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Articulo de referencia

Danza Baris

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La danza Baris ( en balinés : ᬩᬭᬶᬲ᭄ , igélan baris ) es una familia de danzas de guerra tradicionales de Bali , Indonesia , acompañadas por gamelan , en las que los bailarines representan los sentimientos de un joven guerrero antes de la batalla, glorifican la virilidad del guerrero balinés victorioso y muestran la sublimidad de su imponente presencia. Baris deriva su nombre de la palabra bebarisan , que literalmente significa "línea" o "formación en fila", en referencia a los soldados que servían a los antiguos rajas de Bali. [ 1 ]

Actuación

Existen dos tipos principales de danza baris que se pueden encontrar en toda la isla de Bali . [ 2 ] La danza no ritual es interpretada por un bailarín masculino solista y suele ser la primera danza que aprende un bailarín principiante. [ 3 ] Sin embargo, existen más de treinta tipos diferentes de danzas baris rituales , cada una de las cuales es interpretada por un grupo de personas, que aún imitan los movimientos del guerrero.

Baris tunggal

Un bailarín baris tunggal , es decir, un bailarín baris que actúa solo, viste mallas blancas, conocidas como celana . Alrededor de sus tobillos lleva cubiertas, llamadas setewel , que le llegan hasta la mitad de las pantorrillas. El bailarín lleva un cinturón ( setagen ) que le llega hasta arriba del cuerpo; dentro de este cinturón, un keris se guarda cerca del hombro. Alrededor del torso del bailarín hay un conjunto de paneles de tela, conocidos como awiran , que cuelgan de su cuerpo. Otro panel, más grande, está sujeto a su pecho. Alrededor de su cuello lleva un collar circular conocido como badong ; este collar puede o no estar decorado con cuentas. El traje se completa con un tocado triangular hecho de conchas sobre resortes, que se agita durante la actuación. [ 4 ]

bailes grupales

Existen diversos formatos grupales para la danza baris , incluyendo baris gde , baris keris , baris omang , baris perisi y baris dadap . Estas danzas se acompañan de distintos tipos de música e implican diferentes movimientos. [ 5 ] Los bailarines pueden portar diversas armas, como un kris , una lanza, un arco u otras; a menudo, las danzas reciben el nombre de las armas que portan. Las representaciones pueden o no intentar contar una historia. [ 2 ] Sin embargo, todas se consideran sagradas y se utilizan en ceremonias y eventos religiosos. [ 3 ]

Entre estas danzas se encuentra el baris demang , que data del siglo XIX ( Herman Neubronner van der Tuuk adquirió un dibujo de una representación durante su estancia en Bali). En esta danza, los bailarines visten trajes similares a los que usan los demang en las representaciones de gambuh y portan cuchillos de madera. Esta danza se suele realizar durante el ritual Pemayun . [ 2 ]

En el baris biasa , los bailarines están armados con lanzas. Estas danzas suelen ser breves e incluyen una forma de lucha simulada conocida como masesraman , en la que las lanzas de madera chocan entre sí. Los bailarines (que pueden ser hombres o, cuando desempeñan funciones sacerdotales, mujeres) no usan trajes especiales; solo visten tocados y ropas comunes. La danza baris biasa generalmente se realiza por la mañana, después de las actividades del templo. [ 6 ]

Otras versiones incluyen baris panah (en la que los bailarines están armados con flechas), baris presi (en la que los bailarines están armados con escudos redondos) y baris dadap (en la que los bailarines están armados con escudos alargados y oblongos). Baris presi es común en todo el norte y sur de Bali. Sin embargo, el alcance de baris dadap se vio limitado en la década de 1980.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Bandem, I Made. "La danza del barítono" . Etnomusicología , vol. 19, n.º 2, 1975, págs. 259-265.
  2. 1 2 3 Hinzler, HIR (1986). Catálogo de manuscritos balineses en la biblioteca de la Universidad de Leiden y otras colecciones en los Países Bajos: Pt. 2, Descripciones de los dibujos balineses de la Colección Van der Tuuk . Codices manuscripti. Vol.  23. Leiden: Leiden University Press. p.  99.
  3. 1 2 Heimarck, Brita Renee (2003). Discursos balineses sobre música y modernización: voces de aldea y perspectivas urbanas . Investigación actual en etnomusicología. Vol. 5. Nueva York: Routledge. pág. 330. ISBN   978-0-415-94208-9.
  4. ↑ McIntosh, Jonathan (2012). «Preparación, presentación y poder: las actuaciones infantiles en un estudio de danza balinesa». En Hélène Neveu Kringelbach; Jonathan Skinner (eds.). Culturas de la danza: globalización, turismo e identidad en la antropología de la danza . Estudios de danza y performance. Vol. 4. Nueva York: Berghahn Books. pp. 194–210 . ISBN   978-0-85745-575-8.
  5. ↑ Reuter, Thomas Anton (2002). Custodians of the Sacred Mountains: Culture and Society in the Highlands of Bali . Honolulu: University of Hawai'i. p. 175. ISBN  978-0-585-46355-1.
  6. ↑ Hinzler, HIR (1986). Catálogo de manuscritos balineses en la biblioteca de la Universidad de Leiden y otras colecciones en los Países Bajos: Pt. 2, Descripciones de los dibujos balineses de la Colección Van der Tuuk . Codices manuscripti. Vol. 23. Leiden: Leiden University Press. pp. 371–372 .