Borgeet

Los borgeets ( en asamés : বৰগীত , romanizado :  Borgeet , lit. ' canciones celestiales ' , transliteración IAST: baragīta) son una colección de canciones líricas que se componen de ragas específicos , pero no necesariamente de un tala . Estas canciones, compuestas por Srimanta Sankardeva y Madhavdeva en los siglos XV-XVI, se utilizan para iniciar los servicios de oración en monasterios , por ejemplo, Satra y Namghar, asociados con el Ekasarana Dharma ; y también pertenecen al repertorio de la música de Meghalaya fuera del contexto religioso. Son una corriente lírica que expresa los sentimientos religiosos de los poetas reaccionando a diferentes situaciones, ^{[ 1 ]} y difieren de otras letras asociadas con el Ekasarana Dharma . ^{[ 2 ]} Canciones similares compuestas por otros generalmente no se consideran borgeets .

El primer Borgeet fue compuesto por Srimanta Sankardeva durante su primera peregrinación a Badrikashram en 1488 d. C., que es contemporáneo al nacimiento de Dhrupad en la corte de Man Singh Tomar (1486-1518) de Gwalior. ^{[ 3 ]} Los Borgeets están escritos en el dialecto Brajavali que es distinto del Brajabuli usado en Orissa y Bengala —es una lengua donde se agregaron inflexiones Maithili a los vocabularios y pronunciaciones asamés— ^{[ 4 ]} creado por Shankardev y Madhabdev.

Los borgeets están escritos en forma de verso pada . El primer pada, marcado dhrung , ^{[ 5 ]} funciona como estribillo y se repite a lo largo del canto de los versos siguientes. ^{[ 6 ]} En el último pareado, generalmente se menciona el nombre del poeta. Se dice que la estructura de los borgeets se inspira en las canciones de Charyapada de los siglos VIII-X . ^{[ 7 ]}

El primer borgeet, mana meri rama-caranahi lagu , fue compuesto por Sankardeva en Badrikashrama durante su primera peregrinación. El idioma que utilizó para todos sus borgeets es Brajavali , una mezcla artificial de Maithili y Asamés; aunque Madhavdeva usó Brajavali muy poco. ^{[ 8 ]} Brajavali, con su preponderancia de vocales y expresiones aliterativas, se consideraba ideal para composiciones líricas, y Sankardeva lo usó para borgeets y Ankia Naats . ^{[ 9 ]} Sankardeva compuso alrededor de doscientos cuarenta borgeets , pero un incendio los destruyó todos y solo se pudieron recuperar de memoria unos treinta y cuatro de ellos. Sankardeva, muy entristecido por esta pérdida, dejó de escribir borgeets y le pidió a Madhavdeva que los escribiera en su lugar.

Madhavdeva compuso más de doscientos borgeets , que se centran principalmente en el niño Krishna. ^{[ 10 ]}

La música de los borgeets se basa en ragas , que se mencionan claramente; y las raginis , las contrapartes femeninas de los ragas, no se utilizan enfáticamente. ^{[ 11 ]} El ritmo ( tala ), por otro lado, no se menciona; y los borgeets no necesitan estar rítmicos. Sin embargo, por convención se usa tala cuando un borgeet se interpreta para una audiencia o en una congregación, y en general se asocian ragas específicos con talas específicos (por ejemplo, Ashowari -raga con yati-maan ; Kalyana -raga con khar-maan , etc.). ^{[ 12 ]} La ligereza que se asocia con el tipo khyal de música clásica india está ausente, en cambio la música está más cerca del estilo Dhrupad . El canto de un borgeet está precedido por raga diya o raga tana , el término local para alap , pero a diferencia de las sílabas utilizadas en Khyal o Dhrupad, se utilizan palabras como Rama , Hari , Govinda , etc. ^{[ 13 ]} Además, raga diya es fijo a diferencia de alap , que es improvisado.

