Articulo de referencia

Baguazhen

Baguazhen ( chino : 八卦陣 ; pinyin : bāguàzhèn ; lit. ' formación de ocho trigramas (militar) ' ) o Formación Bagua , también conocida como Jiujun ( lit. ' nueve ejércitos ' ) o J...

Baguazhen ( chino :八卦陣; pinyin : bāguàzhèn ; lit. ' formación de ocho trigramas (militar) ' ) o Formación Bagua , también conocida como Jiujun ( lit. ' nueve ejércitos ' ) o Jiǔgōng bāguàzhèn (九宮八卦陣; ' nueve palacios ' , ' formación de ocho trigramas ' ) o Bazhen (八陣; ' ocho formaciones ' ) es una formación militar originaria de China, basada en los principios del Bagua o Qimen Dunjia . La formación se ha utilizado a lo largo de la historia china y se le atribuye a muchas figuras militares famosas, sobre todo a Zhuge Liang . En las fuentes de la dinastía Song, el bazhen también se conoce alternativamente como jiujunzhen (九軍陣; ' formación de nueve ejércitos ' ) . [ 1 ]

Descripción general

Diagrama de Bagua ; cada lado está dividido en un grupo de trigramas.

Generalmente, el baguazhen es una formación militar masiva, donde el ejército se divide en ocho unidades desplegadas en direcciones cardinales y ordinales, a menudo rodeando una unidad de mando central. La composición exacta y los nombres de los regimientos en el baguazhen varían según las fuentes, pero la característica clave de la formación es su capacidad defensiva y adaptabilidad, mediante la rápida movilización y el cambio de filas de las unidades en el campo de batalla para compensar las debilidades de cada una.

Composición de la unidad

Trigramas utilizados en estandartes militares, procedentes de Wubei Zhi.
Los trigramas se utilizan a menudo en estandartes militares, desde Wubei Zhi .
Ejemplo de símbolos trigramas utilizados en estandartes de caballería e infantería, procedentes de la pintura de la dinastía Ming Wokou tujuan (倭寇圖卷).
Ejemplo de símbolos trigramas utilizados en estandartes de caballería e infantería, procedentes de la pintura de la dinastía Ming Wokou tujuan (倭寇圖卷).

En el libro Preguntas y Respuestas entre Tang Taizong y Li Weigong , la formación se describe como compuesta por unidades grandes, medianas y pequeñas, cada una de las cuales se compone de batallones más pequeños y puede dividirse en ellos. Aproximadamente, la unidad grande se compone de ocho unidades medianas, y estas pueden dividirse en seis escuadrones pequeños, lo que da un total de 64 escuadrones por formación. Algunas fuentes también mencionan una caballería de choque adicional de 24 escuadrones, lo que eleva el número total a 88. La unidad central estaría compuesta por un pequeño número de tropas de élite, protegidas por un gran número de infantería móvil. Cada unidad, situada en cada dirección, podría responder a cualquier ataque y funcionar como defensa y reserva de las demás, cambiando de posición y rodeando al atacante por todos lados, o moviendo sus unidades más débiles detrás de las más fuertes. Otras fuentes, como el Taiping Yulan, también registran el uso de carros de guerra , como el "carro de astas de ciervo" (鹿角車), para obstruir al enemigo a la vez que proporcionaban protección adicional y transporte rápido a los soldados. [ 1 ] [ 2 ]

Los regimientos también se dividen en tropas zheng () o tropas regulares, y tropas qi () o tropas especiales, respectivamente. Las tropas zheng y qi se basan en la táctica de Sun Tzu de aplicar la fuerza directa y ordinaria para entrar en batalla y la fuerza indirecta y extraordinaria para asegurar la victoria. ( "凡戰者,以正合,以奇勝" ). [ 3 ]

Convención de nomenclatura

Los nombres de las ocho unidades varían. En el diálogo entre Li Jing y Li Shimin, se dice que los regimientos se llaman Tian (, 'cielo'), Di (, 'tierra'), Feng (, 'viento'), Yun (, 'nube'), Long (, 'dragón'), Hu (, 'tigre'), Niao (, 'pájaro') y She (, 'serpiente'), donde cielo, tierra, viento y nube simbolizan banderas y estandartes , y dragón, tigre, pájaro y serpiente corresponden a unidades de escuadrón. Estas unidades se clasifican además en cuatro unidades zheng y cuatro unidades qi , respectivamente. [ 4 ]

En Wujing Zongyao , las ocho formaciones son la 'formación del cielo' (天陣), la 'formación de la tierra' (地陣), la 'formación del viento' (風陣), la 'formación de las nubes' (雲陣), la 'formación del ala de tigre' (虎翼陣), la 'formación de la espiral de la serpiente' (蛇盤陣), la 'formación voladora' formación de dragón '(飛龍陣) y 'formación de vuelo de pájaro' (鳥翔陣), cada una con su posición asignada dentro de la formación, con las formaciones animales apoyando a las formaciones elementales, mientras que las formas elementales menores apoyan a las mayores.

Wang Yingling de la dinastía Song registra en el libro Xiaoxue Ganzhu (小学绀珠) que los nombres de las ocho formaciones son Dongdang (洞當), Zhonghuang (中黃), Longteng (龍騰), Niaofei (鳥飛), Zhechong (折衝), Huyi (虎翼), Woji. (握機) y Lianheng (連衡).

Otras fuentes afirman que las ocho llevan el nombre de las ocho puertas de Qimen Dunjia, llamadas Xiu (), Sheng (), Shang (), Du (), Jing (), Si (), Jing () y Kai ().

Historia

La primera mención de esta formación militar se encuentra en El arte de la guerra de Sun Bin , durante el período de los Reinos Combatientes . La formación se organiza dividiendo el destacamento del ejército en tres unidades, cada una con una vanguardia de élite y una retaguardia de reserva. Cada unidad se enfrentaría al enemigo en batalla, mientras que las otras dos permanecerían en reserva para consolidar las ganancias. La posición de las unidades variaría según la fuerza del enemigo: si este es débil, las tropas de élite se enviarían para realizar un ataque sorpresa y obtener ventaja; si es fuerte, las tropas más débiles se enviarían primero para atraerlo. Sun Bin también aconseja aprovechar el terreno antes de desplegar la formación: «Cuando el terreno es llano, se deben enviar más carros armados; cuando es difícil, más caballería; y cuando es estrecho y está bloqueado, más arqueros». [ 5 ]

Para la época de la dinastía Han Oriental , la formación baguazhen se utilizaba con regularidad en la guerra y en los ejercicios militares. El general Dou Xian derrotó notablemente a los Xiongnu utilizando la formación baguazhen . [ 1 ]

El baguazhen experimentó una notable innovación durante el período de los Tres Reinos gracias a Zhuge Liang , quien mejoró la formación para su uso en ejercicios militares y como táctica defensiva contra la caballería de Cao Wei . Las tácticas de Zhuge Liang favorecían en general las unidades de élite más pequeñas y los enfrentamientos cuidadosos y deliberados, por lo que la formación demostró ser eficaz en el combate contra los ejércitos más fuertes y numerosos de Cao Wei, al tiempo que mantenía las pérdidas de Shu Han al mínimo. Zhuge Liang introdujo mejoras adicionales en el baguazhen mediante la adición de una estructura de mando centrada en la formación y el uso extensivo de ballestas, complementado con infantería defensiva con lanzas y carros de guerra contra la caballería pesada de Cao Wei con resultados letales. El baguazhen permitió que el ejército de Zhuge Liang fuera disciplinado y flexible, adaptándose rápidamente a diversos terrenos y situaciones, pero era lento y pesado a la hora de consolidar sus conquistas y retirarse. [ 6 ] [ 2 ]

A pesar de estas deficiencias, oficiales militares posteriores emularon los éxitos de Zhuge Liang estudiando el baguazhen , que se le atribuyó exclusivamente a él. Ejemplos de esto incluyen a Ma Long durante su conquista de Liangzhou en 279, donde utilizó la formación y construyó carros protectores para protegerse de flechas y otras emboscadas, mientras que sus soldados podían moverse durante el combate y las flechas enemigas no podían alcanzarlos. [ 7 ] Gao Lü de Wei del Norte estudió y abogó por el uso del baguazhen de Zhuge Liang para defenderse de las invasiones de tribus nómadas. [ 8 ]

Diagrama de la dinastía Ming de la "Formación de las Seis Flores" de Li Jing.

En el libro Preguntas y respuestas entre Tang Taizong y Li Weigong , se analizó en detalle el baguazhen . Siguiendo los principios del bazhen , Li Jing desarrolló una nueva formación militar llamada "Liuhuazhen" (en chino:六花陣; lit. 'formación de seis flores'), que dividía de manera similar a los ejércitos en batallones dispuestos alrededor de una unidad central, con unidades más fuertes protegiendo a las más débiles y capaces de cambiar de posición rápidamente. [ 3 ] [ 9 ]

La última dinastía Song continuó utilizando el bazhen como parte de su estrategia militar, basándose parcialmente en las formaciones tácticas de Li Jing, para combatir mejor la superior caballería de varios pueblos del norte, como los Liao o los Jurchen - Jin . En el Wujing Zongyao se proporcionaron instrucciones detalladas y variaciones para la formación. El emperador Taizong de Song utilizó el "Benchao bazhenfa" (本朝八阵法); la formación se compone de alrededor de catorce mil hombres de infantería y caballería mixta, con un equipo adicional de cincuenta hombres, que se dividían en 280 equipos (200 equipos de infantería y 80 de caballería). Los equipos se organizan en siete destacamentos de guardia central, izquierda y derecha, así como vanguardias y retaguardias izquierda y derecha. Las unidades se disponían en filas compactas de 10 hombres, y las unidades se colocaban dejando suficiente espacio entre sí para que otra unidad pudiera ocupar. Cada unidad complementaría a la otra y defendería a la tropa contigua a su izquierda. La formación tiene ocho puertas, que pueden cerrarse rápidamente y rodear al enemigo por dos lados. Al atacar, las unidades de la izquierda y la derecha se moverían para formar un ataque de pinza, y se enviarían unidades especiales de qi para distraer y atacar en la dirección opuesta al objetivo previsto, permitiendo así que las unidades regulares de zheng lo ataquen y consoliden. [ 10 ] El estudio del baguazhen no se limitó a la dinastía Song, ya que el emperador Zhangzong de la dinastía Jin discutió notablemente el baguazhen con su canciller para aprender de las tácticas militares de los Song y así mejorar su desempeño militar. [ 11 ]

Referencias culturales

Véase también

Referencias

  1. ^ Yu Daji余大吉 (1998) . 军事科学院 (ed.).中国军事通史: 三国军事史, 第七卷. 北京: 军事科学出版社. págs. 434–440 . ISBN  978-7-80137-103-4.
  2. ^ Liu Zhong刘忠; Sun Jianmin 孙建民 (2022).中国兵学通史·三国两晋南北朝卷, Zhongguo Bing Xue Tong Shi Sanguo Liang Jin Nan Bei Chao Juan (en chino). Editorial Yuelu. págs. 98– 100, 103– 108. ISBN  9787553815763.
  3. ^ Huang Pumin 黃樸民 (1996). "《唐太宗李卫公问对》述要".军事历史研究; Investigación de Historia Militar (3). Editorial Electrónica de Revistas Académicas de China: 137-142 .
  4. Sawyer, Ralph D., ed. (1993). Los siete clásicos militares de la antigua China: = Wu jing qi shu . Historia y guerra. Boulder: Westview Press. ISBN 978-0-8133-1228-6.
  5. Sun, Bin; Sawyer, Ralph D.; Sawyer, Mei-chün (1995). Métodos militares de Sun Pin . Historia y guerra (en inglés, chino y japonés). Boulder: Westview Press. ISBN 978-0-8133-8887-8.
  6. ^ Killigrew, John (junio de 1999). "Zhuge Liang y la campaña del Norte de 228-234" . China de la Alta Edad Media . 1999 (1): 55– 91. doi : 10.1179/152991099788199472 . ISSN 1529-9104 . 
  7. "27"马隆传.晋书[ Libro de Jin ] . (隆依八陣圖作偏箱車,地廣則鹿角車營,路狹則為木屋施于車上,且戰且前,弓矢所及,應弦而倒。)
  8. "54".魏書[ Libro de Wei ] . (修立戰場,十日一習,採諸葛亮八陣之法,為平地禦寇之方,使其解兵革之宜,識旌旗之節,器械精堅,必堪禦寇。使將有定兵,兵有常主,上下相信,晝夜如一。)
  9. Teobaldo, Ulrich. "(Tang Taizong) Li Weigong wendui (唐太宗)李衛公問對" . Consultado el 23 de febrero de 2025 .
  10. 卷七.武經總要,前集[ Wujing Zongyao ] . (法曰:八陣者,蓋本裴緒新令方、圓、牝、牡、沖方、罘 、車輪、雁行之名也。今約李靖陣法,用一萬四千人為之馬步軍,益以五十人為一隊,計二百八十隊,步軍二百隊,馬軍八十隊,分為中軍、左右虞候、左右前後七軍。凡布陣,一卒占地二步,一馬縱橫二步,陣中每十人為列,皆面面相向,背背相承,陣間容陣,隊間容隊。大抵前禦其前,後禦其後,左防其左,右防其右。陣有八門,所謂四頭八尾,觸處為首,敵沖其中,兩頭俱至者也。其駐隊者,即今之陣腳兵也。戰鋒隊、戰隊、跳蕩、奇兵者,即今之陣內戰兵及無地分兵也。右虞候、右軍者,即今之先鋒、策先鋒將也。前軍、後軍者,即今之左助、右助將也。左虞候、左軍者,即今之殿後、策殿後將也。但古今玄立其名,故學者感而難曉。每出戰,則馬步叠用,更戰更息,循環無窮。戰鋒隊出,則為銳陣,狀如鼎足,左右戰隊各分為兩列,如雁行翼之。故以正合,以奇正者,陣也,金鼓之嚴衛,將帥之大防,奇兵之機要。奇因正則出不意,掩不備,欲圖西北,先擊東南,視彼虛實,沖其心腹,可以決勝矣。)
  11. ^ Huang, Pumin, ed. (2022). Zhongguo bing xue tong shi . Guo jia chu ban ji jin xiang mu (Di 1 prohibición ed.). Changsha Shi: Yuelu shu ella. ISBN  978-7-5538-1581-7OCLC 1331300912 
  12. TEITO MONOGATARI vol. 1