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Articulo de referencia

Banda Nawaz

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Syed Muhammad ibn Yousuf al-Hussaini (30 de julio de 1321 - 1 de noviembre de 1422), comúnmente conocido como Bande Nawaz o Gisu Daraz , [ 2 ] fue un erudito Hanafi Maturidi y santo sufí de la Orden Chishti , de la India.

Gisu Daraz fue discípulo y luego sucesor del santo sufí Nasiruddin Chiragh Dehlavi . Cuando se trasladó a Daulatabad alrededor de 1400, debido al ataque de Tamerlán a Delhi, llevó la Orden Chishti al sur de la India . [ 3 ] Finalmente se estableció en Gulbarga , por invitación del sultán Bahmani , Taj ud-Din Firuz Shah . [ 4 ]

Vida

Bande Nawaz nació en Delhi en 1321 en el seno de una familia Sayyid [ 5 ] originaria de Herat . [ 2 ] A la edad de siete años, él y su familia llegaron a Daulatabad en el Deccan después de que el sultán de Delhi, Muhammad bin Tughlaq, declarara la ciudad como cocapital e instara a los musulmanes de Delhi a emigrar allí. [ 6 ]

En el año 735 de la Hégira (1334/1335 d. C.) , regresó a Delhi sin su padre, quien había fallecido en Daulatabad, [ 7 ] y pronto comenzó su formación con Nasiruddin Chiragh Dehlavi , el jeque más destacado de la Orden Chishti en la ciudad. [ 2 ] Durante este tiempo, obtuvo el sobrenombre de Gisu Daraz . El jeque, consciente de su inminente muerte y confiando en la valía y santidad de Bande Nawaz, le legó su alfombra de oración, convirtiéndolo en su sucesor. En Delhi, Bande Nawaz alcanzó gran prominencia pública, ayudando a la población con sus conocimientos y habilidades especializados. [ 8 ]  

Migración al Deccan

Bande Nawaz huyó de Delhi el 17 de diciembre de 1398, a la edad de 77 años, debido a la amenaza de las fuerzas de Timur que avanzaban , quien recientemente había lanzado una invasión del Sultanato de Delhi y se acercaba rápidamente a la ciudad. [ 9 ] Primero viajó a Gwalior y se aventuró a través del actual Madhya Pradesh hasta Gujarat , [ 10 ] donde llegó a Khambhat en el verano de 1399. Desde Baroda , [ 11 ] se embarcó con la esperanza de regresar a Daulatabad para rendir homenaje a la tumba de su padre. [ 12 ] Por invitación de Taj ud-Din Firuz Shah , sultán del Reino Bahmani , Bande Nawaz se estableció en la capital Bahmani, Gulbarga, [ 13 ] en 802 AH (1399/1400 d. C.) . [ 11 ]  

Durante su estancia en Gulbarga, Bande Nawaz entró en conflicto con Firuz Shah, y la relación, antes amistosa, entre ambos se deterioró. El sultán, versado en ciencias externas, cuestionó la falta de experiencia del jeque en la materia, lo que provocó que este le retirara su apoyo. [ 14 ] Si bien el jeque se adhirió a la doctrina metafísica de waḥdat al-shuhūd , que contradecía la enseñanza de waḥdat al-wujūd del erudito Ibn 'Arabi , la corte empezó a sospechar de la aplicación que el jeque hacía de las obras supuestamente heréticas del erudito, lo que generó aún más tensión. Un mensajero enviado para investigar las enseñanzas de Bande Nawaz quedó cautivado por la palabra del jeque y se unió a él. [ 2 ] [ 15 ] En 1407, [ 2 ] estas disputas hicieron que el jeque trasladara involuntariamente su residencia y hospicio ( khanaqah ) lejos de su ubicación original fuera de la puerta del fuerte, lo que el sultán afirmó que era necesario para garantizar la seguridad de la corte. Para indignación de Firuz Shah, Bande Nawaz respaldó al hermano del sultán, Ahmad , quien había expresado un apoyo sustancial y venerado al jeque, para que fuera el sucesor real en lugar del hijo del sultán. [ 14 ] [ 2 ]

