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Articulo de referencia

Budas de Bamiyán

Coordenadas : 34°49′55″N 67°49′36″E / 34.8320°N 67.8267°E / 34.8320; 67.8267 {{cite journal |last1=Blänsdorf |first1=Catharina |title=Dating of the Buddha Statues – AMS 14C Dati...

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Coordenadas : 34°49′55″N 67°49′36″E / 34.8320°N 67.8267°E / 34.8320; 67.8267

Los Budas de Bamiyán ( pashtún : د باميانو بودايي پژۍ , dari : تندیس‌های بودا در بامیان ) fueron dos relieves budistas monumentales en el valle de Bamiyán en Afganistán , tallados posiblemente alrededor del siglo VI. [ 3 ] Ubicado a 130 kilómetros (81 mi) al noroeste de Kabul , a una elevación de 2500 metros (8200 pies) , la datación por carbono de los componentes estructurales de los Budas ha determinado que el "Buda oriental" más pequeño de 38 m (125 pies) fue construido alrededor del 570 d. C., y el "Buda occidental" más grande de 55 m (180 pies) fue construido alrededor del 618 d. C., lo que dataría ambos en la época en que los heftalitas gobernaban la región. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]      

En marzo de 2001, ambas estructuras fueron destruidas por los talibanes tras una orden emitida el 26 de febrero de 2001 por el líder talibán, el mulá Muhammad Omar , de destruir todas las estatuas en Afganistán "para que nadie pueda venerarlas ni respetarlas en el futuro". [ 6 ] La opinión internacional y local condenó la destrucción de los Budas. [ 7 ]

Inscritas en 2003 como parte de un sitio Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO , las estatuas de Buda son reconocidas como una expresión sobresaliente del budismo de Gandhara . [ 8 ]

Las esculturas representaban una evolución posterior del estilo clásico de fusión del arte grecobudista en Gandhara . [ 9 ] La estructura más grande se llamaba "Salsal" ("la luz brilla a través del universo") y se la consideraba masculina. El relieve más pequeño se llama "Shah Mama" ("Reina Madre") y se considera una figura femenina, pero esto no se puede afirmar con certeza. [ 10 ] La estatua más pequeña era anterior a la más grande. [ 11 ] Técnicamente, ambas eran relieves : en la parte posterior, cada una se fusionaba con la pared del acantilado. Los cuerpos principales fueron tallados directamente de los acantilados de arenisca, pero los detalles fueron modelados en barro mezclado con paja, recubiertos con estuco . Este recubrimiento, la mayor parte del cual se desgastó hace mucho tiempo, fue pintado para realzar las expresiones de los rostros, las manos y los pliegues de las túnicas; la más grande fue pintada de rojo carmín y la más pequeña de varios colores. [ 12 ] Las partes inferiores de los brazos de las esculturas estaban construidas con la misma mezcla de barro y paja, sostenidas por armazones de madera . Investigaciones recientes indican que las partes superiores de sus rostros consistían en enormes máscaras de madera. [ 2 ]

Desde el siglo II d. C., Bamiyán fue un sitio religioso budista en la Ruta de la Seda bajo el dominio de los Kushan , permaneciendo como tal hasta las conquistas islámicas del 770 d. C., y finalmente bajo el dominio turco de los Ghaznávidas en el 977 d. C. [ 1 ] En 1221, Gengis Kan, durante el asedio de Bamiyán , invadió el valle de Bamiyán, aniquilando a la mayor parte de su población, pero dejando intactos los Budas de Bamiyán. [ 13 ] [ 14 ] Más tarde, en el siglo XVII, el emperador mogol Aurangzeb ordenó brevemente el uso de artillería para destruir las tallas, causando algunos daños, aunque los Budas sobrevivieron sin mayores perjuicios. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Los Budas estaban rodeados de numerosas cuevas, cuyas paredes estaban decoradas con pinturas [ 17 ] realizadas entre los siglos VI y VIII d. C. La evidencia arqueológica sugiere que la pintura rupestre cesó tras las conquistas musulmanas de Afganistán . [ 17 ] Las obras de arte más pequeñas se consideran una síntesis artística del arte budista y el arte Gupta de la antigua India , con influencias del Imperio sasánida y el Imperio bizantino , así como de los Tokhara Yabghus . [ 17 ]

Historia

Panorama del acantilado norte del valle de Bamyan, con los Budas occidental y oriental en cada extremo (antes de su destrucción), rodeado por multitud de cuevas budistas. [ 18 ]

Puesta en marcha

Los Budas de Bamiyán fueron encargados bajo el dominio de los principados heftalitas de Tokharistán y el norte de Afganistán ( c. 557-625 d. C. ). [ 4 ] [ 5 ] [ 19 ]

Bamiyán se encuentra en la Ruta de la Seda , que atraviesa la región montañosa del Hindu Kush en el valle de Bamiyán. Históricamente, la Ruta de la Seda fue una ruta de caravanas que conectaba los mercados de China con los del mundo occidental. Fue sede de varios monasterios budistas y un próspero centro de religión, filosofía y arte. Los monjes de los monasterios vivían como ermitaños en pequeñas cuevas excavadas en las laderas de los acantilados de Bamiyán. La mayoría de estos monjes adornaban sus cuevas con estatuas religiosas y elaborados frescos de colores brillantes , compartiendo la cultura de Gandhara .

