Banarsidas Chaturvedi

Banarsidas Chaturvedi (24 de diciembre de 1892 – 2 de mayo de 1985) ^{[ 1 ]} fue un escritor y periodista en lengua hindi, galardonado con el Padma Bhushan por el Gobierno de la India en 1973. ^{[ 2 ]} Nació el 24 de diciembre de 1892 en Firozabad , en las Provincias Noroccidentales de la India británica , y falleció el 2 de mayo de 1985. ^{[ 3 ]} Fue un puente literario entre el nacionalismo, la reforma social y la experiencia india global. Como participante activo en el renacimiento cultural y el despertar político de la India, forjó sólidas relaciones con destacados intelectuales, reformadores y escritores de su época. Estas amistades y colaboraciones no solo moldearon su pensamiento y prosa, sino que también dejaron una huella imborrable en la literatura hindi y la vida pública india.

Banarsidas Chaturvedi nació el 24 de diciembre de 1892 en Firozabad, Uttar Pradesh, India. Era hijo de Pandit Ganeshilal Chaube (1852 - 24 de diciembre de 1944), un maestro de escuela del pueblo. Se casó con Chhabili Devi Chaturvedi en 1912.

Comenzó sus estudios en 1900 y aprobó el examen FA en 1913. Obtuvo una beca de la residencia estudiantil Chaube, dirigida por Raja Jai ​​Kishan Das , en Agra. Aprobó el examen FA de inglés con honores, pero no pudo continuar sus estudios universitarios debido a limitaciones económicas. Se graduó como el mejor de su promoción y fue premiado por Madan Mohan Malviya . Su primer artículo, «Svavlamban», se publicó en la revista Navjeevan en 1912.

Comenzó a dar clases en una escuela secundaria pública de Farrukhabad con un salario mensual de 30 rupias. Posteriormente, se convirtió en profesor del Daly College en Indore. Mientras impartía clases en el colegio, se celebró en Indore la sesión anual del Hindi Sahitya Sammelan bajo la presidencia de Mahatma Gandhi . En ese momento, Chaturvedi entró en contacto con Gandhi y destacadas figuras literarias. Como periodista, consideraba a Ganesh Shankar Vidyarthi su modelo a seguir.

Chaturvedi concedió una entrevista a Doordarshan sobre su vida y obra. Está disponible en los Archivos de Prasar Bharti. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

La carrera periodística de Chaturvedi comenzó con la dirección de la revista Vishal Bharat . Ramananda Chatterjee , propietario de Modern Review y Vishal Bharat, quedó impresionado por el servicio y la dedicación de Chaturvedi. Durante su estancia en Calcuta, entabló amistad con destacados líderes nacionales. Tenía un interés especial en los problemas que aquejaban a los indios en el extranjero, lo que le granjeó el favor de Mahatma Gandhi , C.F. Andrews y Srinivasa Sastri , líderes profundamente comprometidos con las problemáticas de la diáspora india.

Chaturvedi viajó a Shantiniketan con C.F. Andrews. Desde allí, siguiendo la sugerencia de Gandhi, se convirtió en profesor en Gujarat Vidyapith en Ahmedabad, aunque no permaneció mucho tiempo, abandonando la docencia en 1920. Transformó Vishal Bharat en una revista mensual rica en literatura y cultura general. En sus columnas se publicaban obras de destacados escritores de la época.

Después de dejar Vishal Bharat, Chaturvedi comenzó a editar Madhukar desde Tikamgarh.

Banarsidas se interesó por la difícil situación de los trabajadores contratados ( Girmitiya ) de origen indio en Fiyi, donde pasó varios años. Escribió extensamente sobre la precaria situación de los indios en Fiyi . Gracias a la intervención del reverendo C.F. Andrews , el sistema de trabajo por contrato en Fiyi se abolió formalmente en 1920.

