Articulo de referencia

Música circasiana

La música circasiana se refiere a las canciones e instrumentos tradicionales de los circasianos . [ 1 ] Instrumentos La música circasiana se caracteriza por ciertos instrumentos...

La música circasiana se refiere a las canciones e instrumentos tradicionales de los circasianos . [ 1 ]

Instrumentos

La música circasiana se caracteriza por ciertos instrumentos, entre ellos:

  • Pshine ( en adigués : Пшынэ ), un tipo de acordeón circasiano (relacionado con el acordeón georgiano ) y su estilo de interpretación asociado.
  • Pkhachich ( en adigués : ПхъэцӀыч ), 2 conjuntos de "bloques de madera", cada conjunto contiene aproximadamente seis piezas de madera que se sostienen con la mano y se golpean entre sí para acompañar rítmicamente una canción.
  • El bereban, un tambor conocido como « dhol »; en adigués se llama «shontrip». Se toca con la mano o con dos baquetas cortas. Las manos de los percusionistas sangran cuando entrenan o tocan en exceso.
  • Pkhetaw, ('golpe de madera'), un pequeño instrumento de madera con forma de mesa, que se golpea con baquetas para marcar el ritmo.
  • Apa-pshine ( Adyghe : ڀапэпшынэ ), un laúd de tres cuerdas .
  • Qamil ( Adyghe : Къамыл ), la flauta circasiana .
  • Shik'epshine ( Adyghe: Шыкиэпшынэ), un instrumento de cuerda circasiano también conocido como violín de cola de caballo.

Bailes

Si bien existe una cultura de narración de canciones a cargo de los "Woredi'o" o "narradores" itinerantes, la música circasiana que se utiliza con mayor frecuencia hoy en día está estrechamente ligada a la danza circasiana. Existen varias danzas que se interpretan de manera diferente:

Qaashuo ( Adigués : Къашъо ; Kabardino : Къафэ ) es una pieza en compás de 4/4 , y generalmente muestra la relación entre el Sh'ale (niño) y la Pshashe (niña), una relación basada en el amor, la cooperación y la fuerza. Normalmente, el 'Qafe' es la danza social principal en un 'Djegu' (una reunión de danza circasiana, que literalmente significa 'juego'), y existen más de 100 qafes compuestos por diferentes artistas circasianos, además de las danzas tradicionales originales y los estilos individualizados de cada especialista en la sociedad circasiana.

Wygg ( Adyghe : Удж ) es una pieza formal en compás de 8/4 , que tradicionalmente se interpreta antes de que los Challas vayan a la guerra, pero hoy en día suele tocarse al final del Djegu, en el que participan todas las parejas presentes. Generalmente sigue este ritmo: cada ocho intervalos de tiempo se introduce una nueva frase musical, y esta pieza puede repetirse varias veces, ya que existen más de diez Wuigs diferentes. Se dice que también se utilizaba como forma de culto, rodeando un gran árbol que simboliza al dios del bosque, Mez-it'ha. Esta variante tipo rondel es la antecesora de la popular danza conocida como el Círculo Circasiano, bailada por los lejanos primos celtas de los circasianos tras una afluencia cultural en el siglo XVIII.

Tleperush es una danza originaria de la costa del Mar Negro. Se compone en compás de 4/4 , y la palabra "Tleperush" significa "patada". Generalmente, esta pieza es más rápida que Kafa y Widj, con un tempo casi igual al de la conocida " Lezginka ", pero con un estilo diferente y sigue este ritmo: (1&2..3&4). Este ritmo es producido por los Pshina, Pxachach y Pkhetaw. Los abjasios también tienen esta danza, a la que llaman "Apsua Koshara".

Zefauk ( en kabardino : Зэфакӏу ) significa "acercamiento mutuo". Es una pieza en compás de 4/4 , muy similar a Kafa; la palabra "Zefauk" significa (hacia adelante y hacia atrás) y define cómo se baila. Los bailarines dan cuatro pasos hacia adelante y otros cuatro hacia atrás, exactamente igual que en Kafa, pero con un acompañamiento musical diferente.

