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Articulo de referencia

Baguadao

八卦教 ''Bāguàjiào''"},"image":{"wt":"File:Zhenkong-Wusheng Laomu red.svg"},"imagewidth":{"wt":"100px"},"other_names":{"wt":" Order of Heaven (天理教), Shouyuan (收元 Attaining Origin) ...

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Baguadao (八卦道[ b ] "Camino de los Ocho Trigramas ") o Enseñanza de los Ocho Trigramas (八卦教[ c ] ) o Secta para Alcanzar el Origen (收元教) o Secta del Agua Pura (清水教) es una red de sectas religiosas populares chinas , una de las más extensas en el norte de China . [ 1 ] La tradición se remonta a finales del siglo XVII, a la dinastía Ming , y fue duramente perseguida durante la siguiente dinastía Qing , cuando las sectas afiliadas organizaron un levantamiento en 1813 , liderado por Lin Qing. [ 2 ] [ 1 ] Las sectas afiliadas aparecieron bajo varios nombres, pero durante la segunda mitad del siglo XVIII adoptaron Bagua Jiao como su designación común. [ 1 ]

El fundador, o líder influyente inicial de Baguadao, fue Liu Zuochen (†~1700), y la familia Liu de Shandong mantuvo el liderazgo de la secta durante décadas. [ 1 ] Las redes de Baguadao fueron las primeras religiones populares en desarrollar " métodos de trabajo civil y marcial como uno solo" (文武功法合一wénwǔ gōng fǎ hé yī ), y continúan en las prácticas contemporáneas de Meihua (Flor de Ciruelo) . [ 3 ] [ 4 ]

Historia

Se sabe poco sobre la historia temprana de la secta. [ 1 ] En 1719, Liu Ruhan, un magistrado de condado por compra en Shanxi, fue destituido porque su padre Liu Zuochen era miembro del Shouyuandao (收元道 "Camino para alcanzar el origen"), [ d ] posiblemente un nombre temprano para Baguadao perseguido por la autoridad imperial como parte de la heterodoxia del Loto Blanco . [ 1 ] Con probabilidad, Liu Zuochen fue el fundador de Baguadao, después de haber cambiado su nombre original Li Tingyu. [ 4 ] : 5 Al principio solo tuvo tres discípulos: un hombre apellidado Qin del condado de Qingfeng, del cual no se sabe nada; Gao Yunlong de Shangqiu , en Henan , quien fundó la subdivisión Ligua (Trigrama Li); y Wang Qingrong de Heze , en Shandong , quien fundó la subdivisión Zhengua (Trigrama Zhen). [ 4 ] : 5 La familia Liu desempeñó el papel de maestros supremos dentro del Baguadao durante cuatro generaciones. [ 5 ]

Los historiadores reconstruyen que Liu Zuochen murió alrededor de 1701, y su hijo Liu Ruhan se convirtió en el nuevo maestro principal del Baguadao. Para la década de 1730, la secta había desarrollado su estructura característica, con ramas correspondientes a los ocho trigramas, cada una dirigida por un líder subordinado al Maestro Liu, dos asistentes por cada líder de un trigrama y cohortes de creyentes. [ 4 ] : 5 Durante el primer año de Qianlong (1736), Liu Ruhan murió y su hijo Liu Ke se convirtió en el nuevo líder del Baguadao, que bajo su guía creció extensamente. [ 4 ] : 5

En 1748, el decimotercer año de Qianlong, el liderazgo pasó a Liu Shennguo, hijo de Liu Ke. [ 4 ] : 5 En 1772, el entonces líder de la subdivisión Zhengua, llamado Wang Zhong, fue arrestado en Shandong y se encontró que el libro en su poder, Xunshu ("Libro de Instrucción"), contenía referencias al derrocamiento de la dinastía "bárbara" Manchú. [ 6 ] Wang Zhong fue ejecutado por negarse a revelar el nombre del líder de Baguadao, pero otro miembro confesó más tarde que era uno de los Liu en el condado de Shan de Shandong. [ 6 ] Después de la investigación, Liu Shengguo fue arrestado y ejecutado. [ 4 ] : 5 [ 6 ] Las autoridades descubrieron la vasta red de sectas Baguadao, con ramas nombradas según los ocho trigramas de la cosmología. [ 6 ]

Incluso después del arresto de Liu Shengguo, la importancia sagrada de la familia Liu no disminuyó, y los líderes menores del Baguadao continuaron dependiendo de la legitimación del Maestro Liu de turno. [ 7 ] Después de la represión de 1772, el sucesor de Liu Shengguo, Liu Tingxian, fue desterrado a la región nororiental de Xinjiang, donde trabajó como campesino; en 1780, un líder de la rama Zhengua del Baguadao envió mensajeros a Xinjiang para contactar con Liu Tingxian y convencerlo de que asumiera su legítima posición como líder principal de la religión. [ 7 ] En las décadas siguientes, Liu Tingxian y sus hijos continuaron el liderazgo del Baguadao en Xinjiang, y los maestros de sectas menores del este continuaron apoyando financieramente al liderazgo Liu en Xinjiang durante el siglo XIX. [ 7 ]

