Muhammad bin Tughluq

Muhammad bin Tughluq ( en persa : محمد بن تغلق ; pronunciación en persa: [ mu.ham.ˈmad bin tuɣ.ˈlaq ] ; 1290 – 20 de marzo de 1351), o Muhammad II , también conocido por sus epítetos , El Príncipe Excéntrico , ^{[ 1 ]} y El Sultán Loco , ^{[ 2 ]} fue el decimoctavo sultán de Delhi . Reinó desde febrero de 1325 hasta su muerte en marzo de 1351. Muhammad era el hijo mayor de Ghiyath al-Din Tughluq , fundador de la dinastía Tughlaq . ^{[ 3 ]} En 1321, el joven Muhammad fue enviado por su padre a la meseta del Decán para luchar en una campaña militar contra la dinastía Kakatiya . En 1323, el futuro sultán sitió con éxito la capital de los Kakatiya en Warangal . Esta victoria sobre el rey Prataparudra puso fin a la dinastía Kakatiya . ^{[ 4 ]}

Nombrado Jauna Khan como Príncipe Heredero, ^{[ 5 ]} Muhammad ascendió al trono de Delhi tras la muerte de su padre en 1325. Muhammad bin Tughluq tenía interés en la medicina . También dominaba varios idiomas: persa , hindavi , árabe , sánscrito y turco . ^{[ 6 ]} Ibn Battuta , el famoso viajero y jurista marroquí, escribió en su libro sobre su estancia en la corte del sultán. ^{[ 7 ]} Con rasgos de trastorno de personalidad paranoide , Muhammad fue apodado el Tonto Más Sabio. ^{[ 8 ]}

Fakhr ud-Din Jauna Khan nació de Ghiyasuddin-Din Tughluq , quien fundó la dinastía Tughlaq tras tomar el control del Sultanato de Delhi . ^{[ 9 ]} También se le conoce como el príncipe Fakhr Malik Jauna Khan, Juna Khan o Ulugh Khan. ^{[ 10 ]} Jauna Khan comentó que estaba "unido a todos los indios por lazos de sangre y parentesco". ^{[ 11 ]}

Tres días después de la muerte de su padre, Ghiyasuddin-Din Tughlaq , Muhammad bin Tughlaq ascendió al trono de la dinastía Tughlaq de Delhi el 4 de febrero de 1325. ^{[ 12 ]} Durante su reinado, conquistó Warangal (en el actual Telangana , India), Ma'abar ( Kayalpatnam ) y Madurai ( Tamil Nadu , India), y áreas hasta el extremo sur del actual estado indio de Karnataka . En los territorios conquistados, Tughluq creó un nuevo cuerpo de funcionarios de hacienda para evaluar los aspectos financieros de la zona. Sus cuentas ayudaron a la auditoría en la oficina del visir . ^{[ 13 ]}

Muhammad bin Tughluq también era conocido por su tolerancia hacia otras religiones. Varios historiadores mencionan que el sultán honró al monje jainista Jinaprabha Suri durante el año 1328. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Peter Jackson menciona que Muhammad fue el único sultán que participó en festividades hindúes. ^{[ 16 ]}

En 1327, Tughluq ordenó trasladar su capital de Delhi a Daulatabad (también conocida como Devagiri) (en el actual Maharashtra ), en la región del Decán de la India. El propio Muhammad bin Tughlaq había pasado varios años como príncipe en campaña en los estados del sur durante el reinado de su padre. Daulatabad también estaba situada en un lugar central, lo que permitía la administración tanto del norte como del sur. ^{[ 17 ]} Estos colonos de élite de Delhi eran hablantes de urdu , quienes llevaron el idioma urdu al Decán. ^{[ 18 ]} Entre estos inmigrantes se encontraba Hasan Gangu , un célebre general que más tarde fundaría el Imperio Bahmaní . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Se construyó un camino ancho para mayor comodidad. Se plantaron árboles frondosos a ambos lados del camino; estableció estaciones de descanso a intervalos de dos millas. También se proporcionaron provisiones de comida y agua en las estaciones, pero la mayoría de la gente murió durante el traslado, ya que el gobernante no pudo proporcionarles suficiente comida y agua para su supervivencia. Tughluq estableció un khanqah en cada una de las estaciones donde residía al menos un santo sufí . Se estableció un servicio postal regular entre Delhi y Daulatabad. En 1329, su madre también fue a Daulatabad, acompañada por los nobles. Alrededor del mismo año, Tughluq convocó a todos los esclavos, nobles, sirvientes, ulemas y sufíes a la nueva capital. ^{[ 13 ]} La nueva capital se dividió en barrios llamados mohalla con barrios separados para diferentes personas como soldados, poetas, jueces y nobles. Tughluq también otorgó subvenciones a los inmigrantes. Aunque los ciudadanos emigraron, mostraron disidencia. Según los relatos de Ibn Batuta, el motivo del traslado de la capital fue que Tughluq la reubicó para protegerse de las invasiones mongolas y afganas, hecho que posteriormente confirmó el historiador Garner Brown. Durante el proceso, muchos murieron en el camino debido al hambre y el agotamiento, ya que no contaban con suficientes recursos. Además, las monedas acuñadas en Daulatabad alrededor de 1333 demuestran que Daulatabad era "la segunda capital". ^{[ 21 ]}

