Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis

El Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis ( en latín , «Librito de las Hierbas Medicinales de los Indios») es un manuscrito herbario azteca que describe las propiedades medicinales de 250 plantas utilizadas por los aztecas. Fue traducido al latín por Juan Badiano a partir de un original en náhuatl compuesto en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1552 por Martín de la Cruz, que actualmente no existe. El Libellus también se conoce como Manuscrito Badianus , por el traductor; Códice de la Cruz-Badiano , por el autor original y el traductor; y Códice Barberini , por el cardenal Francesco Barberini , quien poseyó el manuscrito a principios del siglo XVII.

El Manuscrito Badianus de 1552 es el primer texto científico ilustrado y descriptivo sobre medicina y botánica nahua producido en América. Es un texto significativo en la historia de la botánica y la historia de la medicina .

En 1552, Jacobo de Grado, fraile a cargo del Convento de Tlatelolco y del Colegio de Santa Cruz , mandó crear y traducir el herbario para Don Francisco de Mendoza, hijo de Don Antonio de Mendoza , virrey de Nueva España . Mendoza envió el manuscrito en latín a España, donde fue depositado en la biblioteca real. Allí permaneció presumiblemente hasta principios del siglo XVII, cuando de alguna manera llegó a manos de Diego de Cortavila y Sanabria, farmacéutico del rey Felipe IV . De Cortavila pasó al cardenal italiano Francesco Barberini , posiblemente a través de propietarios intermedios. El manuscrito permaneció en la biblioteca Barberini hasta 1902, cuando esta pasó a formar parte de la Biblioteca Vaticana , y el manuscrito con ella. Finalmente, en 1990 —más de cuatro siglos después de su envío a España— el Papa Juan Pablo II devolvió el Libellus a México, y actualmente se encuentra en la biblioteca del Instituto Nacional de Antropología e Historia en la Ciudad de México . ^{[ 1 ] : iii}

En el siglo XVII, Cassiano dal Pozzo , secretario del cardenal Barberini, realizó una copia . La colección de Dal Pozzo, conocida como su Museo Cartaceo ("Museo de Papeles"), fue vendida por sus herederos al papa Clemente XI , quien a su vez la vendió a su sobrino, el cardenal Alessandro Albani , quien finalmente la vendió al rey Jorge III en 1762. La copia de Dal Pozzo forma parte actualmente de la Biblioteca Real de Windsor . Es posible que Francesco de' Stelluti haya realizado otra copia, pero esta se encuentra perdida. Tanto Dal Pozzo como de' Stelluti fueron miembros de la Accademia dei Lincei .

Existen varias ediciones publicadas del manuscrito, comenzando con la de William E. Gates en 1939, ahora reeditada en una edición económica por Dover Books. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Gates adquirió fotografías del manuscrito en latín y acuarelas de los dibujos botánicos. Publicó tanto el manuscrito original en latín como su traducción al inglés. La edición reeditada del manuscrito de Gates incluye una introducción muy útil de Bruce Byland, que relata la historia de la publicación del manuscrito y los estudios posteriores. ^{[ 1 ] : iii–xiii}

Al mismo tiempo que Gates trabajaba en esta publicación, Emily Walcott Emmart preparaba otra para su publicación. Esto dio como resultado una publicación facsímil a todo color, transcripción y traducción al inglés, con notas y comentarios. ^{[ 4 ]} En 1964, se publicó una edición del manuscrito en facsímil a todo color, con una traducción del latín al español. ^{[ 5 ]}

El manuscrito ha sido estudiado principalmente por investigadores interesados ​​en la historia de la medicina y la historia de la botánica . En la historia de la medicina, se ha prestado especial atención a la medida en que el manuscrito podría estar incorporando aspectos de las teorías humorales europeas de la medicina o si el texto es puramente desde la perspectiva nahua . ^{[ 6 ]} Según un estudio de Bernard R. Ortiz de Montellano, el herbario de Badianus fue preparado para el rey de España con el fin de demostrar la sofisticación intelectual de los nahuas, lo que podría haber sesgado el manuscrito hacia la emulación de aspectos de la cultura europea. ^{[ 7 ]}

Los aspectos botánicos del manuscrito son significativos, mostrando que los nahuas tenían un sistema de clasificación que era, en efecto, muy sofisticado. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Al igual que el Libro 11, "Las cosas terrenales" del Códice Florentino del franciscano Bernardino de Sahagún , el manuscrito Badianus da los nombres náhuatl de las plantas, una ilustración del ejemplo y los usos de la planta. Sin embargo, a diferencia del Códice Florentino, hay poco énfasis en las características curativas sobrenaturales de las plantas. Los ejemplos en el manuscrito Badianus tratan únicamente sobre las afecciones médicas y los aspectos curativos de las plantas. Por ejemplo, en la traducción de Gates, los encabezados de materia para los poderes curativos de las plantas incluyen "Contra la estupidez de la mente", [contra] "Axilas con barba de personas enfermas", "Contra la lasitud", "Medicina para quitar el aliento fétido y maloliente". ^{[ 3 ]} Para los estudiosos interesados ​​en la salud de la mujer , el manuscrito de Badianus tiene un capítulo completo sobre "remedios para el parto reciente, la menstruación, lociones para las partes internas, el parto, tubérculos de los senos y medicina para aumentar el flujo de leche". ^{[ 3 ] : 105} Varias plantas enumeradas en el manuscrito de Badianus tienen propiedades psicoactivas, examinadas por el antropólogo Peter Furst. ^{[ 10 ]}

Desde el siglo XX se han publicado varias ediciones modernas del Libellus . En 1939 apareció una traducción al inglés de William Gates, seguida de otras como las de Emily Walcott Emmart y Henry E. Sigerist. En el año 2000 se publicó en México una edición crítica y una traducción al español de Francisco Guerra.

En 2021, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) publicó una edición digitalizada y comentada del Libellus , que incluye una transcripción paleográfica, traducción al español y comentarios académicos. ^{[ 11 ]}

Una versión impresa completamente editada del mismo proyecto fue publicada en 2023 por el INAH en la Ciudad de México, bajo el título Libellus de medicinalibus indorum herbis / Códice De la Cruz-Badiano . ^{[ 12 ]}

En 2014, Arthur Tucker y Rexford Talbert publicaron un artículo en el que afirmaban que algunas de las ilustraciones de plantas del Manuscrito Voynich coinciden con ilustraciones de plantas del Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis , lo que sugiere que el Manuscrito Voynich se originó en el Nuevo Mundo . Este análisis ha sido criticado por destacados investigadores del Manuscrito Voynich , ^{[ 13 ]} quienes sugieren que se trata simplemente de una coincidencia, ya que cualquier conjunto extenso de ilustraciones de plantas ficticias inevitablemente tendrá varias que se asemejan a plantas reales. ^{[ 14 ]}

• complejo enteogénico azteca

• Contenido multimedia relacionado con el Códice de la Cruz-Badiano en Wikimedia Commons
• PDF de la traducción al inglés de William Gates