Creencias y prácticas

El «Escrito sobre la transmisión del camino de cinco mujeres» (五女传道输Wǔnǚchuándàoshū ) es la escritura central del Baguadao y revela una técnica de meditación neidan para obtener bendiciones, superar los límites humanos y alcanzar la salvación. [ 8 ] Liu Zuochen es descrito en la escritura como la encarnación de Maitreya , el sol que ilumina el mundo entero, el hijo de la Madre Venerable Eterna . [ 8 ] Palmer y Liu (2012) han estudiado el contenido del Baguadao como una tradición de formas ortodoxas y elaboradas de técnicas taoístas de autocultivo. [ 9 ]

Subdivisiones

Siete divisiones principales iniciales

La cosmología de los ocho trigramas fue adoptada como un sistema ideal de organización, tal como se describe en muchas escrituras valiosas del siglo XVI. [ 6 ] Dentro de la división ideal en ocho trigramas, solo tres de ellos (Zhengua, Ligua y Kangua) fueron influyentes, y hubo otras subdivisiones que utilizaron diversos nombres. [ 7 ] Por ejemplo, la secta liderada por Wang Zhong, cuyo arresto en 1772 condujo al descubrimiento de Liu Shengguo y al exilio de los Liu a Xinjiang, se llamaba el grupo del Agua Pura (清水 Qingshui) [ e ] y formaba parte de la rama del Trigrama Zhen. [ 10 ]

Las principales subdivisiones a partir del decimotercer año de Qianlong (1748) eran siete, correspondientes a siete de los ocho trigramas, dejando fuera el ☷ Kungua (坤卦), que nunca se desarrolló: [ 4 ] : 5

  • ☲ La secta Ligua o Li Trigram (离卦教[ f ] ), con sede en Shangqiu , Henan , bajo el liderazgo de Gao Da (郜大), descendiente de tercera generación del fundador Gao Yunlong (郜云陇);
  • ☳ La secta Zhengua o Zhen Trigram (震卦教[ g ] ), con sede en Heze , Shandong , pero bien desarrollada en Henan, Zhili y Jiangnan , bajo el liderazgo de Wang Zhong (王中);
  • ☵ La secta Kangua o Kan Trigram (坎卦教[ h ] ), con sede en Rongcheng y el condado de Ningyang (entonces ambos en Zhili), dirigida por Zhang Bo (张柏) y Kong Wanlin (孔万林);
  • ☶ La secta Gengua o Gen Trigram (艮卦教[ i ] ), con sede en Jinxiang , Shandong, y cuyo liderazgo fue ocupado por Zhang Yucheng (张玉成) y Zhang Jing'an (张静安), padre e hijo respectivamente;
  • ☴ La secta Xungua o Xun Trigram (巽卦教[ j ] ), con sede en Shan , Shandong, bajo el liderazgo de Zhang Yan (张炎);
  • ☰ La secta Qiangua o Qian Trigram (乾卦教[ k ] ), con sede en Yucheng , Henan, bajo el liderazgo de Zhang Xing (张姓);
  • ☱ La secta Duigua o Dui Trigram (兌卦教[ l ] ), con sede en Dongming , luego Zhili, y liderada por Chen Shanshan (陈善山).

Tradición de Ligua

Una de las ramas más influyentes del Baguadao fue la transmisión Ligua (Trigrama Li). [ 11 ] La rama del Trigrama Li tuvo mayor participación en el levantamiento de 1813 contra la dinastía Qing. Lin Qing fundó numerosos grupos de la subdivisión Li, muchos de los cuales estaban conectados con la familia Gao de Henan , que ostentaba el liderazgo central de la subdivisión. Ante la creciente persecución, Lin Qing reaccionó organizando una rebelión, que estalló en el levantamiento de 1813 y culminó con un ataque a la Ciudad Prohibida de Pekín . [ 12 ] Los miembros de la familia Gao fueron capturados y, gracias a la confesión del líder Gao Tianyou, se pudo rastrear la historia de la rama Li hasta Gao Yunlong, quien había sido iniciado por el propio Liu Zuochen un siglo antes. [ 13 ]