Los Grandes Budas de Bamiyán fueron tallados alrededor del año 600 d. C. durante el gobierno de los heftalitas como principados en las áreas de Tokharistán y el norte de Afganistán. [ 4 ] [ 19 ] Los heftalitas no siempre siguieron la fe budista. Por ejemplo, durante la época de Song Yun , quien visitó al jefe de los nómadas heftalitas en su residencia de verano en Badakhshan y más tarde en Gandhara , dijo que no creían en la ley budista y servían a un gran número de divinidades. [ 20 ] Bamiyán había sido un sitio religioso budista desde el siglo II d. C. bajo los kushanas , y lo siguió siendo hasta la conquista musulmana del califato abasí bajo Al-Mahdi en 770 d. C. Volvió a ser budista desde 870 d. C. hasta la conquista islámica final de 977 d. C. bajo la dinastía turca gaznávida . [ 1 ] Los murales en las cuevas adyacentes han sido datados por carbono entre 438 y 980 d. C., lo que sugiere que la actividad artística budista continuó hasta la ocupación final por los musulmanes. [ 1 ]

Las dos obras de arte más destacadas fueron las gigantescas esculturas de pie de los Budas Vairocana y Sakyamuni (Gautama Buda), identificadas por los diferentes mudras que realizaban. El Buda conocido popularmente como "Salsal" medía 55 metros de altura, y "Shah Mama" 38 metros. Los nichos en los que se encontraban las figuras medían 58 y 38 metros respectivamente de abajo hacia arriba. [ 21 ] [ 22 ] Antes de ser dinamitadas en 2001, eran los ejemplos más grandes de tallas de Buda de pie en el mundo (el Buda Gigante de Leshan del siglo VIII es más alto, [ 23 ] pero está sentado).

Cartografía del Buda oriental, de 38 metros de altura y datado entre 591 y 644 d. C., y sus cuevas y capillas circundantes. [ 1 ]

Tras la destrucción de las estatuas en 2001, la datación por carbono de los componentes estructurales internos orgánicos hallados entre los escombros determinó que los dos Budas fueron construidos alrededor del año 600 d. C. , con fechas aproximadas de entre 544 y 595 d. C. para el Buda oriental de 38 metros, y entre 591 y 644 d. C. para el Buda occidental, de mayor tamaño. [ 1 ] Estudios recientes también han proporcionado fechas similares basadas en análisis estilísticos e históricos, aunque las similitudes con el arte de Gandhara habían propiciado, en general, una datación más temprana en la literatura antigua. [ 1 ]

La documentación histórica hace referencia a las celebraciones que se realizaban cada año y que atraían a numerosos peregrinos, quienes realizaban ofrendas a las estatuas monumentales. [ 24 ] Eran quizás los monumentos culturales más famosos de la región, y el sitio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO junto con el paisaje cultural circundante y los restos arqueológicos del valle de Bamyan. Su color se fue desvaneciendo con el tiempo. [ 25 ]

Era premoderna

El peregrino budista chino Xuanzang visitó el sitio el 30 de abril de 630, [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] y describió Bamyan en el Da Tang Xiyu Ji como un floreciente centro budista "con más de diez monasterios y más de mil monjes". También señaló que ambas figuras de Buda estaban "decoradas con oro y joyas finas" (Wriggins, 1995). Curiosamente, Xuanzang menciona una tercera estatua reclinada de Buda, aún más grande. [ 12 ] [ 28 ] Un Buda sentado monumental, de estilo similar a los de Bamyan, todavía existe en las cuevas del Templo Bingling en la provincia china de Gansu .

Pinturas murales

Los Budas están rodeados de numerosas cuevas y superficies decoradas con pinturas. [ 17 ] Se cree que el período de esplendor fue desde el siglo VI hasta el siglo VIII d. C., hasta el inicio de las invasiones islámicas. [ 17 ] Estas obras de arte se consideran una síntesis artística del arte budista y el arte Gupta de la India, con influencias del Imperio sasánida y el Imperio bizantino , así como del país de Tokharistán . [ 17 ] Las pinturas posteriores se atribuyen al " período turco " (siglos VII-IX d. C.). [ 29 ]

Buda oriental (construido c. 544–595 d. C. )

Techo del Buda más pequeño de 38 metros (siglo VII d. C.)
Medallón central: Dios Sol en su carro.
Filas laterales de reyes y dignatarios asistentes.
Dios Sol con túnica y botas, en un carro tirado por dos caballos. Bóveda del Buda de 38 metros (ahora destruido). [ 30 ] [ 31 ] Esta imagen del Dios Sol está enmarcada por dos filas de reyes, dignatarios y Budas. [ 32 ]

La mayoría de las superficies del nicho que albergaba al Buda debieron estar decoradas con coloridos murales, rodeando al Buda con numerosas pinturas, pero en la actualidad solo se conservan fragmentos. En el caso del Buda Oriental de 38 metros, construido entre 544 y 595 d. C., los principales murales que se conservan son los del techo, justo encima de la cabeza del Buda. La datación reciente, basada en análisis estilísticos e históricos, confirma las fechas de estos murales, que coinciden con las fechas de construcción de los propios Budas determinadas mediante datación por carbono: los murales del Buda Oriental fueron datados entre los siglos VI y VIII d. C. por Klimburg-Salter (1989), y después de 635/645 d. C. por Tanabe (2004). [ 1 ] Ya en 2002, Marylin Martin Rhie propuso una fecha entre los siglos III y IV para el Buda Oriental, basándose en criterios artísticos. [ 33 ]