Inspiró la escritura de un libro que plasmaba el sufrimiento de los indios en Fiyi: "Mis veintiún años en las islas Fiyi (Fiji Mein Mere Ikkis Varsh)", escrito originalmente en hindi por Totaram Sanadhya , un trabajador indio contratado que pasó veintiún años en Fiyi. Al regresar a la India en 1914, Sanadhya colaboró ​​con el escritor y periodista hindi Banarsidas Chaturvedi para publicar sus experiencias. Chaturvedi desempeñó un papel crucial en la edición y difusión del libro, que se convirtió en un documento significativo en el movimiento para abolir el sistema de servidumbre por contrato. El libro ofrece un relato de primera mano de las dificultades que enfrentaban los trabajadores contratados, conocidos como ( Girmitiya ) en Fiyi, detallando la explotación, el abuso y la resiliencia de estos trabajadores bajo el dominio colonial británico. Fue fundamental para crear conciencia en la India sobre la difícil situación de los trabajadores contratados en el extranjero y contribuyó a la eventual abolición del sistema de servidumbre por contrato en 1920.

En 1991, el Museo de Fiji publicó una traducción al inglés titulada My Twenty-One Years in the Fiji Islands; and, The Story of the Haunted Line ^{[ 6 ].} La colaboración de Banarsidas Chaturvedi con Totaram Sanadhya garantizó que se escucharan las voces de los trabajadores contratados, lo que convirtió al libro en un recurso fundamental para comprender este capítulo de la historia colonial.

Aunque provenían de entornos diferentes, Banarsidas Chaturvedi y C.F. Andrews compartían una profunda convicción en la verdad, la no violencia y la dignidad humana. Crearon un modelo de colaboración intercultural mucho antes de que se popularizara en el discurso poscolonial.

Poco después de la publicación de "Fiji Mein Mere Ikkis Varsh" en 1917, el reverendo C.F. Andrews escribió la introducción en inglés de la versión traducida del libro, adaptándola para un público internacional y para los responsables políticos. Banarsidas Ji conoció a C.F. Andrews en Prayagraj en 1915, poco después de que Andrews regresara de su misión de investigación en Fiyi sobre los trabajadores indios contratados.

Andrews elogió la valentía de Sanadhya y la labor editorial de Chaturvedi. También presionó al gobierno británico utilizando el libro como prueba en sus campañas. El trabajo de Andrews y Chaturvedi contribuyó a ejercer presión pública sobre el gobierno británico de la India. En marzo de 1917, tras intensas campañas, el sistema de servidumbre por contrato en la India fue abolido oficialmente. La prohibición de nuevos contratos laborales injustos fue el primer paso, y para 1920, el sistema estaba completamente desmantelado.

Su colaboración contribuyó directamente a este desenlace histórico. Ambos hombres mantuvieron su compromiso de dar voz a los marginados mucho después de que el sistema desapareciera. Intercambiaban cartas con frecuencia y se reunían en Delhi, Calcuta y Santiniketan, donde Andrews participaba activamente en Visva-Bharati, la institución fundada por Tagore. La colaboración entre Chaturvedi y Andrews es un brillante ejemplo de cómo las palabras, la empatía y el periodismo ético pueden desmantelar sistemas opresivos. Su amistad se erige como un faro de solidaridad intercultural en el largo camino de la India hacia la justicia y la independencia.

Andrews falleció en Calcuta en 1940, venerado en toda la India como "Deenbandhu" (Amigo de los Pobres).

El término «Janpad Andolan» (जनपद आंदोलन) se refiere a un movimiento cultural y literario que buscaba reconocer y promover las lenguas regionales y las tradiciones populares de la India. Las contribuciones de Banarsidas Chaturvedi a este movimiento sentaron las bases de esta iniciativa histórica. El Janpad Andolan cobró impulso gracias a los esfuerzos de académicos como el profesor Rajendra Ranjan Chaturvedi, reconocido por su labor en la promoción de las lenguas regionales y las tradiciones populares. Chaturvedi ha reconocido la influencia de Banarsidas Chaturvedi en la formación de su perspectiva.

La investigación inicial sobre los dialectos regionales del hindi se llevó a cabo en el Instituto de Estudios Orientales de la Universidad de Moscú .