Sheshen ( en kabardino : Щэщэн ) significa "caballo que se comporta" y no guarda relación con la palabra chechena similar . La danza es una pieza rápida en compás de 4/4 ; esta pieza en particular se interpreta moviendo rápidamente el fuelle de la Pshina hacia adentro y hacia afuera para crear un ritmo sincopado.

Tlepech'as es una danza rápida e improvisada. Se considera una de las danzas antiguas de los circasianos, cuyo nombre, "Tlepech'as", significa "clavar los dedos de los pies en el suelo". La danza se basa en las sagas de los Nart , figuras legendarias que solían bailar de puntillas.

Zighelet ( en ruso : Загатлят ) significa "ser la cima". Este baile es muy enérgico y rápido, y se considera el más veloz del Cáucaso . Se baila en parejas: el hombre baila con rapidez y fuerza para demostrar su destreza, mientras que la mujer baila con delicadeza pero con rapidez.

Hakull'ash' significa "movimiento de hombre cojo". Originalmente era una danza cómica para hacer reír al público, pero con el tiempo se convirtió en parte del repertorio circasiano estándar; se realiza a un ritmo rápido.

Lezginka es el nombre ruso que recibe la danza característica del pueblo lezguino de Daguestán . Las danzas de Daguestán, propias de las montañas, son rápidas, con movimientos angulares y precisos tanto para hombres como para mujeres. Los adigués (circasiáticos) solo han incorporado la danza masculina a su repertorio, mientras que las mujeres prácticamente no hacen nada más que servir de atracción secundaria o público, aplaudiendo o girando mientras los hombres realizan movimientos más complejos a modo de exhibición. El paso de baile consiste en una patada hacia adentro con la rodilla flexionada, seguida de un rápido arrastre de pies para los hombres, mientras que las mujeres caminan de puntillas (entre los adigués) o siguen los pasos enérgicos de los hombres (entre los daguestaníes).

Es un baile social muy popular, frecuentemente utilizado en bodas y reuniones de todas las comunidades adigués o del Cáucaso Norte (circasiáticos). Hombres y mujeres se colocan en dos círculos semicirculares, con un líder para cada grupo, llamado Hatiyaak'o, quien decide qué pareja baila a continuación según las peticiones de ambos sexos. Es de mala educación negarse. Los hombres salen uno por uno en este orden, dan una vuelta antes de colocarse frente a la dama elegida, previamente avisada por el Hatiyaak'o de las damas. La dama saluda al caballero poniéndose de puntillas, abriendo los brazos ligeramente hacia los lados, colocando delicadamente las yemas de los dedos, bajando la mirada con modestia e inclinando solo la cabeza. Él responde inclinando la cabeza mientras levanta un brazo y lo dobla en ángulo recto frente al pecho. Ella comienza, él la sigue, ambos de puntillas, a veces sobre los nudillos de los dedos, para demostrar su destreza. Un hombre siempre debe mantener a una mujer frente a él, a su izquierda. La idea es "protegerla" del lado de su brazo que no está en combate, mientras que su brazo de "combate" está afuera, listo para "golpear" a un extraño. Completan un círculo antes de ir al centro, donde él realiza trucos y movimientos de su elección para impresionarla. Ella puede o no corresponder a sus esfuerzos dando vueltas en el sitio o aplaudiéndole al ritmo de la música. Debe mantenerse el contacto visual. Es muy grosero que un hombre le dé la espalda a la mujer o le quite la vista de encima, incluso si ella está frente a él, una costumbre ahora obsoleta entre los adigués que viven con los pueblos del Medio Oriente, fundamentalmente dominado por los hombres, donde los géneros están muy segregados culturalmente. Se ha visto a hombres jóvenes dar la espalda para lucirse ante otros hombres que aplauden con entusiasmo.

En Daguestán, los jóvenes suelen usar la Lezginka como una especie de concurso de habilidades exclusivo para hombres, con mucha energía, entusiasmo y pasión. Las mujeres también la usan como concurso de habilidades, pero con menos frecuencia.