La técnica del Borgeet sigue la tradición del Prabandhan Gana , contemporánea del Dhrupad y el Kriti de la música indostaní y carnática . En los borgeets , hay Talas de ocho a treinta y dos matras , todos compuestos por tres partes de longitud proporcional, a saber: Ga-man, Ghat y Cok . Estos Talas difieren en estructura, patrón rítmico y estilo de interpretación de los talas que se tocan actualmente en la música indostaní y carnática . Algunos, como Rupaka, Ektali, Yati, Bisam, etc., se mencionan no solo en los Sangita Shastras , como el Sangita Ratnakara , sino también en el Gita Govinda de Jayadeva . ^{[ 14 ]}

Se considera que los borgeets han formado parte indispensable del Nama-Kirttana desde los tiempos de Sankardeva . La interpretación regular del Nama-Kirttana en Satra y Namghars la realiza una sola persona llamada Nam - lagowa , quien primero canta solo el contorno de un raga adecuado para esa hora del día, y luego canta un Borgeet o un Ankar git en ese raga sin mantener ningún ritmo, repitiendo el Dhrung.o Dhruva después de cada pareado de los padas (versos subsiguientes). Tales interpretaciones de Borgeet se consideran un canto en Bak-sanchar (manipulación pura de la voz) o Melan (libertad de restricción rítmica). La interpretación de Nama-Kirttana temprano en la mañana acompañada por el Khuti Taal se llama Manjira-prasanga . La interpretación de Tal-kobowa prasanga que se acompaña de Bortaal se puede interpretar tanto en la mañana como al atardecer. Tanto el Manjira-prasanga como el Tal-kobowa prasanga se interpretan con borgeets . En ocasiones como Krishna Janmashtami , Doul , Bihu , aniversarios de muerte ( tithi) de preceptores religiosos, incluidos Sankardeva y Madhavdeva , y durante todo el mes de Bhadra, la actuación de Borgeet está precedida por un recital orquestal de Khol , Taal , Negera (instrumento de percusión), etc., que se conoce como Yora-prasanga, Khol-prasanga o Yogan-gowa. La orquesta está compuesta por uno o dos pares de Negera, Taal y Khols que se tocan al unísono. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Las reglas estrictas que se asocian con los borgeets , y que aún se practican en los Sattras, se omiten en las interpretaciones populares. Un intérprete de Khol muy conocedor y un renombrado cantante, Khagen Mahanta, ha cantado y documentado algunos borgeets en su forma pura en un álbum llamado Rajani Bidur. Él era de la familia de Satradhikars. Él y su hermana Nikunjalata Mahanta del Gajala Satra estaban muy versados ​​en esta forma. Los borgeets también fueron utilizados por Bhupen Hazarika , ^{[ 17 ]} en películas, y cantantes populares como Zubeen Garg han lanzado sus interpretaciones. ^{[ 18 ]} El director musical, Dony Hazarika ha hecho un intento exitoso de celebrar el Borgeet a nivel nacional a través de su álbum, Bohnimaan...The folk flows.

El crítico de cine y director de cortometrajes Utpal Datta realizó un cortometraje sobre Borgeet, titulado Eti Dhrupadi Ratna ( https://www.youtube.com/watch?v=V3I5qgXt9G4 ), bajo el sello Pohar Media. Anupam Hazarika produjo la película. Se reunieron todos los exponentes y artistas más destacados para la producción. El Dr. Birendra Nath Datta , destacado erudito de Satriya, director musical, cantante y folclorista, narró el contenido de la película, mientras que el cantante Gunindra Nath Ozah, Tarali Sarma , el intérprete de sarod Tarun Kalita, el violinista Manoj Baruah y la bailarina de Satriya Prerona Bhuyan participaron en la película con sus artes para expresar diversos matices de la estética de Borgeet.

El director musical Anurag Saikia es conocido por tomar la iniciativa de sincronizar los borgeets con la orquesta sinfónica. ^{[ 19 ]}

Borgeets ha sido traducido al hindi por Devi Prasad Bagrodia . ^{[ 20 ]}

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