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Articulo de referencia

Vajracharya

Padmasambhava , el maestro vajra arquetípico del budismo tibetano , sosteniendo un vajra y una copa de cráneo , ambos importantes instrumentos rituales tántricos . A vajrācārya ...

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Padmasambhava , el maestro vajra arquetípico del budismo tibetano , sosteniendo un vajra y una copa de cráneo , ambos importantes instrumentos rituales tántricos .

A vajrācārya ( vajra + acharya , tibetano: རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་, dorje lopön , Wyl. rdo rje slob dpon, chino :金剛阿闍梨, pinyin : jīngāng āshélì ; kanji:金剛阿闍梨, rōmanji : kongō ajari ) (alternativamente, chino : 金剛上師, pinyin : jīngāng shàngshī ) es un maestro y gurú budista Vajrayana . o sacerdote . Es un término general para un maestro tántrico en las tradiciones budistas Vajrayana y Mahayana, incluyendo el budismo tibetano , el budismo esotérico chino , el budismo Chan , el Shingon , el budismo butanés y el budismo Newar . [ 1 ]

Budismo tibetano

Dorje Lopön es un título que se otorga a los líderes religiosos de alto nivel que presiden la práctica tántrica tibetana . Dorje es el equivalente tibetano del sánscrito vajra y, por lo tanto, el término aparece con frecuencia en la terminología tibetana relacionada con el budismo vajrayana . [ 2 ]

Un Dorje Lopön suele tener una buena educación y formación en la práctica tántrica, y por lo tanto es una figura muy respetada. [ 3 ] Podrían ser los líderes de monasterios o comunidades espirituales.

Budismo newar

Bajracharyas con vestimenta ceremonial

Los bajracharyas son una clase sacerdotal casada dentro de las comunidades newar de Nepal . Poseen conocimientos sobre las prácticas y rituales del budismo vajrayana newar. También se les conoce comúnmente como guru-ju o gu-bhaju (una forma abreviada de guru bhaju ), términos del nepalí relacionados con el término sánscrito guru , que se traducen como "maestro" o "sacerdote". El bajracharya es el rango más alto entre las castas newar que nacen budistas. [ 4 ]

El surgimiento de la institución vajracharya se atribuye al declive de los monjes budistas célibes alrededor del siglo XIII y al surgimiento del Vajrayana. [ 5 ]

Para convertirse en un Guruju profesional, una persona de la casta bajracharya debe pasar por una serie de rituales. El joven bajracharya pasa por un proceso ritualístico de iniciación conocido como bajravishekha , [ 6 ] que incluye afeitarse la cabeza como Buda y pedir limosna , en un mínimo de siete casas al día en diferentes lugares, según la tradición de los monjes desde la época de Gautama Buda. A veces, el budismo tántrico newar y el budismo esotérico se denominan "budismo vajracharya".

Los autores de Rebuilding Buddhism: The Theravada Movement in Twentieth-century Nepal exploran la inusual relación de los vajracharyas y sus shakyas asistentes con el monacato budista :

A diferencia de los Vajracharyas, los hombres Shakya no son sacerdotes para otros, pero junto con los Vajracharyas son miembros de los monasterios budistas Newar tradicionales, conocidos honoríficamente como vihara y coloquialmente como Baha o Bahi. En la medida en que los hombres Shakya y Vajracharya desempeñaban sus funciones en el monasterio, eran monjes. En efecto, eran monjes casados ​​a tiempo parcial. [ 7 ]

Muchos de los eruditos budistas modernos en Nepal pertenecen a la tradición vajracharya. [ 8 ] Hay varios sacerdotes Vajracharya legendarios de diferentes partes del valle de Katmandú. Shantikara Acharya, un rey que se convirtió en un poderoso sacerdote tántrico y desapareció dentro de la cueva en Shantipur, Swayambhunath, es bien conocido por su experiencia en la práctica budista Vajrayana. Se cree que todavía reside dentro de la cueva Shantipura realizando una intensa Sadhana. Vajracharya Bandhudutta, quien fue discípulo del legendario Shantikara Acharya, es reconocido por traer al Señor Lokesvara de Kamaru Kamakhya Askam, en el valle de Katmandú. Se cree que Leela Vajra, un sacerdote budista de Sakhu, construyó Kasthamandap con la madera obtenida de Kalpabrikshya. Leela Vajra, también conocido como Lilapa, es contado entre los 84 Mahasiddha . De manera similar, Surata Vajra, Vak Vajra, Sashwot Vajra, Manjuvajra (Jamana Gubhaju), etc., son algunos de los famosos sacerdotes Vajracharya cuyos folclores de hechos mágicos y místicos han seguido siendo populares entre el pueblo Newar del valle de Katmandú.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Rig'dzin Dorje (2001) Amigo peligroso: La relación maestro-alumno en el budismo vajrayana. Publicaciones Shambhala.
  2. ↑ Walter Yeeling Evans-Wentz, Sonam Wangfel Laden La, Lobzang Mingyur Dorje, Zla-Ba-Bsam-Grub (2000). El Libro Tibetano de la Gran Liberación, o El Método para Alcanzar el Nirvāṇa Mediante el Conocimiento de la Mente. pág. 107. Oxford University Press.
  3. ↑ Bimalendra Kumar (2005). Perspectivas de los estudios tibetanos y budistas, pág. 124. Eastern Book Linkers.
  4. ↑ Hattaway, Paul (2004). Pueblos del mundo budista: Un diario de oración cristiano . Biblioteca William Carey. pág.  198. ISBN 0-87808-361-8.
  5. ↑ Historia de Nepal, John Whelpton, Cambridge University Press, 2005, pág. 30
  6. ↑ "Una breve introducción a las características distintivas del budismo nepalí" . 2002. Consultado el 27 de julio de 2008 .
  7. ↑ Sarah LeVine, David N. Gellner (2005). Reconstruyendo el budismo: El movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX . Harvard University Press. pág. 37. ISBN  978-0-674-01908-9.
  8. ↑ El círculo de la dicha: arte meditativo budista, John C. Huntington, Dina Bangdel, Robert AF Thurman, Museo de Arte del Condado de Los Ángeles, Museo de Arte de Columbus, Serindia Publications, Inc., 2003, pág. 12

Lecturas adicionales

  • Gellner, David N. (1992). Monje, cabeza de familia y sacerdote tántrico: el budismo newar y su jerarquía ritual (Estudios de Cambridge en antropología social y cultural) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-38399-8.
  • Revisitando los rituales en un mundo tibetano en transformación, Brill, Leiden, 2012.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Vajracharya en Wikimedia Commons.