Dios Sol

Entre las pinturas más famosas de los Budas de Bamiyán, el techo del Buda oriental más pequeño representa a una deidad solar en un carro tirado por caballos, así como escenas ceremoniales con figuras reales y devotos. [ 30 ] El dios viste un caftán al estilo de Tokhara , botas y sostiene una lanza. [ 34 ] Su representación deriva de la iconografía del dios iraní Mitra , venerado en Sogdiana . [ 34 ] Cabalga un carro dorado de dos ruedas, tirado por cuatro caballos. [ 34 ] Dos asistentes alados están de pie a un lado del carro, con un casco corintio con una pluma y sosteniendo un escudo. [ 34 ] En la parte superior se encuentran dioses del viento, volando con una bufanda sostenida en ambas manos. [ 34 ] Esta composición es única y distinta de Gandhara o India , pero existen algunas similitudes con las pinturas de Kizil y Dunhuang . [ 34 ]

La imagen central del dios Sol en su carro dorado está enmarcada por dos filas laterales de individuos: reyes y dignatarios mezclados con Budas y Bodhisattvas . [ 32 ] Uno de los personajes, de pie detrás de un monje de perfil, es probablemente el rey de Bamiyán. [ 32 ] Lleva una corona almenada con una sola media luna y korymbos , una túnica de cuello redondo y una diadema sasánida. [ 32 ]

Donantes de heftalita

Los Budas de Bamiyán fueron construidos en la época de los heftalitas. [ 5 ] Varias de las figuras tienen la apariencia característica de los heftalitas de Tokharistán , con chaquetas con cinturón y una solapa única de su túnica doblada hacia el lado derecho, el cabello corto, los accesorios para el cabello, su fisonomía distintiva y sus rostros redondos sin barba. [ 32 ] [ 35 ] Estas figuras deben representar a los donantes y potentados que apoyaron la construcción del monumental Buda gigante. [ 32 ] Los individuos en esta pintura son muy similares a los individuos representados en Balalyk Tepe , y pueden estar relacionados con los heftalitas . [ 36 ] [ 37 ] Participan "de la tradición artística de las clases gobernantes heftalitas de Tukharistán ". [ 37 ]

Estos murales desaparecieron con las destrucciones de 2001. [ 32 ]

Buda occidental (construido entre 591 y 644 d. C. aproximadamente )

Algunos murales también se conservaron alrededor del Buda occidental de 55 metros de altura, en el techo y en los laterales. Muchos son de carácter budista más convencional. Algunas de las pinturas murales posteriores muestran a devotos masculinos con caftanes de doble solapa . [ 39 ]

Cuevas contiguas

Las pinturas murales posteriores de Bamiyán, datadas entre los siglos VII y VIII d. C., muestran una variedad de devotos masculinos con caftanes de doble solapa . [ 39 ] Las obras de arte muestran una sofisticación y un cosmopolitismo comparables a otras obras de arte de la Ruta de la Seda , como las de Kizil , que se atribuyen al patrocinio de los turcos occidentales ( Yabghus de Tokharistán ). [ 39 ] Las cercanas cuevas de Kakrak también tienen algunas obras de arte.

Tras la destrucción de los Budas, se descubrieron 50 cuevas más. En 12 de ellas se hallaron pinturas murales. [ 43 ] En diciembre de 2004, un equipo internacional de investigadores afirmó que las pinturas murales de Bamiyán datan de entre los siglos V y IX, y no de entre los siglos VI y VIII, basándose en el análisis de isótopos radiactivos presentes en fibras de paja encontradas bajo las pinturas. Se cree que las pinturas fueron realizadas por artistas que viajaban por la Ruta de la Seda. [ 44 ]

Pintura de la gruta en 2008

Científicos del Instituto de Investigación de Bienes Culturales de Tokio en Japón, el Centro de Investigación y Restauración de Museos de Francia en Francia, el Instituto de Conservación Getty en Estados Unidos y la Instalación Europea de Radiación Sincrotrón (ESRF) en Grenoble , Francia, analizaron muestras de las pinturas, [ 45 ] típicamente de menos de 1  mm de ancho. [ 46 ] Descubrieron que la pintura contenía pigmentos como bermellón ( sulfuro de mercurio rojo ) y blanco de plomo ( carbonato de plomo ). Estos estaban mezclados con una variedad de aglutinantes, incluyendo resinas naturales, gomas (posiblemente cola de piel animal o huevo), [ 46 ] y aceites, probablemente derivados de nueces o amapolas. [ 44 ] Específicamente, los investigadores identificaron aceites secantes de murales que muestran Budas con túnicas bermellón sentados con las piernas cruzadas entre hojas de palma y criaturas míticas como pintados a mediados del siglo VII. [ 43 ] Se cree que son los ejemplos más antiguos que se conservan de pintura al óleo , posiblemente anteriores a la pintura al óleo en Europa en hasta seis siglos. [ 44 ] El descubrimiento podría llevar a una reevaluación de las obras en ruinas antiguas en Irán, China, Pakistán, Turquía e India. [ 44 ]