En 1334, hubo una rebelión en Mabar , liderada por el soldado musulmán del norte de la India, Jalaluddin Ahsan Khan Kaithali , nativo de Kaithal en el norte de la India , quien fundó el Sultanato de Madurai . ^{[ 22 ]} Mientras se dirigía a sofocar la rebelión, hubo un brote de peste bubónica en Bidar debido al cual el propio Tughluq enfermó y muchos de sus soldados murieron. Mientras se retiraba de regreso a Daulatabad, Mabar y Dwarsamudra se separaron del control de Tughluq. Esto fue seguido por una revuelta en Bengala . Temiendo que las fronteras del norte del sultanato estuvieran expuestas a ataques, en 1335, decidió trasladar la capital de nuevo a Delhi , obligando a los ciudadanos a regresar a su ciudad anterior. ^{[ 13 ]} Esto causó muchas más muertes.

Tras la muerte de Genghis Khan , una rama de sus descendientes, el Kanato de Chagatai , gobernó Turkistán y Transoxiana , y otra rama de Hulagu Khan conquistó el actual Irán e Irak . ^{[ nota 1 ]} Sin embargo, en tiempos de Tughlaq, ambas dinastías estaban en decadencia, y la situación en Transoxiana era inestable tras la muerte de Tarmashirin . ^{[ 13 ] [ 6 ]} Él era ambicioso y anexionaba estos reinos. Invitó a nobles y líderes de estas regiones y les otorgó concesiones. En ese momento, muchos gobernantes afganos obtuvieron la independencia y representaron una amenaza significativa para el imperio Tughlaq.

Tughluq reunió un ejército de posiblemente hasta 370.000 soldados en 1329. Barani escribió que Tughluq no tomó ninguna medida para comprobar la capacidad de los soldados ni la raza de los caballos. Se les pagaba por adelantado un año, y después de que permanecieran inactivos durante ese tiempo, a Tughluq le resultó difícil pagarles. Por lo tanto, decidió dispersar y disolver a los soldados en 1329. ^{[ 13 ]}

En 1330, anexó Munger a su imperio desde Bengala. ^{[ 24 ]} En 1333, Muhammad Bin Tughlaq dirigió la expedición Qarachil a la región de Kumaon del actual Uttarakhand en la India. Historiadores como Badauni y Ferishta escribieron que Tughluq originalmente quería cruzar el Himalaya e invadir China. Sin embargo, se enfrentó a la resistencia local en Kumaon . Dharam Chand, un rajput pahari (que incluía garhwal y parte de himachal), derrotó al ejército de Muhammad Bin Tughlaq, que no pudo luchar en las colinas. Casi todos sus 100.000 soldados perecieron y se vieron obligados a retirarse. ^{[ 13 ]} Bajo su reinado, Chittagong y Tipperah fueron ocupadas. ^{[ 25 ]}