Banarsidas ji colaboró ​​con Rahul Sankrityayan y Bahadur Shah Agrawal para impulsar y apoyar el movimiento Janpad. Promovió la literatura en dialecto local y la preservación del vocabulario regional mediante la creación de diccionarios de lenguas regionales. Patrocinó a escritores y poetas en lengua awadhi como Ramai Kaka y Banshidhar Shukla , al escritor en lengua bhojpuri Uday Narayan Tiwari , a escritores en lengua garhwali , a Ram Iqbal Singh Rakesh en maithili y a muchos escritores en bundeli , magahi , braj bhasha , etc.

El legado de Banarsidas Chaturvedi no se limita a sus propios ensayos o trabajos periodísticos. Se manifiesta igualmente en la red de escritores y pensadores que cultivó, con quienes colaboró ​​y con quienes debatió. Su amistad con Mahadevi Verma , Harivansh Rai Bachchan , Ramdhari Singh Dinkar , Hazari Prasad Dwivedi , Jainendra Kumar , Rahul Sankrityayan , Atal Bihari Vajpayee y otros, demuestra que para él la literatura hindi no era solo una expresión cultural, sino una misión nacional.

Banarsidas Chaturvedi interactuó con Munshi Premchand durante congresos literarios en las décadas de 1920 y 1930, especialmente en el Hindi Sahitya Sammelan celebrado en Kashi (Varanasi) en 1922. Ambos se centraron en el realismo, la crítica social y la India rural. Banarsidas elogió la valentía de Premchand por escribir "Godaan" (1936), y a su vez, Premchand respetaba el periodismo de Chaturvedi. Sus obras se comentaban con frecuencia en revistas como Madhuri y Vishal Bharat, en cuya edición Chaturvedi participó.

Banarsidas ji y Mahadevi Verma se conocieron en el Prayag Mahila Vidyapeeth en la década de 1930 y nuevamente durante encuentros literarios en Allahabad, donde ambos vivían y trabajaban. Ambos colaboraban con las revistas Chand y Vishal Bharat y apoyaban la educación de las mujeres y la reforma rural. Banarasi Das ji reseñó sus ensayos y contribuyó a la promoción de su prosa en una época en que era conocida principalmente por su poesía.

Entre 1930 y 1940, visitó Santiniketan con frecuencia, a menudo por invitación de C.F. Andrews y Tagore. Impartió conferencias sobre periodismo en hindi y la diáspora, e interactuó con el círculo de Tagore, incluidos Kshitimohan Sen y Leonard Elmhirst . Estas visitas consolidaron el papel de Chaturvedi como embajador cultural entre los escritores en hindi y el movimiento del Renacimiento bengalí.

Banarsidas consideraba a Ganesh Shankar Vidyarthi su modelo a seguir. Ambos eran periodistas comprometidos con la verdad y la justicia. A finales de 1921, Banarsidas visitó Kanpur, donde él y Vidyarthi mantuvieron varias conversaciones extensas sobre ética editorial, la responsabilidad de la prensa nacionalista y el papel del periodismo en lengua vernácula en la formación de la conciencia pública. Trabajó brevemente con Pratap, el periódico de Vidyarthi en Kanpur, entre 1921 y 1922, publicando columnas contundentes sobre la opresión de castas y las injusticias coloniales. Durante ese período, Banarsidas colaboró ​​en una serie de ensayos e informes publicados en Pratap, centrándose en la situación de los campesinos rurales bajo la opresión zamindari, la difícil situación de los trabajadores indios en Birmania y Fiyi, y el abandono cultural de las comunidades de habla hindi por parte de las autoridades coloniales.

Estos ensayos destacaron por su realismo emotivo y su voz moral gandhiana, complementando los editoriales del propio Vidyarthi. Banarsidas Ji también ayudó a organizar a escritores y poetas locales de habla hindi en Kanpur y Prayagraj para que escribieran artículos con conciencia política para el periódico.