La sospecha inicial de que los aceites pudieran deberse a la contaminación por los dedos, dado que en la tradición budista se fomenta tocar la pintura, [ 46 ] fue disipada por la espectroscopia y la cromatografía, que arrojaron una señal inequívoca del uso intencional de aceites secantes en lugar de contaminantes. [ 46 ] Los aceites se descubrieron debajo de las capas de pintura, a diferencia de los contaminantes superficiales. [ 46 ]

Los científicos también encontraron la traducción de la sección inicial del Sutra Pratītyasamutpāda original en sánscrito , traducido por Xuanzang, que detallaba la creencia básica del budismo y afirmaba que todas las cosas son transitorias. [ 47 ]

Ataques a las estatuas

Incursiones talibanes (1998-2001)

Buda más alto, de 55 metros en 1963 y en 2008 después de su destrucción.
Buda más pequeño, de 38 metros, antes y después de su destrucción. Las pinturas de los patrocinadores reales heftalitas en el techo también han desaparecido. [ 36 ] [ 37 ] [ 35 ]

Durante la Guerra Civil Afgana , la zona alrededor de los Budas estuvo inicialmente bajo el control del Hezbe Wahdat —parte de la Alianza del Norte— , que se oponía a los talibanes. Sin embargo, Mazar-i-Sharif cayó en agosto de 1998 , y el valle de Bamyan quedó completamente rodeado por las fuerzas talibanes. [ 48 ] La ciudad fue capturada el 13 de septiembre de 1998 tras un bloqueo exitoso. [ 49 ] [ 50 ]

Abdul Wahed, un comandante local talibán que mucho antes había anunciado su intención de destruir los Budas, perforó agujeros en las cabezas de los Budas en los que planeaba cargar explosivos. [ 51 ] El mulá Omar , líder de facto de los talibanes, le impidió proceder : [ 51 ] Según el representante de las Naciones Unidas, Michael Semple:

Mullah Omar nombró a Maulawi Muhammad Islam de Ru-ye Doab gobernador de Bamiyán. Siendo tártaro de la vecina provincia de Samangan, Maulawi tenía conexiones con todos los comandantes de Bamiyán de la época de la yihad. Independientemente de sus otros pecados, Bamiyán también formaba parte de la herencia de Maulawi Islam. Sus lugartenientes me describieron cómo, al ver lo que Abdul Wahed estaba haciendo, contactaron a Mullah Omar en Kandahar y este dio la orden de detener las perforaciones. [ 51 ]

Otras personas volaron la cabeza del Buda más pequeño con dinamita, apuntaron cohetes a la ingle del Buda más grande y quemaron neumáticos en la cabeza de este último. [ 51 ] En julio de 1999, Omar decretó a favor de la preservación de las estatuas y describió planes para establecer un circuito turístico. [ 52 ] A principios de 2000, las autoridades talibanes locales solicitaron la asistencia de la ONU para reconstruir las zanjas de drenaje alrededor de la parte superior de los nichos donde se ubicaban los Budas. [ 51 ]

Destrucción por parte del Emirato Islámico

Lugar donde se encontraba la estatua más grande después de su destrucción.
Lugar donde se encontraba la estatua más pequeña en 2005.

Decisión de destruir

El 1 de marzo de 2001, los talibanes anunciaron la destrucción de todas las estatuas que representan figuras humanas en Afganistán. Los trabajos para destruir los Budas comenzaron al día siguiente, el 2 de marzo, y se prolongaron durante varias semanas. [ 53 ] [ 7 ]

El 6 de marzo de 2001, el periódico británico The Times citó a Omar diciendo: «Los musulmanes deberían estar orgullosos de destruir ídolos. Ha sido un honor para Alá que los hayamos destruido». [ 54 ]

Durante una entrevista concedida el 13 de marzo al diario japonés Mainichi Shimbun , el ministro de Asuntos Exteriores afgano, Wakil Ahmad Mutawakel, afirmó que la destrucción no era en absoluto una represalia contra la comunidad internacional por las sanciones económicas: «Estamos destruyendo las estatuas de acuerdo con la ley islámica y se trata de una cuestión puramente religiosa». Un comunicado emitido por el Ministerio de Asuntos Religiosos del régimen talibán justificó la destrucción argumentando que se realizaba de acuerdo con la ley islámica. [ 55 ]

Más tarde, el 18 de marzo de 2001, el entonces embajador itinerante de los talibanes , Sayed Rahmatullah Hashemi, declaró que la destrucción de las estatuas fue llevada a cabo por el Consejo Superior de Eruditos después de que un experto sueco en monumentos propusiera restaurar las cabezas de las estatuas. Según se informa, Rahmatullah Hashemi dijo: «Cuando el consejo superior afgano les pidió que proporcionaran el dinero para alimentar a los niños en lugar de reparar las estatuas, se negaron y dijeron: "No, el dinero es solo para las estatuas, no para los niños". Fue entonces cuando tomaron la decisión de destruir las estatuas»; sin embargo, no comentó la afirmación de que un museo extranjero se ofreció a «comprar las estatuas budistas, cuyo dinero podría haberse utilizado para alimentar a los niños». [ 56 ] Rahmatullah Hashemi añadió: «Si hubiéramos querido destruir esas estatuas, podríamos haberlo hecho hace tres años», refiriéndose al inicio de las sanciones estadounidenses. «En nuestra religión, si algo es inofensivo, simplemente lo dejamos. Si se destina dinero a estatuas mientras los niños mueren de desnutrición al lado, entonces eso lo convierte en algo dañino, y lo destruimos». [ 57 ] Hashemi negó cualquier fundamento religioso en la justificación de la destrucción de las estatuas. [ 56 ]