Muhammad Bin Tughlaq murió en 1351 de camino a Thatta , Sindh , mientras hacía campaña en Sindh contra Taghi, una tribu de esclavos turcos. Fue durante su reinado que el Sultanato de Delhi colapsó debido a una doble resistencia. Una provino de los Rajputs liderados por Hammir Singh de Mewar ^{[ 26 ]} y la otra de Harihara y Bukka del sur de la India. Mientras que Rana Hammir Singh liberó la estratégica Rajputana tras la victoria en la Batalla de Singoli en 1336, ^{[ 27 ]} Harihara y Bukka establecieron un nuevo imperio llamado Imperio Vijayanagara , al derrotar inicialmente y luego acabar con el Sultanato de Madurai, que gobernaba la ciudad de Madurai y sus alrededores en el sur de la India en nombre del Sultanato de Delhi. Varios otros gobernantes del sur de la India, como Musunuri Kaapaaneedu , etc., también contribuyeron a la caída del Sultanato islámico de Delhi. Para colmo de males de Tughluq, sus propios generales se rebelaron contra él. Uno de sus generales, un musulmán afgano o turco llamado Hasan Gangu , ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} formaría el Sultanato Bahmani en el Deccan durante la Rebelión de Ismail Mukh . ^{[ 31 ]}

El historiador Ishwari Prasad escribe que sus cecas producían monedas de diferentes formas y tamaños, las cuales carecían de la perfección artística en diseño y acabado. En 1330, tras su fallida expedición a Deogiri , emitió moneda fiduciaria; es decir, se acuñaron monedas de latón y cobre conocidas como jital y tanka, cuyo valor era igual al de las monedas de oro y plata . El historiador Ziauddin Barani opinó que Tughluq tomó esta medida porque quería anexar todas las áreas habitadas del mundo, para lo cual se requería un tesoro para pagar al ejército. Barani también escribió que el tesoro del sultán se había agotado debido a su acción de otorgar recompensas y regalos en oro. En las zonas rurales, funcionarios como los muqaddams pagaban los ingresos en monedas de latón y cobre, y también usaban las mismas monedas para comprar armas y caballos. ^{[ 32 ]} Como resultado, el valor de las monedas disminuyó y, en palabras de Satish Chandra , las monedas se volvieron " tan inútiles como piedras ". Esto también perturbó el comercio. La moneda fiduciaria tenía inscripciones en persa y árabe que indicaban el uso de monedas nuevas en lugar del sello real, por lo que los ciudadanos no podían distinguir entre las monedas oficiales y las falsificadas. Los registros muestran que el uso de la moneda fiduciaria cesó en 1333, ya que Ibn Battuta, quien llegó a Delhi en 1334, escribió un diario que no menciona esta moneda. ^{[ 33 ]}

Durante el reinado de Muhammad bin Tughlaq (1325-1351 d. C.), introdujo un experimento económico audaz pero desastroso: la emisión de monedas de ficha hechas de latón y cobre, que circularían con el mismo valor que las monedas de plata. Su idea se inspiró en la práctica china de usar monedas de ficha ^{[ 34 ]} .

Sin embargo, el plan fracasó estrepitosamente. Debido a la falta de una máquina de acuñación gubernamental, no existía un sistema estricto para controlar la acuñación, por lo que la gente comenzó a fabricar monedas falsas en casa utilizando latón y cobre. Pronto, el mercado se inundó de monedas falsas y el valor de la nueva moneda se desplomó ^{[ 35 ]} . Los comerciantes extranjeros y la gente común se negaron a aceptarlas, y el caos se extendió por todo el imperio.

El historiador contemporáneo Ziauddin Barani , en su famosa crónica Tarikh-i-Firuz Shahi , describió este fracaso en detalle. Criticó a Muhammad bin Tughlaq por sus experimentos poco prácticos y precipitados, afirmando que, si bien el sultán era inteligente y ambicioso, sus políticas a menudo fracasaban debido a su mala ejecución y a que se adelantaban a su tiempo.

Existen opiniones divergentes entre los historiadores sobre su tolerancia religiosa. Mientras que los visitantes Ibn Battuta, Núñez y Firishta mencionan que Muhammad Bin Tughlaq mostró intolerancia hacia otras religiones, ^{[ 37 ]} por el contrario, Peter Jackson menciona que Muhammad fue el único sultán que participó en festividades hindúes. ^{[ 16 ]} Ibn Battuta menciona que el rey de China (el emperador Yuan ) había enviado una embajada a Muhammad para la reconstrucción de un templo saqueado en Sambhal . Sin embargo, a los enviados se les negó la misión con la declaración de que solo aquellos que vivían en territorio musulmán y pagaban la jizya podían restaurar un templo. Firuz Shah Tughlaq había afirmado que antes de su reinado, se había permitido reconstruir templos de ídolos en contra de la Sharia. ^{[ 38 ]}