Qame-ch'as es la danza de la daga corta (Qame). El bailarín demuestra su destreza con la " Qama ", la daga circasiana. Es una danza rápida y competitiva entre hombres, aunque a veces se baila en solitario. La Qame también se utiliza en las artes marciales persas .

Osh'ha c'hes o Bghi'ris es la danza de los montañeses (habitantes de la montaña). Es una danza muy rápida, interpretada por hombres que demuestran su destreza. Los movimientos son enérgicos y vigorosos, reflejando el carácter de los montañeses.

Apsni Apsua es la famosa danza abjasia . Se considera que los abjasios son el origen de los circasianos; sus descendientes más cercanos son los abzax o abaze-yex (literalmente, "descendientes de Abhaza"). Están muy emparentados con los adigués por lazos de sangre, idioma, cultura y tradiciones. Con el tiempo, los adigués adoptaron las danzas de sus hermanos y vecinos.

Artistas circasianos

El himno adigué fue compuesto originalmente por Iskhak Shumafovich Mashbash y Umar Khatsitsovich Tkhabisimov. Sin embargo, tras la diáspora, casi todos los circasianos emigraron a diversos países, entre ellos Jordania, Siria y Turquía.

Entre los artistas turcos más destacados se encuentran:

- Şhaguj Mehmet Can (instrumentista)

- Thazpel Mustafa (instrumentista)

- Oğuz Altay (instrumentista)

- Semih Canbolat (instrumentista)

Entre los artistas radicados en Siria se incluyen:

Tambi Djemouk (instrumentista)

Entre los artistas procedentes de Alemania se incluyen:

Murat Kansat (instrumentista)

Entre los artistas de Jordania se incluyen:

Saeed Bazoqa (Ingeniero civil, músico, compositor, ingeniero de sonido)

Firas Valentine, músico

Ivan Bakij, músico

Hasan Qayed, músico, productor, ingeniero de sonido.

Orhan Bersiqu, instrumentista

Rakan Qojas, instrumentista

Blan Jalouqa, instrumentista

Muhannad Nasip, instrumentista

Yazan Stash, instrumentista

Ahmad Aiy, músico

Timur Shawash, músico

Compositores

Los compositores de música circasiana difieren en estilo, pero todos se rigen por las mismas teorías de la música folclórica circasiana.

De vuelta en Kavkas, hay muchos Pshinawas (músicos) que producen música circasiana como por ejemplo:

  • Hapcha Zaodin – Acordeonista principal de Kabardinka.
  • Hasan Sokov – Acordeonista principal de Kabardinka.
  • Aslan Leiv: conocido como Aslan Dudar.
  • Aslan Tlebzu – Acordeonista solista.

En otros países, existen compositores no solo de música circasiana, sino también de diferentes géneros musicales, entre los que se incluyen:

  • Saeed Bazoqa – Productor/Compositor solista, director técnico de NART TV/Jordania, miembro de la ONG Kuban/Jordania.
  • Ahmad Aiy – Productor/Compositor solista y acordeonista principal de Elbrus.

Véase también

Notas

  1. Sufian Zhemukhov; Charles King (verano de 2013). "Bailando la nación en el Cáucaso Norte". Slavic Review . 72 (2): 287– 305. doi : 10.5612/slavicreview.72.2.0287 . S2CID 164082841 . 