Bande Nawaz continuó su trabajo en Gulbarga hasta su muerte en 1422, un mes después de que Firuz Shah falleciera y fuera sucedido por Ahmad. [ 16 ]

Obras

Bande Nawaz escribió 195 libros en árabe , persa y urdu , [ 4 ] una rareza para personas de su tipo, que anteriormente no habían escrito directamente sus ideas. [ 2 ] También compuso un libro sobre el Profeta del Islam titulado Miraj-al Ashiqin para la instrucción de las masas en dakhni , una rama del sur de la India del idioma urdu. Fue el primer sufí en usar esta lengua vernácula que fue desarrollada por muchos otros santos sufíes del sur de la India en siglos posteriores. [ 17 ] Escribió muchos tratados sobre las obras de Ibn Arabi y Suhrawardi , lo que hizo que las obras de estos eruditos fueran accesibles a los eruditos indios y jugó un papel importante en la influencia del pensamiento místico posterior. [ 18 ] Otros libros de su autoría son Qaseeda Amali y Adaab-al-Mureedein .

Urs

Dargah de Banda Nawaz

Su aniversario de muerte ( urs ) se celebra los días 15, 16 y 17 de Dhu al-Qadah en el mausoleo de Bande Nawaz en Gulbarga, [ 4 ] construido por Ahmad Shah después de su ascenso al trono. [ 2 ] Miles de personas de diferentes religiones se reúnen para buscar bendiciones. [ 4 ]

Se han realizado películas sociales musulmanas indias que giran en torno al santo y su dargah . Entre ellas se incluyen: Sultan E Deccan: Banda Nawaz (1982) de Malik Anwar, Banda Nawaz (1988) de Saini. [ 19 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Nawaz, Bande. Tafseer-Al-Multaqat . vol.  1. Maktabah Nafais al-Corán. pag.  6.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Eaton 2001 .
  3. ↑ La yihad en Oriente: Una media luna sobre Delhi. La sombra de las espadas: La yihad y el conflicto entre el islam y el cristianismo , por MJ Akbar . Routledge, 2002. ISBN 0-415-28470-8Página 111.
  4. 1 2 3 4 Urs-e-Sharief de Khwaja Bande Nawaz en Gulbarga a partir de mañana " The Hindu ", 27 de noviembre de 2007.
  5. ↑ Eaton 2005 , pág. 33.
  6. ↑ Eaton 2005 , págs. 33–34.
  7. ↑ Eaton 2005 , pág. 34.
  8. ↑ Eaton 2005 , pág. 36.
  9. ↑ Eaton 2005 , págs. 36–37.
  10. ↑ Eaton 2005 , pág. 37.
  11. 1 2 Eaton 2005 , pág. 47, n. 40.
  12. ↑ Eaton 2005 , pág. 47.
  13. ↑ Eaton 2005 , págs. 47–48, 51.
  14. 1 2 Eaton 2005 , pág. 52.
  15. ↑ Eaton 2005 , págs. 53–54.
  16. ↑ Eaton 2005 , pág. 54.
  17. ↑ Dimensiones místicas del Islam, por Annemarie Schimmel, pág. 351
  18. ↑ Irfan Habib, S. (octubre de 2002). "Reseñas y comentarios sobre libros : MT ANSARI, ed., Secularismo, Islam y modernidad. Ensayos seleccionados de Alam Khundmiri. Nueva Delhi: Sage Publications, 2001. 308 págs. Notas, índice. Rs. 250 (tapa blanda)". Contributions to Indian Sociology . 36 (3): 568– 570. doi : 10.1177/006996670203600313 . S2CID 220847929 .  
  19. ↑ Screen World Publication's 75 Glorious Years of Indian Cinema: Complete Filmography of All Films (mudent & Hindi) Produced Between 1913-1988 . Screen World Publication. 1988. p. 85. 

Bibliografía