En 2004, tras la invasión estadounidense de Afganistán y su exilio, Omar explicó en una entrevista:

No quería destruir el Buda de Bamiyán. De hecho, algunos extranjeros vinieron a verme y me dijeron que querían reparar el Buda de Bamiyán, que había sufrido algunos daños por las lluvias. Esto me indignó. Pensé: «Esta gente insensible no tiene consideración por miles de seres humanos vivos —los afganos que mueren de hambre—, pero se preocupan tanto por objetos inanimados como el Buda». Esto era sumamente deplorable. Por eso ordené su destrucción. Si hubieran venido con fines humanitarios, jamás habría ordenado la destrucción del Buda. [ 58 ]

Existe la especulación adicional de que la destrucción pudo haber sido influenciada por Al Qaeda para aislar aún más a los talibanes de la comunidad internacional, estrechando así las relaciones entre ambos; sin embargo, la evidencia es circunstancial. [ 59 ] Abdul Salam Zaeef sostuvo que la destrucción de los Budas fue finalmente ordenada por Abdul Wali, el Ministro para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio. [ 60 ]

Destrucción del sitio por los talibanes

Reacción internacional

La intención de los talibanes de destruir las estatuas provocó una ola de conmoción y protesta internacional. Según el director general de la UNESCO, Kōichirō Matsuura , se celebró una reunión de embajadores de los 54 estados miembros de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI). Todos los estados de la OCI, incluidos Pakistán , Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos , tres países que reconocían oficialmente al gobierno talibán, se unieron a la protesta para que se respetaran los monumentos. [ 61 ] Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos condenaron posteriormente la destrucción como «salvaje». [ 62 ] Aunque la India nunca reconoció al régimen talibán en Afganistán, Nueva Delhi ofreció gestionar el traslado de todos los artefactos en cuestión a la India, «donde se guardarían a salvo y se preservarían para toda la humanidad». Estas propuestas fueron rechazadas por los talibanes. [ 63 ] El presidente pakistaní, Pervez Musharraf, envió una delegación encabezada por el ministro del Interior de Pakistán, Moinuddin Haider, a Kabul para reunirse con Omar e intentar impedir la destrucción, argumentando que era antiislámica y sin precedentes. [ 64 ] Según lo relatado por Steve Coll :

Haider citó un versículo del Corán que decía que los musulmanes no debían calumniar a los dioses de otras religiones.  ... Citó muchos casos históricos, especialmente en Egipto , donde los musulmanes habían protegido las estatuas y el arte de otras religiones. Los Budas de Afganistán eran incluso más antiguos que el Islam. Miles de soldados musulmanes habían cruzado Afganistán hacia la India a lo largo de los siglos, pero ninguno de ellos se había sentido obligado a destruir los Budas. «Si han respetado estas estatuas durante mil quinientos años, todos estos musulmanes que han pasado junto a ellas, ¿en qué te conviertes tú en un musulmán diferente a ellos?», preguntó Haider. «Quizás no tenían la tecnología para destruirlas», especuló Omar. [ 65 ]

Según el ministro talibán Abdul Salam Zaeef , la UNESCO envió al gobierno talibán 36 cartas oponiéndose a la destrucción propuesta. Afirmó que los delegados chinos, japoneses y ceilandeses fueron los defensores más acérrimos de la preservación de los Budas. Los japoneses, en particular, propusieron diversas soluciones al problema, incluyendo el traslado de las estatuas a Japón, cubrirlas para que no se vieran y el pago de dinero. [ 66 ] [ 67 ] La segunda edición de la revista del Partido Islámico de Turkistán, Turquestán Islámico, contenía un artículo sobre el budismo y describía la destrucción de los Budas de Bamiyán a pesar de los intentos del gobierno japonés de "infieles" por preservar los restos de las estatuas. [ 68 ] El Dalai Lama exiliado dijo estar "profundamente preocupado". [ 69 ]

La destrucción de los Budas de Bamiyán, a pesar de las protestas de la comunidad internacional, fue descrita por Michael Falser, experto en patrimonio del Centro de Estudios Transculturales de Alemania, como un ataque de los talibanes contra el concepto globalizador de "patrimonio cultural". [ 70 ] El director general de la UNESCO, Kōichirō Matsuura, calificó la destrucción como un "...crimen contra la cultura. Es abominable presenciar la destrucción fría y calculada de bienes culturales que eran patrimonio del pueblo afgano y, de hecho, de toda la humanidad". [ 71 ] Ahmad Shah Massoud , líder de la fuerza de resistencia antitalebán, también condenó la destrucción. [ 72 ]

