Baci

Baci/Basi ( lao : ບາສີ ; tailandés : บายศรี , RTGS :  bai si ) y su kwan (lao: ສູ່ຂວັນ ; tailandés:สู่ขวัญ , RTGS: su khwan (que significa "llamado del alma") es una ceremonia importante practicada en la cultura laosiana , ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Sipsong Panna , norte de Tailandia y noreste de Tailandia (Isan). ^{[ 4 ]}

Baci es un ritual phi que se utiliza para celebrar eventos y ocasiones importantes, como nacimientos, matrimonios, ordenaciones, partidas, regresos, Año Nuevo y para dar la bienvenida o despedir a invitados de honor. ^{[ 1 ]} El ritual consiste en atar hilos alrededor de la muñeca de una persona para preservar la buena suerte y se ha convertido en una costumbre nacional. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

En Tailandia, la ceremonia equivalente se conoce como Bai Sri Su Kwan ( พิธีบายศรีสู่ขวัญ ), a veces simplemente Bai Sri , Su Kwan , Tam Kwan o Rap Kwan . Es una tradición entre tailandeses y laosianos en Tailandia, basada en la creencia de que cada persona nace con una esencia intangible llamada khwan (ขวัญ), que protege la vida y acompaña a su dueño a todas partes. La ceremonia invita al khwan que se haya extraviado a regresar, fortaleciendo la moral, la atención plena y la vigilancia. ^{[ 6 ]}

Una característica clave es el arreglo bai sri , hecho de hojas de plátano conformadas en una estructura escalonada que se asemeja a un krathong . Los niveles pueden ser tres, cinco, siete o nueve, con un poste central, ofrendas y un huevo khwan ( huevo cocido ) en la parte superior. Los tipos incluyen *bai sri tong*, *bai sri pak cham* y *bai sri yai*. En jemer, bai significa “arroz” y sri significa “auspiciosidad”, por lo tanto “arroz auspicioso” o “arroz del khwan”. ^{[ 7 ]} Se envuelve un hilo sagrado ( sai sin ) alrededor para atarlo a las muñecas de los participantes. El oficiante se llama mo khwan .

La celebración del Baci como evento ceremonial espiritual era común en Laos antes de la llegada del budismo a la región. Forma parte del patrimonio común de muchas culturas del sudeste asiático . La ceremonia se relaciona con la creencia de que el cuerpo humano está compuesto por 32 órganos, cada uno protegido por un kwan (espíritu). El ritual restablece el equilibrio y la armonía al invocar a cualquier kwan errante. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} En Laos, esta práctica también tiene un significado comunitario y diplomático, ya que se realiza para dar la bienvenida a invitados de Estado y fortalecer los lazos comunitarios.

The ceremony of Baci is held on any day throughout the year as it is meant to commemorate specific events in an individual's life. It is usually held before noon. The events could be anything related to the human soul – such as a marriage, a success in any endeavour, an annual festival, birth of a child, recovery from sickness, seeking cure for any type of ill health and even to honour visitors and guests of importance.^[1][2][3]

The crux of the ceremony is to invoke the kwan, which in specific terms is explained as:

An ancient belief in Laos that the human being is a union of 32 organs and that the kwan watch over and protect each one of them. It is of the utmost consequence that as many kwan as possible are kept together in the body at any one time. Since all kwan is often the attributed cause of an illness, the baci ceremony calls the kwan or souls from wherever they may be roaming, back to the body, secures them in place, and thus re-establishes equilibrium.

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The ceremony is performed by a senior person of the community who has been a Buddhist monk at some stage, and special arrangements are made for the occasion. The practice involves preparing the pah kwan or the flower trays and placing at a central location for people to gather around it in reverential prayers. The pa kwan is normally prepared by the elderly ladies of the household or the community. The paw kwan is elaborately prepared on a silver tray on which a cone or horn made of banana leaves is placed at the centre and is decked with flowers and white cotton and silk threads tied to a bamboo stalk as flags. The decoration with flowers is of different flower types with specific connotation of dok huck (symbol of love), dok sampi (longevity), dok daohuang (cheerfulness/brilliance) and so forth.^[1][2][3]

La generación más joven reunida para la ocasión rinde homenaje primero a los ancianos presentes en la ceremonia. Posteriormente, todos los asistentes tocan reverentemente las bandejas de pah kwan como muestra de respeto, mientras el mor phon (la persona que dirige la ceremonia, generalmente un monje budista de edad avanzada) recita cánticos budistas en una mezcla de laosiano y pali . Se invoca a devas budistas, deidades locales y espíritus durante los cánticos para que las kwans (almas) regresen al cuerpo desde dondequiera que estén, asegurando así el equilibrio. Se dice que es una fusión de las tradiciones de las prácticas religiosas hindúes y budistas . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Al concluir la ceremonia, se ofrece un banquete a todos los invitados, acompañado de cuencos de vino de arroz. A continuación, se disfruta de una celebración con danzas y música laosianas . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los participantes tocan el pah kwan mientras el mor phon canta en lao y pali , invocando a devas budistas, deidades locales y espíritus. El ritual fusiona tradiciones hindúes y budistas . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Al final, se sirve a los invitados un banquete con vino de arroz, seguido de música y danza tradicionales. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Durante la ceremonia Baci, se ata un hilo de algodón o seda blanca —que simboliza pureza, paz, armonía, buena fortuna, buena salud y comunidad— a la muñeca derecha de la persona homenajeada y también a las muñecas de todos los invitados presentes para desearles bienestar y buena suerte. El hilo se anuda antes de atarlo, y quien lo recibe mantiene la mano a la altura del pecho como señal de respeto. Tradicionalmente, se lleva puesto durante un mínimo de tres días y se deja que se caiga de forma natural; se desaconseja cortarlo.

En los últimos tiempos, también se utilizan hilos de otros colores para ocasiones específicas: el rojo simboliza la valentía, el amarillo representa la fe y el negro se usa para compartir el dolor o la pérdida de otra persona. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Una conocida leyenda laosiana vincula el hilo Baci con el matrimonio y el destino. Según esta creencia, los matrimonios están predeterminados en el cielo por lo que se denomina nene o « karma del amor » (destino). En el jardín celestial, cada persona tiene un árbol entrelazado con el de su alma gemela, unidos por un hilo de algodón. Antes del nacimiento, el «viento de las tijeras» corta el hilo, y la pareja destinada nace en la tierra como individuos separados. La búsqueda de la vida consiste en encontrar a la otra mitad, y al contraer matrimonio, la ceremonia Baci reúne a la pareja volviendo a atar el hilo simbólico. Si permanece intacto durante tres días, el matrimonio se considera afortunado y bendecido. ^{[ 10 ]}

• Mayoury Ngaosyvathn. (1990). Alma individual, identidad nacional: El “Baci-Sou Khuan” de los laosianos. Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia , 5(2), 283–307.