Referencias

  • Bereghwn (Baragunov), VH y He'wpe, Zh., Narodnaya instrumentalnaya muzika adigov (cherkesov) [Música instrumental nacional de los circasianos], Nalchik: El'-Fa, 2005. [600 piezas]
  • Bereghwn (Baragunov), VH y Qardenghwsch' (Kardangushev), Z. P'. (compiladores), Adige Weredxemre Pshinalhexemre, Yape Txilh.
  • Narodnie pesni i instrumentalnie naigrishi adigov, tom 1 [Canciones y melodías folclóricas instrumentales circasianas, vol. 1], Moscú: Editorial de Libros de la Unión Soviética «Compositor Soviético», 1980. Disponible en línea. [ 1 ] [Este volumen, junto con los demás de la serie, constituye una obra fundamental sobre la tradición musical circasiana. Algunas de las canciones y cantos recopilados son realmente muy antiguos.]
  • Adige Weredxemre Pshinalhexemre, Yet'wane Txilh. Narodnie pesni i instrumentalnie naigrishi adigov, tom 2 [Canciones circasianas y melodías folclóricas instrumentales, vol. 2], Moscú: Editorial de Libros de la Unión Soviética 'Compositor Soviético', 1981.
  • Adige Weredxemre Pshinalhexemre, Yeschane Txilh. Narodnie pesni i instrumentalnie naigrishi adigov, tom 3 [Canciones circasianas y melodías folclóricas instrumentales, vol. 3, partes 1 y 2], Moscú: Editorial de Libros de la Unión Soviética 'Compositor Soviético', 1986, 1990.
  • Beshkok, M., Adigeiski folklorni tanets [Danzas folclóricas adigianas], Maikop, 1990.
  • Beshkok, MI y Nagaitseva, LG, Adigeiski narodni tanets [Danzas folclóricas adigianas], Maikop: Rama adigio de Krasnodar Book Press, 1982.
  • Jaimoukha, Amjad, Los circasianos: un manual, Londres: RoutledgeCurzon (Taylor & Francis); Nueva York: Palgrave and Routledge, 2001.
  • Jaimoukha, Amjad, Cultura y folclore circasiano: tradiciones de hospitalidad, gastronomía, festivales y música (kabardino, cherokee, adigué, shapsugh y diáspora), Bennett y Bloom, 2010.
  • Jaimoukha, Amjad, 'Los juglares circasianos'. En línea. [ 2 ]
  • Sokolova, AN, 'Zhanrovaya klassifikatsiya adigskikh narodnikh pesen [Clasificación de género de las canciones nacionales circasianas]', en Kultura i bit adigov [La cultura y el modo de vida de los circasianos], Instituto de Investigación y Ciencia del Adige, Maikop, número 6, 1986.
  • Zhanrovaya klassifikatsiya adigskikh narodnikh pesen [Clasificación de género de las canciones nacionales circasianas]', en Kultura i bit adigov [La cultura y el modo de vida de los circasianos], Instituto de Investigación y Ciencia del Adige, Maikop, número 7, 1988.
  • Diskografiya adigskoi narodnoi muziki [Discografía de la música nacional circasiana], Maikop, 1998. [Libro de referencia sobre unos 400 discos de gramófono publicados desde principios del siglo XX hasta finales de la década de 1980]
  • La polifonía tradicional adigués y su transformación en las condiciones modernas (consultado el 1 de febrero de 2008).
  • La música como medicina para los adigués , en R. Kopiez, AC Lehmann, I. Wolther y C. Wolf (eds.), Actas de la Quinta Conferencia Trienal de la Sociedad Europea de Ciencias Cognitivas de la Música (ESCOM5), Universidad de Música y Teatro de Hannover , 8-13 de septiembre de 2003, pp. 160-162. (consultado el 9 de junio de 2008).
  • Las relaciones entre caucásicos y escoceses a través del prisma del violín y la música de baile , ponencia presentada en la Convención de Violín del Atlántico Norte, Instituto Elphinstone, Universidad de Aberdeen, julio de 2006.
  • Thebisim (Tkhabisimov), W., Gwm yi Weredxer [Canciones del corazón], Maikop, 1983.
  • Siy Wered–Xekw: Weredxer [Mi canción–País: Canciones], Maikop, 1989.
  • Tlekhuch, AM, 'Istoki i osobennosti razvitiya adigeiskoi muzikalnoi kulturi [Fuentes y características del desarrollo de la cultura musical adigio]', en Kultura i bit adigov [La cultura y el modo de vida de los circasianos], Instituto de Investigación y Ciencia de Adigio, Maikop, número 8, 1991.
  1. ↑ ¡ Bienvenido a la biblioteca en línea circasiana! www.circassianlibrary.org , consultado el 11 de noviembre de 2007. Editado por EV Gippius.
  2. ^ (Адыгэ Джэгуакиуэ; Adige Jegwak'we) ( tr. "The Circassian Minstrels" ) Amjad Jaimoukha, www.reocities.com, consultado el 20 de julio de 2008.