Finales del siglo XIX: Baguajiao del Dragón Celestial

En 1860, la herencia de Baguadao dio origen a un nuevo movimiento, el Baguajiao del Dragón Celestial (天龙八卦教Tiānlóng Bāguàjiào ). Esta religión se centró en el condado de Qiu, en la actual provincia de Hebei , y en el condado de Shen , en Shandong , y fue liderada por Yang Tai (杨泰) y Song Jingshi (宋景诗). [ 4 ] : 6 La nueva organización agrupó las ocho divisiones de trigramas en cinco estandartes de colores: el Estandarte Blanco (白旗báiqí ) que comprendía las sectas Qian y Dui, el Estandarte Amarillo (黄旗huángqí ) que comprendía las sectas Kun y Gen, el Estandarte Verde (绿旗lǜqí ) que comprendía las sectas Zhen y Shun, el Estandarte Rojo (红旗hóngqí ) que comprendía las sectas Li, y el Estandarte Azul (蓝旗lánqí ) o Estandarte Negro (黑旗hēiqí ) que comprendía las sectas Kan. Un sexto estandarte era el Estandarte de la Flor (花旗huāqí ). [ 4 ] : 6

Desarrollo contemporáneo: Meihuaísmo

La secta popular contemporánea de la Flor de Ciruelo (梅花教[ m ] ) extendida en el norte de China, que combina el aspecto marcial (武场wuchang ) del meihuaquan y un aspecto civil (文场wenchang ), ha sido estudiada como la continuación del Baguadao y especialmente de la tradición Ligua, que fue la primera religión popular en ver los " métodos de trabajo civil y marcial como uno solo" (文武功法合一wénwǔ gōng fǎ hé yī ). [ 3 ] [ 4 ] : 3 Los seguidores de Meihua estuvieron directamente involucrados en la Rebelión de los Bóxers antioccidental . [ 14 ]

La religión y el arte marcial de la Flor de Ciruelo se practican libremente en la China contemporánea, con una gran sede establecida en marzo de 2015 en el condado de Pingxiang , en Hebei . [ 15 ] El académico Raymond P. Ambrosi ha estudiado la participación de las comunidades Meihua en la integración de sus seguidores en redes sociales horizontales que reconstruyen la sociedad civil de base. [ 16 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑荣华会Rónghuáhuì
  2. ↑八卦道Bāguàdào
  3. ↑八卦教Bāguàjiào
  4. ↑ También 收元教Shōuyuán jiào
  5. ↑清水教Qīngshuǐ jiào
  6. ↑离卦教Líguà jiào
  7. ↑震卦教Zhènguà jiào
  8. ↑坎卦教Kǎnguà jiào
  9. ↑艮卦教Gěnguà jiào
  10. ↑巽卦教Xùnguà jiào
  11. ↑乾卦教Qiánguà jiào
  12. ↑兌卦教Duìguà jiào
  13. ↑梅花教Meihuājiào

Referencias

  1. ^ Seiwert ( 2003 ) , pág . 414. 
  2. ↑ Zhu (2015) , pág. 103.
  3. 1 2 Zhang, Green y Gutiérrez-García (2016) , p. 21.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Torti Enrico. Yihequan, Liguajiao, Hongquan y Meihuaquan .
  5. ↑ Seiwert (2003) , págs .
  6. ^ Seiwert ( 2003 ) , pág.416. 
  7. ^ Seiwert ( 2003 ) , pág. 418.
  8. 1 2 Seiwert (2003) , pág. 417.
  9. ↑ Palmer y Liu (2012) , pág. 144.
  10. ↑ Seiwert (2003) , págs .
  11. ↑ Seiwert (2003) , pág. 419.
  12. ↑ Seiwert (2003) , págs .
  13. ↑ Seiwert (2003) , pág. 420.
  14. ↑ Zhang, Green & Gutiérrez-García (2016) , p. 1.
  15. ^ Canal de medios económicos netos de China:河北平乡梅拳圣地瞻礼,八方弟子将展拳艺. 2015-03-10
  16. ↑ Ambrosi (2015) .

Fuentes

  • Ambrosi, Raymond P. (2015). "Interconexiones entre religiones populares, sociedad civil y desarrollo comunitario: los boxeadores Meihua como constructores de confianza social y la esfera pública agraria". China moderna . Sage Publishing.
  • Zhu, Weizheng (2015). Relectura de la historia moderna de China . BRILL. ISBN 978-9004293311.
  • Palmer, David A.; Liu, Xun (2012). El taoísmo en el siglo XX: entre la eternidad y la modernidad . University of California Press.
  • Seiwert, Hubert Michael (2003). Movimientos religiosos populares y sectas heterodoxas en la historia china . Brill. ISBN 9004131469.
  • Zhang, Guodong; Verde, Thomas A.; Gutiérrez-García, Carlos (2016). «Comunidad Rural, Identidad Grupal y Artes Marciales: Fundación Social de Meihuaquan» . Movimiento Ido por la Cultura. Revista de Antropología de las Artes Marciales . 16 (1): 18– 29. doi : 10.14589/ido.16.1.3 .
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