En Roma , el ex rey afgano Mohammed Zahir Shah denunció la declaración en un inusual comunicado de prensa, calificándola de «contraria a los intereses nacionales e históricos del pueblo afgano». Zemaryalai Tarzi , quien fue el arqueólogo jefe de Afganistán en la década de 1970, la calificó de «decisión inaceptable». [ 73 ]

Proceso de destrucción

La destrucción se llevó a cabo por etapas. Inicialmente, las estatuas fueron atacadas durante varios días con cañones antiaéreos y artillería. Esto causó graves daños, pero no las destruyó por completo. Durante la destrucción, el ministro de Información talibán, Qudratullah Jamal, declaró: «La destrucción no es tan fácil como la gente cree. No se pueden derribar las estatuas con dinamita ni con bombardeos, ya que están talladas en un acantilado y firmemente unidas a la montaña». [ 74 ] Posteriormente, los talibanes colocaron minas antitanque en el fondo de los nichos, de modo que cuando los fragmentos de roca se desprendieran por el fuego de artillería, las estatuas sufrieran daños adicionales por las partículas que detonarían las minas. Finalmente, los talibanes bajaron hombres por el acantilado y colocaron explosivos en los agujeros de los Budas. [ 75 ] Tras el fracaso de una de las explosiones que destruyó el rostro de uno de los Budas, se lanzó un cohete que dejó un agujero en los restos de la cabeza de piedra. [ 76 ]

Un civil local, en declaraciones a la Voz de América en 2002, afirmó que él y otros lugareños fueron obligados a ayudar a destruir las estatuas. También alegó que ingenieros pakistaníes y árabes participaron en la destrucción. [ 77 ] Durante la destrucción, se citó al mulá Omar diciendo: "¿De qué se quejan? Solo estamos haciendo la guerra a las piedras". [ 78 ]

Situación actual (2002-presente)

Aunque las figuras de los dos grandes Budas han sido destruidas, sus contornos y algunos rasgos aún son reconocibles en los huecos. Los visitantes también pueden explorar las cuevas de los monjes y los pasadizos que las conectan. Como parte del esfuerzo internacional para reconstruir Afganistán tras la guerra de los talibanes, el gobierno japonés y varias otras organizaciones —entre ellas el Instituto de Afganistán en Bubendorf , Suiza, junto con la ETH Zúrich— se han comprometido a reconstruir, quizás mediante anastilosis , los dos Budas más grandes. Los residentes locales de Bamyan también han expresado su apoyo a la restauración de las estructuras. [ 79 ]

En abril de 2002, el líder afgano posterior a los talibanes, Hamid Karzai, calificó la destrucción de "tragedia nacional" y prometió reconstruir los Budas. [ 80 ] Posteriormente, calificó la reconstrucción de "imperativo cultural". [ 78 ]

En septiembre de 2005, Mawlawi Mohammed Islam Mohammadi , gobernador talibán de la provincia de Bamyan en el momento de la destrucción y considerado responsable de la misma, fue elegido miembro del Parlamento afgano. Atribuyó la decisión de destruir los Budas a la influencia de Al-Qaeda sobre los talibanes. [ 81 ] En enero de 2007, fue asesinado en Kabul.

El cineasta suizo Christian Frei realizó un documental de 95 minutos titulado Los Budas Gigantes sobre las estatuas, las reacciones internacionales a su destrucción y un panorama general de la controversia, estrenado en marzo de 2006. El testimonio de afganos locales confirma que Osama bin Laden ordenó la destrucción y que, inicialmente, el mulá Omar y los afganos de Bamiyán se opusieron a ella. [ 82 ]

Desde 2002, la financiación internacional ha apoyado los esfuerzos de recuperación y estabilización del sitio. Los fragmentos de las estatuas se documentan y almacenan, prestando especial atención a la conservación de la estructura de la estatua que aún permanece en pie. Se espera que, en el futuro, se pueda realizar una anastilosis parcial con los fragmentos restantes. En 2009, ICOMOS construyó andamios dentro del nicho para mejorar la conservación y la estabilización. No obstante, persisten varios problemas graves de conservación y seguridad, y los Budas siguen catalogados como Patrimonio Mundial en Peligro . [ 83 ]

En el verano de 2006, los funcionarios afganos estaban decidiendo el calendario para la reconstrucción de las estatuas. Mientras esperaban que el gobierno afgano y la comunidad internacional decidieran cuándo reconstruirlas, un proyecto financiado por la UNESCO con 1,3 millones de dólares se encargaba de clasificar los trozos de arcilla y yeso —desde rocas que pesaban varias toneladas hasta fragmentos del tamaño de pelotas de tenis— y de protegerlos de la intemperie.

Los restos budistas de Bamyan fueron incluidos en la Lista Mundial de Vigilancia de Monumentos de 2008 , que recoge los 100 sitios más amenazados, elaborada por el Fondo Mundial de Monumentos .

