Al-Baghawi

Abū Muḥammad al-Ḥusayn ibn Masʻūd ibn Muḥammad al-Farrā' al-Baghawī ( persa / árabe :ابو محمد حسین بن مسعود بغوی), también conocido como al-Baghawī ( árabe : البغوي ) fue un erudito musulmán sunita persa radicado en Jorasán . ^{[ 3 ]} Fue un destacado exégeta del Corán ( mufassir ), tradicionalista ( muhaddith ) y jurista shafi'i ( faqih ). ^{[ 4 ] [ 5 ]} Es mejor conocido por sus dos obras principales, Maʻālim at-Tanzīl y Masabih as-Sunnah . ^{[ 3 ]}

Al-Baghawi era conocido por varios títulos y fue llamado el " Defensor de la Religión " (Dhahīr al-Dīn) por Ibn Khallikān , quien lo describe como un océano en las ciencias religiosas. Al-Baghawī fue apodado el " Revividor de la Sunna " (Muḥyī as-Sunna) porque supuestamente soñó que el profeta del Islam le decía: "Has revivido mi Sunna con tu comentario sobre mis hadices", debido a la compilación de su obra Sharḥ al-Sunna . También es conocido como el " Pilar de la Religión " (Rukn al-Dīn). ^{[ 6 ]}

Su apellido, al-Baghawī, proviene de su lugar de nacimiento, y no es el único erudito con este nombre; según Yāqūt al-Ḥamawī (m. 626/1229), varios eruditos nacieron en esta aldea y también tenían el mismo nombre. Al-Baghawī también es conocido como Ibn al-Farrāʾ o al-Farrāʾ, que significa «el peletero» o «hijo del peletero». Los eruditos discreparon sobre si esto denota su propia profesión o la de su padre. ^{[ 6 ]}

Su fecha de nacimiento solo es mencionada por Yaqut al-Hamawi en su Muʿjam al-Buldān como el Jumādā al-Awwal de 433/enero de 1042. Sin embargo, fuentes posteriores, como Miftāḥ al-Saʿāda de Ṭāsh Kopruzādeh y al-Aʿlām de Khayr al-Din al-Zirikli , informan que nació en 436 AH. Según todas las fuentes, su ciudad natal es Baghshûr , también conocida como Bagh, en Khurāsān , una ciudad que se encuentra entre Herat y Merv . ^{[ 6 ]}

Una mayor comprensión del pensamiento del erudito y del entorno intelectual que lo rodeaba se logra conociendo su formación académica. Los nombres de los académicos que enseñaron a al-Baghawī y sus áreas de especialización se describen detalladamente en las páginas biográficas. Sus profesores se encuentran entre diferentes residentes de Khurāsān y son muy cultos y diversos. Al-Qāḍī Ḥusayn fue el principal maestro de al-Baghawī, quien estudió fiqh y recibió hadices de él, así como de muchos otros expertos. La influencia de Qāḍī Ḥusayn en al-Baghawī se puede apreciar en los numerosos hadices que transmitió en Sharḥ al-Sunna y en las frecuentes referencias a sus dictámenes legales en al-Tahdhīb . ^{[ 7 ]}

Aunque los viajes educativos de al-Baghawī no están documentados de forma consistente, Ibn al-Subkī asegura que al-Baghawī no viajó a Bagdad debido a la falta de fuentes sobre sus interacciones en esta zona. Ibn Taghribirdi menciona que viajó a diferentes lugares para escuchar hadices. Los otros seis eruditos mencionados como maestros de hadices de al-Baghawī no residían todos en Baghshūr o al-Marw al-Rūdk, sino en diversas partes de Khurāsān. Algunos de sus profesores eran expertos en hadices, versados ​​en adab y fiqh, entre ellos Abū ʿAmr ʿAbd al-Waḥid al-Malīḥī, Abū al-Ḥasan al-Dāwūdī, Abū Bakr Yaʿqūb al-Ṣīrafī y Abū Bakr Muḥammad b. Haytham al-Turābī. ^{[ 8 ]}

