledge de dioses y diosas, diablos y demonios. Routledge, Taylor & Francis. ISBN 0-203-64351-8.
  • Mallory, JP; Adams, DQ (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Taylor & Francis. ISBN 9781884964985.
  • La leyenda de Baba Tomor
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