En 2013, la sección de los pies del Buda menor fue reconstruida con varillas de hierro, ladrillos y hormigón por la filial alemana de ICOMOS . [ 84 ] La UNESCO detuvo las construcciones posteriores por orden suya, alegando que el trabajo se realizó sin el conocimiento ni la aprobación de la organización. El esfuerzo fue contrario a la política de la UNESCO de utilizar material original para las reconstrucciones, y se ha señalado que se realizó basándose en suposiciones. [ 85 ] [ 86 ]

En 2015, una adinerada pareja china, Janson Hu y Liyan Yu, financió la creación de una proyección de luz en 3D que mostraba la visión de un artista sobre cómo podría haber lucido el Buda mayor, conocido como Solsol por los lugareños, en su apogeo. La imagen se proyectó en el nicho una noche de 2015; posteriormente, la pareja donó su proyector de 120 000 dólares al Ministerio de Cultura. [ 87 ] [ 88 ]

Poco después de la ofensiva talibán de 2021 , que derrocó a la República Islámica de Afganistán y llevó a los talibanes al poder, se volvió a autorizar a los turistas a visitar el sitio. Si bien los talibanes prometieron preservar el valle de Bamiyán, los trabajos de conservación se suspendieron indefinidamente. [ 89 ] Las operaciones de la UNESCO en Afganistán se vieron obstaculizadas, principalmente debido al temor de los inversores extranjeros a que el apoyo continuo a los proyectos de preservación cultural en el país infringiera las sanciones internacionales. En febrero de 2023, se reanudaron los trabajos de restauración de la UNESCO cuando el gobierno italiano aprobó nuevos fondos. [ 90 ]

Restauración

Señal de precaución, 2017

El Grupo de Trabajo de Expertos de la UNESCO sobre proyectos culturales afganos se reunió entre el 3 y el 4 de marzo de 2011 en París para debatir qué hacer con las dos estatuas . El investigador Erwin Emmerling, de la Universidad Técnica de Múnich, anunció que creía posible restaurar la estatua más pequeña utilizando un compuesto de silicio orgánico. [ 91 ] La conferencia de París emitió una lista de 39 recomendaciones para la salvaguarda del sitio de Bamiyán. Estas incluían dejar vacío el nicho occidental más grande como monumento a la destrucción de los Budas, un estudio de viabilidad para la reconstrucción del Buda oriental y la construcción de un museo central y varios museos de sitio más pequeños. [ 92 ] Desde entonces, se ha comenzado a trabajar en la restauración de los Budas utilizando el proceso de anastilosis , donde los elementos originales se combinan con material moderno. Se estima que aproximadamente la mitad de las piezas de los Budas se pueden volver a unir, según Bert Praxenthaler, historiador de arte y escultor alemán involucrado en la restauración. La restauración de las cuevas y los Budas también ha incluido la capacitación y el empleo de personas locales como talladores de piedra. [ 93 ] El proyecto, que también tiene como objetivo fomentar el turismo en la zona, está siendo organizado por la UNESCO y el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS).

La obra ha recibido algunas críticas. Algunos, como el activista de derechos humanos Abdullah Hamadi, opinan que los nichos vacíos deberían conservarse como monumentos al fanatismo de los talibanes, mientras que otros creen que el dinero se podría invertir mejor en viviendas y electricidad para la región. [ 94 ] Algunas personas, entre ellas Habiba Sarabi, la gobernadora provincial, creen que reconstruir los Budas impulsaría el turismo, lo que beneficiaría a las comunidades aledañas. [ 94 ]

El ascenso de los Budas con proyección de luz 3D

Tras catorce años, el 7 de junio de 2015, la pareja de aventureros chinos Zhang Xinyu y Liang Hong rellenaron los huecos donde antes se erigían las estatuas de Buda con tecnología de proyección láser 3D . El proyector utilizado para la instalación, valorado en aproximadamente 120 000 dólares, fue donado por Zhang y Liang, quienes lamentaban la destrucción de las estatuas. Con el deseo de rendir homenaje, solicitaron permiso a la UNESCO y al gobierno afgano para llevar a cabo el proyecto. Alrededor de 150 personas de la localidad acudieron a presenciar la inauguración de las estatuas holográficas . [ 95 ] [ 96 ]

Réplicas

Museo Arkady Fiedler, réplica de Bamyan

La destrucción de los Budas de Bamiyán inspiró intentos de construir réplicas de los Budas de Bamiyán. [ 97 ] Estos incluyen los siguientes.

  • En 2001, en China, se inició en Sichuan la talla de un Buda de 37 metros (121 pies) de altura , la misma que la del menor de los dos Budas de Bamiyán. Fue financiado por el empresario chino Liang Simian. [ 98 ] Al parecer, el proyecto fue abandonado por razones desconocidas. [ 99 ] 
  • En Sri Lanka se ha creado una réplica a escala real, conocida actualmente como el Tsunami Honganji Viharaya en Pareliya. Está dedicada a las víctimas del tsunami de 2005 y se inauguró en presencia de Mahinda Rajapaksha. Fue financiada por el templo Hongan-ji de Kioto , Japón , y se inauguró en 2006. [ 100 ]
  • En Polonia, el Museo de la Tolerancia Arkady Fiedler tiene una réplica de un Buda de Bamiyán. [ 101 ]
  • En 2011 se inauguró una estatua de Buda de piedra de 24 metros (80 pies) de altura en Sarnath , India. Se encuentra dentro del Vihara budista tailandés. [ 102 ] [ 103 ] 