Después de que Vidyarthiji fuera asesinado en 1931 durante la violencia comunitaria en Kanpur, Banarsidas ji escribió un tributo ampliamente citado titulado "Ek Satyagrahi Patrakar Ki Mrityu". El martirio de Vidyarthi marcó profundamente los escritos de Chaturvedi en las décadas de 1930 y 1940, especialmente sobre la armonía comunitaria y el activismo no violento.

También forjó una estrecha amistad con Rahul Sankrityayan Hazariprasad Dwivedi Ramdhari Singh 'Dinkar' Harivansh Rai Bachchan y Jainendra Kumar Kamta Prasad guru . Fue tanto participante como facilitador, un puente entre escritores, movimientos e ideologías, siempre convencido de que la literatura debe estar al servicio de la verdad, la justicia y la dignidad humana.

Banarsidas ji se reunía regularmente con sus amigos literatos en los Hindi Sahitya Sammelans (celebrados en Kashi, Allahabad y Delhi) y en las Conferencias de Escritores de Hindi de toda la India (entre las décadas de 1930 y 1960).

Chaturvedi fue miembro designado del Rajya Sabha , la cámara alta del Parlamento de la India, desde 1952 hasta 1964. Como distinguido escritor y periodista en hindi, aprovechó su cargo para promover la literatura y la enseñanza de este idioma. Sus esfuerzos contribuyeron a consolidar el hindi como lengua nacional y apoyaron iniciativas literarias en toda la India.

Como diputado, trabajó por el bienestar de los luchadores por la libertad y sus familias. Organizó el "Shaheedon ke Shradh" para rendir homenaje a mártires como Chandra Shekhar Azad , Ram Prasad Bismil , Sachindranath Sanyal , Ashfaqulla Khan y Jatindra Nath Das . Gestionó pensiones para sus familias y veló por su bienestar.

Chaturvedi estuvo asociado con la fundación y construcción del Hindi Bhavana de la Visva Bharati de Rabindranath Tagore en Santiniketan en 1939. ^{[ 7 ]}

Entre sus obras notables ^{[ 8 ]} se encuentran algunos de los elementos que se enumeran a continuación.

• En 1949 se publicó un libro de Banarsidas Ji en inglés titulado 'Charles Freer Andrews, a Narrative', escrito en coautoría con Marjorie Sykes y con prólogo de Mahatma Gandhi .
• «Fiji Mein Mere Ikkis Varsh» son las memorias de Totaram Sanadhya, coescritas y editadas, que detallan las duras experiencias de los trabajadores indios contratados en Fiyi. Este libro fue fundamental para la abolición del sistema de servidumbre por contrato. Traducido al inglés como My Twenty-One Years in the Fiji Islands.
• "Rekhachitra" (1952) Una colección de semblanzas de personalidades literarias y políticas.
• "Sahitya aur Jeevan" (1954) Ensayos sobre la relación entre la literatura y la vida. Refleja su perspectiva filosófica y su creencia en la literatura como herramienta para el despertar social.
• Biografía de «Bharatbhakt Andrews » , el misionero británico que apoyó la lucha por la independencia de la India y los derechos de los trabajadores indios contratados. Destaca la amistad indo-británica basada en valores humanitarios compartidos.
• "Satyanarayan Kaviratna": Una obra biográfica y crítica sobre la vida y los escritos de una figura literaria poco conocida.
• «Sansmaran» es una obra autobiográfica repleta de recuerdos y anécdotas personales. Ofrece una visión del ambiente cultural e intelectual de la India de principios del siglo XX.
• Como editor de "Vishal Bharat", convirtió esta revista mensual en una prestigiosa plataforma para escritores e intelectuales en hindi. Las obras publicadas, de muchos de los autores más destacados de la época, abordaban temas socioculturales nacionales e internacionales.
• "Setubandh" (1962) Historias de eminentes trabajadores sociales extranjeros en la India

• Sharma, Ramvilas (2002). Nirala Ki Sahitya Sadhana-V-1 (en hindi). Rajkamal Prakashan. ISBN 978-81-267-0435-4.