Las autoridades jainistas contemporáneas atestiguan las cordiales relaciones de Muhammad con los jainistas y su favoritismo hacia los eruditos jainistas. ^{[ 39 ]}

Tughluq era un musulmán estricto, que mantenía sus cinco oraciones diarias y solía ayunar en Ramadán. Según el historiador británico del siglo XIX Stanley Lane-Poole, al parecer las cortesanas habían aclamado a Tughluq como un "hombre de conocimiento" y tenía interés en temas como la filosofía, la medicina, las matemáticas, la religión y la poesía persa y urdu/hindustaní. En su " India medieval ", "Era perfecto en las humanidades de su época, un ávido estudioso de la poesía persa  ... un maestro del estilo, sumamente elocuente en una era de retórica, un filósofo formado en lógica y metafísica griega, con quien los eruditos temían debatir, un matemático y amante de la ciencia". ^{[ 6 ]} Barani ha escrito que Tughluq quería que las tradiciones de la nubuwwah se siguieran en su reino. ^{[ 40 ]} Aunque no creía en el misticismo, Chandra afirma que respetaba a los santos sufíes , lo cual se evidencia en la construcción del mausoleo del santo Nizamuddin Auliya en Nizamuddin Dargah . Los críticos lo han tachado de precipitado, debido a que la mayoría de sus experimentos fracasaron por falta de preparación. Ibn Battuta también escribió que confiaba en su propio juicio y rara vez aceptaba consejos de otros, y lo criticó por dar regalos excesivos y "castigos severos". ^{[ 41 ]} Era famoso porque, cada vez que recibía un regalo, él daba regalos que valían el triple para demostrar su estatus.

• Tughlaqi Firman es un término que se usa con frecuencia en la política del subcontinente indio. Generalmente se emplea para criticar leyes, actos u órdenes emitidas por el gobierno local, estatal o nacional, comparándolas con un dictamen real.

• Tughlaq , una obra de teatro en kannada sobre su vida, fue escrita por el escritor indio Girish Karnad en 1968. ^{[ 42 ]}
• Muhammad bin Tughluq es una obra de teatro satírica política india en idioma tamil de 1968 escrita por Cho Ramaswamy (quien también interpretó el papel principal). ^{[ 43 ]}
• Muhammad bin Tughluq (1971) es una película satírica india en tamil basada en la obra de teatro de Ramaswamy. ^{[ 44 ]}
• Mohammad Bin Tuglaq , una película india en idioma telugu de BV Prasad estrenada en 1972. Fue una nueva versión de la película tamil. ^{[ 44 ]}
• Thuglak es una revista semanal de noticias india publicada en tamil. Fue fundada por Cho Ramaswamy en 1970 y recibió su nombre del emperador (quien también funge como su mascota). ^{[ 45 ]}
• Doordarshan presentó un episodio con Muhammad bin Tughluq como personaje en su serie Upanishad Ganga .
• Tughlaq es un término que todavía se usa en la actualidad para burlarse de alguien cuando hace algo ilógico o contraintuitivo. ^{[ 46 ]}
• La autora india de ficción histórica Anuja Chandramouli escribió Muhammad Bin Tughlaq: Tale of a Tyrant on Tughlaq, que fue publicada por Penguin Random House . ^{[ 47 ]}

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• Blair, Sheila (2008). Caligrafía islámica . Edinburgh University Press. ISBN 978-0748612123.
• Elliot, HM (Henry Miers), Sir; John Dowson (1867). "15. Táríkh-i Fíroz Sháhí, de Ziauddin Barani" . La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período musulmán (Vol. 3) . Londres  : Trübner & Co.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
• Chandra, Satish (2004). India medieval: Del Sultanato a los mogoles - El Sultanato de Delhi (1206-1526) - Primera parte . Publicaciones Har-Anand. ISBN 9788124110645.
• Ahmed, Farooqui Salma (2011). Historia completa de la India medieval: del siglo XII a mediados del siglo XVIII . Pearson Education India. ISBN 9788131732021.

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• Citas relacionadas con Muhammad bin Tughluq en Wikiquote
• Muhammad ibn Tughluq - Encyclopædia Britannica