A pesar de la destrucción de los Budas, las ruinas siguen siendo un punto de referencia cultural popular, [ 104 ] impulsado por el creciente turismo nacional e internacional al valle de Bamyan. [ 105 ] El área alrededor de las ruinas se ha utilizado desde entonces para el juego tradicional de buzkashi , [ 106 ] y otros eventos. El video musical de la exitosa canción de 2015 de la cantante pop Aryana Sayeed , "Yaar-e Bamyani", también se filmó en las ruinas. [ 107 ] Las estatuas inspiraron a escritores islámicos en tiempos históricos. La estatua más grande aparece como el gigante malévolo Salsal en los cuentos turcos medievales. [ 108 ]

En junio de 1971, la emperatriz Michiko de Japón visitó los Budas durante una visita de estado imperial al Reino de Afganistán con su esposo . A su regreso a Japón, compuso un poema waka . [ 109 ]

Una novela de Rajesh Talwar de 2012 titulada Un invierno afgano proporciona un telón de fondo ficticio a la destrucción de los Budas y su impacto en la comunidad budista mundial. [ 110 ]

El videojuego de disparos en primera persona Call of Duty: Black Ops II, lanzado en 2012 , muestra los Budas de Bamiyán al comienzo de la misión de campaña "Viejas heridas", ambientada en 1986 durante la guerra soviético-afgana . También aparecen como imagen del menú de la misión.

La película india de 2022, Ram Setu, muestra la destrucción de los Budas de Bamiyán y los posteriores intentos de un equipo arqueológico por rescatar los restos, donde descubren un tesoro ficticio perteneciente al Raja Dahir y un Buda reclinado colosal (que ha sido descrito en los escritos de Xuanzang pero que en realidad no ha sido descubierto). [ 111 ] [ 112 ]

El capítulo del año 507 d. C. de la novela de 2020 Un viajero a las puertas de la sabiduría, de John Boyne, narra de forma imaginaria cómo se encargaron y construyeron los Budas. [ 113 ]

La Luz que Brilla a Través del Universo , una estatua de Tuan Andrew Nguyen que rinde homenaje a los Budas de Bamiyán, se exhibe como encargo de pedestal para el High Line en la ciudad de Nueva York desde la primavera de 2026 hasta el otoño de 2027. [ 114 ]

Véase también

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Lecturas adicionales

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  • Kassaimah, Sahar. "El embajador afgano habla en la USC" , IslamOnline , 12 de marzo de 2001.
  • Maniscalco, Fabio. Patrimonio Mundial y Guerra , serie monográfica "Mediterraneum", vol. 6, Nápoles 2007, Editorial Massa "Catálogo: Mediterraneum" . Masa Editore. Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2008 . Consultado el 6 de diciembre de 2009 .
  • Noyes, James. "Bamiyán Diez Años Después: Lo Que Este Aniversario Nos Dice Sobre El Nuevo Iconoclasmo Global" , "Telos", 1 de marzo de 2010.
  • Tarzi, Zemaryalai. La arquitectura y la decoración rupestre de las cuevas de Bamiyán ISBN 978-2-7200-0180-2
  • Weber, Olivier , La memoria asesinada (Mille et Une Nuits, 2001)
  • Weber, Olivier, El halcón afgano: viajes por el país de los talibanes (Robert Laffont, 2001)
  • Weber, Olivier, En las rutas de la seda (con Reza Hoëbeke , 2007)
  • Wriggins, Sally Hovey. Xuanzang: Un peregrino budista en la Ruta de la Seda . Boulder: Westview Press, 1996.
  • "Afgano que mandó destruir estatuas fue asesinado" . Archivado del original el 28 de enero de 2007. Consultado el 26 de enero de 2007 .
  • "Afganistán 1969–1974: febrero de 2001"
  • "Artista recreará budas afganos" . BBC News , 9 de agosto de 2005.
  • "Estatuas de Buda de Bamiyán y la teosofía"
  • "Ingenieros paquistaníes y saudíes ayudaron a destruir estatuas de Buda". Daily Times , domingo 19 de marzo de 2006.
  • "Entrevista de Rediff/Mulá Omar, 12 de abril de 2004"
  • Japón se ofreció a esconder las estatuas de Bamiyán, pero los talibanes pidieron a Japón que se convirtiera al Islam.
  • Artículos de noticias sobre los Budas de Bamiyán
  • Fotografías de los Budas de Bamiyán
  • Proyecto láser de Bamyan, Afganistán
  • Recorrido por el Patrimonio Mundial: Imagen de 360 ​​grados (después de la destrucción)
  • Portal comunitario de desarrollo de Bamyan para la gestión del patrimonio cultural de Bamyan.
  • Inclusión de Bamyan en la Lista de Vigilancia 2008 del Fondo Mundial de Monumentos.
  • Imágenes históricas de estatuas de Bamiyán, c. 1973 en YouTube
  • El Valle de Bamiyán. Un folleto turístico de 1967.
  • Investigadores afirman que pueden restaurar uno de los Budas de Bamiyán destruidos.
  • Secretos de los Budas de Bamiyán , CNRS
  • Galería fotográfica de Bamiyán , UNESCO
  • Secretos de los murales budistas de Bamiyán . ESRF
  • Reportaje fotográfico sobre el sitio de Bamiyán