Abū al-Qāsim al-Qushayrī y Abū al-Ḥasan b. Yūsuf al-Juwaynī son los dos últimos maestros de al-Baghawī que fueron importantes eruditos de sus respectivas épocas. Al-Qushayrī es considerado un gran maestro sufí , pero su conocimiento abarcaba fiqh, teoría jurídica, hadiz, exégesis coránica y adab. Abū al-Ḥasan b. Yūsuf al-Juwaynī es un muhaddith sufí que escribió un tratado sufí llamado al-Silwa fī ʿulūm al-ṣūfiyya . También era el hermano mayor del renombrado jurista Imam al-Haramayn . Los nombres de estos eruditos reaparecen en los ḥadīth isnads de al-Baghawī en todas sus obras. Si bien muchos desempeñaban funciones docentes y de arbitraje, se desconocen las instituciones exactas. Su formación académica, sus escritos y sus cargos ofrecen información sobre el panorama académico sunita. ^{[ 9 ]}

En cuanto al segundo pilar de la ciencia, al-Baghawī, que adquirió de sus maestros, también estudió el conocimiento que los eruditos musulmanes anteriores ( salāf ) habían dejado y se basó en su propio conocimiento de la literatura. ^{[ 10 ]} Al-Baghawī era conocido por su religiosidad y nunca enseñaba sin realizar un wudu . Además, parece que no priorizaba la vida mundana porque le gustaba comer solo pan y comenzó a mezclarlo con aceite después de que sus vecinos se quejaran. ^{[ 7 ]} Fue un predicador que exhortó a la gente a seguir la Sunnah y las obras clásicas. ^{[ 10 ]} Entre sus discípulos se encuentra Diya' al-Din al-Makki , padre del renombrado polímata Fakhr al-Din al-Razi . ^{[ 11 ]}

Al-Baghawī falleció en 516 AH en el mes de Shawwal/1123 y fue enterrado junto a su maestro al-Qadi Husayn en el cementerio Ṭāliqān en Marw al-Rudh . ^{[ 12 ] [ 8 ]}

Taqi al-Din al-Subki dijo: “Muy pocas veces vemos a al-Baghawi elegir algo a menos que, tras investigarlo, encontrara algo más sólido que los demás; además, podía expresarlo con concisión. Esto demuestra que poseía una inteligencia extraordinaria y que era meticuloso en estos asuntos”. ^{[ 10 ]}

Al-Dhahabi dijo: “Al-Baghawī fue un imán que tenía mucho conocimiento, un modelo a seguir, un experto en hadices, Shaikh al-Islām, vida de la Sunnah y muchas de sus composiciones”. ^{[ 10 ]}

Al-Dhahabi dijo: “Sus obras fueron bendecidas y recibieron plena aceptación debido a su propósito justo y su sincera intención”. ^{[ 13 ]}

• Tafsir al-Baghawi , también conocido como Maʻālim at-Tanzīl, es un comentario clásico sobre el Corán .
• At-Tahdhīb fī Fiqh al-Imām ash-Shāfiʻī , una obra sobre la ley Shafi'i y se considera un resumen de Taʿlīqa escrito por al-Qadi Husayn.
• ' Sharḥ as-Sunnah
• Maṣābīḥ as-Sunnah , una famosa colección de hadices.
• Al-Anwār fī Shamāʼil an-Nabī al-Mukhtār
• Al-Jamʻ bayn aṣ-Ṣaḥīḥayn
• Majmūʻah min al-Fatāwā , una colección fatawa de su maestro al-Qadi Husayn.
• Kitāb fī al-alfāẓ wa-l-sunnan
• Kashf al-manāhij wa al-tanāqīḥ fī takhrīj aḥādīth al-maṣābīḥ
• Al-Arbaʻīn Ḥadīthā

• Lista de Ash'aris

• Nourhan Ibrahim Hassanein (julio de 2024). Imām al-Baghawī (m. 516/1123): Tafsīr y sunismo durante los siglos XI-XII en Khurāsān . Universidad Americana de El Cairo . págs.  1-121.
• Muhammad Naufal Hakim (2024). "La contextualidad de Tafsir Ma'ālim al-Tanzīl por al-Baghawī: revisitando la tradición y adoptando los valores modernos" . Jurnal Semiotika-Q: Kajian Ilmu Al-Quran Dan Tafsir . 4 (1). Universidad Islámica Estatal Raden Fatah : 88-106. doi : 10.19109/7gthhn08 (inactivo el 1 de julio de 2025). ISSN 2809-0500 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace )