Textos budistas de Gandhāran

En 1994, la Biblioteca Británica adquirió un grupo de unos ochenta fragmentos de manuscritos de Gandhara de la primera mitad del siglo I d. C., que comprenden veintisiete rollos de corteza de abedul. ^{[ 12 ]} Estos manuscritos de corteza de abedul se almacenaron en vasijas de arcilla, lo que los preservó. Se cree que fueron encontrados en el oeste de Pakistán, donde se ubica Gandhara, enterrados bajo antiguos monasterios . Un equipo ha estado trabajando, tratando de descifrar los manuscritos: varios volúmenes han aparecido hasta la fecha (véase más abajo). Los manuscritos fueron escritos en la lengua Gandhārī usando la escritura Kharoṣṭhī y por lo tanto a veces también se les llama Manuscritos Kharoṣṭhī .

La colección se compone de una diversidad de textos: un Dhammapada , discursos del Buda como el Sutra del Rinoceronte , Avadanas y Purvayogas , comentarios y textos de Abhidharma .

Hay indicios que sugieren que estos textos podrían pertenecer a la escuela Dharmaguptaka. ^{[ 13 ]} Hay una inscripción en una jarra que apunta a esa escuela, y también hay algunos indicios textuales. En un punto relacionado, el texto de Gandhāran del Sutra del Rinoceronte contiene la palabra mahayaṇaṣa , que algunos podrían identificar con " Mahayana ". ^{[ 14 ]} Sin embargo, según Salomon, en la ortografía Kharoṣṭhī no hay razón para pensar que la frase en cuestión, amaṃtraṇa bhoti mahayaṇaṣa ("hay llamadas de la multitud"), tenga alguna conexión con el Mahayana. ^{[ 14 ]}

La colección Senior fue adquirida por Robert Senior, un coleccionista británico. La colección Senior podría ser ligeramente más reciente que la colección de la Biblioteca Británica. Consiste casi en su totalidad en sutras canónicos y, al igual que la colección de la Biblioteca Británica, fue escrita en corteza de abedul y almacenada en vasijas de arcilla. ^{[ 15 ]} Las vasijas presentan inscripciones que hacen referencia a nombres de meses macedonios en lugar de nombres de meses de la antigua India, como es característico de la era Kaniska de la que proceden. ^{[ 16 ]} Existe una "alta probabilidad de que los rollos Senior fueran escritos, como muy pronto, a finales del siglo I d. C., o, quizás más probablemente, en la primera mitad del siglo II. Esto haría que los rollos Senior fueran ligeramente, pero significativamente, posteriores a los rollos de la colección de la Biblioteca Británica, que han sido datados provisionalmente en la primera mitad del siglo I". ^{[ 17 ]} Salomon escribe:

La colección Senior es superficialmente similar en carácter a la colección de la Biblioteca Británica, ya que ambas consisten en unas dos docenas de manuscritos o fragmentos de manuscritos en corteza de abedul dispuestos en rollos o formato similar y escritos en escritura Kharosthi y lengua Gandhari. Ambos fueron encontrados dentro de vasijas de arcilla inscritas, y se cree que ambos provienen del mismo sitio o de sitios cercanos, en Hadda o sus alrededores , en el este de Afganistán. Pero en cuanto a sus contenidos textuales, las dos colecciones difieren de maneras importantes. Mientras que la colección de la Biblioteca Británica era una mezcla diversa de textos de muchos géneros diferentes escritos por unas dos docenas de escribas diferentes, ^{[ 18 ]} todos o casi todos los manuscritos de la colección Senior están escritos con la misma letra, y todos menos uno de ellos parecen pertenecer al mismo género, a saber, el sutra. Además, mientras que todos los rollos de la Biblioteca Británica estaban fragmentados y al menos algunos de ellos ya estaban evidentemente dañados e incompletos antes de ser enterrados en la antigüedad, ^{[ 19 ] [ 20 ]} } algunos de los rollos de Senior todavía están más o menos completos e intactos y debieron estar en buenas condiciones cuando fueron enterrados. Así, los rollos de Senior, a diferencia de los rollos de la Biblioteca Británica, constituyen una colección unificada, cohesiva y al menos parcialmente intacta que fue enterrada cuidadosamente como tal. ^{[ 17 ]}

Además, informa que "la mayor cantidad de paralelos para los sutras en la colección Senior se encuentran en el Saṃyutta Nikāya y las colecciones correspondientes en sánscrito y chino". ^{[ 21 ]}

Las obras budistas de la colección Schøyen consisten en manuscritos en corteza de abedul , hojas de palma y pergamino . Se cree que fueron hallados en las cuevas de Bamiyán, Afganistán, donde los refugiados buscaban cobijo. La mayoría de estos manuscritos fueron adquiridos por un coleccionista noruego llamado Martin Schøyen , mientras que una menor cantidad se encuentra en manos de coleccionistas japoneses. ^{[ 22 ]} Estos manuscritos datan del siglo II al siglo VIII d. C. Además de textos en gandhāri, la colección Schøyen también contiene importante material sutrico antiguo en sánscrito. ^{[ 23 ]}

Los textos budistas de la colección Schøyen incluyen fragmentos de sutras canónicos , abhidharma, vinaya y textos mahāyāna. La mayoría de estos manuscritos están escritos en escritura brahmi , mientras que una pequeña parte está escrita en escritura gandhāri/ kharoṣṭhī .

Entre los primeros textos de Dharmaguptaka en la Colección Schøyen hay un fragmento en escritura Kharoṣṭhī que hace referencia a las Seis Pāramitās , una práctica central para los bodhisattvas en el budismo Mahāyāna. ^{[ 24 ]}

En 2002, las Bibliotecas de la Universidad de Washington adquirieron de un coleccionista otro manuscrito escrito en corteza de abedul en un monasterio budista de la tradición Abhidharma , que data del siglo I o II d. C. Se trata de un comentario temprano sobre las enseñanzas de Buda, en relación con el sufrimiento humano.

En 2003, ^{[ 25 ]} la Biblioteca del Congreso adquirió un rollo de un comerciante británico de antigüedades. ^{[ 26 ]} Llamado el "Bahubuddha Sutra" o "El Sutra de los Muchos Budas", el rollo llegó en pedazos en un estuche para plumas ^{[ 27 ]} pero conserva el 80% del texto, con el principio y el final faltantes debido a la antigüedad. ^{[ 25 ]} El contenido es similar al del " Mahāvastu ". ^{[ 27 ]} Contienen principalmente contenido educativo. El texto es narrado por Gautama Buddha y "cuenta la historia de los 13 Budas que lo precedieron, su propio surgimiento y la predicción de un Buda futuro". ^{[ 25 ]}

En 1892 , se descubrió cerca de Khotan, en Xinjiang , al oeste de China , una copia del Dhammapada escrita en prácrito gandhārī . El manuscrito se fragmentó y llegó a Europa por partes; algunas fueron a Rusia y otras a Francia , pero lamentablemente una porción nunca se comercializó y parece haberse perdido. En 1898, la mayor parte del material en francés se publicó en el Journal Asiatique . En 1962, John Brough publicó la recopilación de los fragmentos rusos y franceses con un comentario.

Sobre la colección "Split", Harry Falk escribe:

No se conocen con certeza los orígenes locales de la presente colección. Varias partes de la misma fueron vistas en Peshawar en 2004. Según informantes generalmente fiables, la colección de cortezas de abedul fue hallada en una vitrina de piedra en la zona fronteriza entre Pakistán y Afganistán, que comprende la Agencia Mohmand y Bajaur. Fue dividida a su llegada y algunas partes se encuentran ahora en una colección occidental, mientras que otras fueron a parar a una agencia gubernamental y otras podrían seguir en posesión de un propietario privado. ^{[ 28 ]}

El manuscrito más antiguo de la colección Split contiene una serie de relatos Avadana , que mencionan a un rey y a los Ajivikas, así como a sectas budistas como los Dharmaguptakas, los Mahasamghikas y los Seriyaputras, y a personajes como Upatisya y el ladrón Aṅgulimāla, quien recibe consejos de su esposa en Pataliputra. Este manuscrito se conserva actualmente en tres vitrinas que cubren alrededor de 300 fragmentos, y el estilo de escritura presenta afinidades con el período Ashoka. Un pequeño fragmento fue sometido a análisis de radiocarbono en el Laboratorio Leibniz de Kiel, Alemania, en 2007. El resultado fue que data de algún momento entre el 184 a. C. y el 46 a. C. (95,4 % de probabilidad, rango de dos sigmas), y el pico más reciente se sitúa alrededor del 70 a. C. Por lo tanto, esta reconsideración sitúa este manuscrito, que Harry Falk denomina " Una colección Avadana ", en el siglo I a. C. ^{[ 28 ] : p.19}

En 2012, Harry Falk y Seishi Karashima publicaron un manuscrito Kharoṣṭhī dañado y parcial del Mahāyāna Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra . ^{[ 29 ]} Su datación por carbono lo sitúa en ca. 75 d. C. (con un rango de dos sigma de 47-147 d. C.), lo que lo convierte en uno de los textos budistas más antiguos que existen. Es muy similar a la primera traducción china del Aṣṭasāhasrikā realizada por Lokakṣema (ca. 179 d. C.), cuyo texto fuente se supone que está en lengua Gāndhārī. La comparación con el texto sánscrito estándar muestra que también es probable que sea una traducción del Gāndhāri, ya que amplía muchas frases y proporciona glosas para palabras que no están presentes en el Gāndhārī. Esto indica que el texto fue compuesto en gāndhārī, la lengua de Gandhāra (en lo que hoy es la provincia de Khyber Pakhtunkhwa en Pakistán, incluyendo Peshawar , Taxila y el valle de Swat ). El manuscrito «Split» es evidentemente una copia de un texto anterior, lo que confirma que podría datar de antes del primer siglo de nuestra era.

La Colección Bajaur fue descubierta en 1999 y se cree que proviene de las ruinas de un monasterio budista en la región de Dir , en Pakistán. ^{[ 30 ]} El nombre deriva del distrito de Bajaur , cuyo límite con el distrito de Dir está marcado por las orillas del río donde se ubicaba el monasterio. ^{[ 30 ]}

La colección comprende fragmentos de 19 rollos de corteza de abedul y contiene aproximadamente 22 textos diferentes. La mayoría de los textos no son obra del mismo escriba, habiéndose identificado hasta 18 manos diferentes. ^{[ 30 ]} Los fragmentos varían desde pequeñas secciones de apenas unos centímetros de longitud hasta un rollo casi completo de casi 2 m de largo. ^{[ 30 ]} Está datado entre los siglos I y II d. C. y escrito en escritura Kharosthi. ^{[ 30 ]} Los fragmentos fueron fijados en marcos y utilizados para producir imágenes digitales de alta calidad en la Universidad de Peshawar , en colaboración con la Universidad Libre de Berlín . ^{[ 30 ]}

Entre los textos notables de la colección se incluyen el texto Vinaya más antiguo identificado , en forma de un sutra Pratimoksa , y un texto Mahayana relativamente completo relacionado con el Buda Aksobhya que muestra un movimiento bien desarrollado en la línea del budismo de la Tierra Pura . ^{[ 30 ]} Si bien la mayoría de los textos de la colección son budistas, se incluyen dos obras no budistas en forma de un contrato de préstamo y un texto Arthasastra /Rajnitit, uno de los pocos textos sánscritos conocidos compuestos con la escritura Kharosthi. ^{[ 30 ]}

• Rollos budistas antiguos de Gandhāra (1999), de Richard Salomon, con Raymond Allchin y Mark Barnard. Una descripción temprana de los hallazgos.
• La literatura budista de la antigua Gandhāra: una introducción con traducciones seleccionadas (2018) de Richard Salomon. Una actualización moderna.

• Una versión gandhari del Sutra del Rinoceronte (2000) por Richard Salomon y Andrew Glass
• Tres sutras tipo Gandhari Ekottarikagama (2001) por Mark Allon y Andrew Glass
• Una nueva versión del Gandhari Dharmapada y una colección de historias de nacimientos anteriores (2003) por Timothy Lenz, Andrew Glass y Bhikshu Dharmamitra
• Cuatro Gandhari Samyuktagama Sutras (2007) de Andrew Glass y Mark Allon
• Dos manuscritos gandhari de las "Canciones del lago Anavatapta " (2008) de Richard Salomon y Andrew Glass
• Gandharan Avadanas (2010) de Timothy Lenz

• Manuscritos de la colección Schøyen: Manuscritos budistas, vol. 1. (2000) de Jens Braarvig (editor). Oslo: Editorial Hermes.
• «Manuscritos budistas Kharoshthi de Gandhara» por M. Nasim Khan. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales. Vol. XII, Nos. 1 y 2 (2004): 9–15. Peshawar.
• Manuscritos Kharoshthi de Gandhara (2009) por M. Nasim Khan. Peshawar.
• «La colección "dividida" de textos Kharoṣṭhī» (2011) de Harry Falk (Berlín). Informe anual del Instituto Internacional de Investigación para la Budología Avanzada XIV (2011), 13-23. Disponible en línea.
• «Un manuscrito Prajñāpāramitā del siglo I procedente de Gandhāra - parivarta 1 (Textos de la Colección Dividida 1)» (2012) por Harry Falk y Seishi Karashima. Informe Anual del Instituto Internacional de Investigación para la Budología Avanzada XV (2012), 19-61. Disponible en línea.