Baruuli

Los baruuli se originaron en el actual Camerún y se asentaron en Kyope, que forma parte de los actuales condados de Kibanda, Maruzi y Oyam, en los distritos de Masindi y Apac . Originalmente, los baruuli eran conocidos como baduuli (o jactanciosos). Solían alardear de su riqueza, que consistía en rebaños de ganado vacuno, ovino y caprino. Presumían de tener enormes reservas de mijo y de ser una comunidad más trabajadora que las tribus vecinas. Gracias a esta riqueza, se jactaban de que su región jamás sufriría hambruna ni carecería de recursos para pagar la dote.

Vivían en aldeas con los clanes formando el núcleo. Cada pueblo estaba habitado por un clan diferente. Por ejemplo, la aldea de Nakitoma estaba habitada por el clan Bagonya, la aldea de Kamunina estaba habitada por el clan Baboopi, la aldea de Busone por el clan Baigembe, la aldea de Kikurubyo por el clan Bakurubyo y la aldea de Waiyala por Ababwijwa. Los clanes originales en Buluuli eran Baranzi, Bagabu, Bainda, Basiita y Abacwezi. Otros clanes surgieron más tarde. Hoy en día hay más de 130 clanes Baruuli. Cada clan tenía un líder respetable, normalmente un anciano sabio. Como sucedía en todo Bunyoro-Kitara, se creía que los líderes de los clanes poseían algunos poderes sobrenaturales. La jerarquía social era que debajo del líder del clan estaban los hombres adultos seguidos de las mujeres y los niños. Un clan se distinguía por una ascendencia común, un dios del clan, un espíritu del clan u omusambwa, un tótem común que podía ser un animal, un ave o una planta, y rituales y tradiciones específicos.

Mientras estaban en Kyope, se vieron afectados por el comercio de esclavos, lo que los obligó a emigrar. Algunos se establecieron en Nakasongola, otros en Bugerere. Quienes se asentaron en Bugerere se convirtieron en los Banyala. Algunos Baruuli se dirigieron a las orillas del lago Alberto y ahora se les conoce como los Bagungu. Quienes fueron a Busoga son los Balamogi y los Basiki. Existe otro grupo que llegó hasta Tanzania .

Los Baruuli veneraban a Kankya, Katonda y Ruanga (Dios) a través de diversas deidades como Rubanga, Kyomya y Nyabuzana. Los médiums de estas deidades solían ser masculinos, aunque en algunos clanes existían deidades femeninas. Los Baruuli creían que las deidades eran guardianas del bienestar de sus clanes. Había deidades para la salud, la fertilidad, la lluvia, la fauna, los lagos y los ríos. Las deidades estaban simbolizadas por elementos terrestres y celestes como el sol, las montañas, las colinas y los relámpagos. Las deidades eran africanas y negras. Sin embargo, durante el Abacwezi surgieron deidades blancas.

También se veneraba a espíritus conocidos como Misambwa. Cada clan tenía su propio musambwa, al que consideraban responsable del bienestar y la seguridad del clan. Se creía que los Misambwa vivían en colinas. Algunos ejemplos de colinas donde habitaban los Misambwa son: la colina Mbalye para el clan Bandya, la colina Waiyala para el clan Babwijwa, la colina Kagerikanyamusumba para el clan Bawuli y Kaisagara.

Los Baruuli nombraban a sus hijos según algún acontecimiento familiar, las condiciones climáticas y las circunstancias. Si una familia recibía la visita de un Muganda y nacía un niño durante esa visita, a ese niño se le ponía el nombre de Muganda. Si una familia era próspera y ahora atravesaba dificultades, al niño que naciera en ese momento se le ponía el nombre de Gawera, reflejando así las circunstancias.

Entre los Baruuli, el matrimonio se realizaba de dos maneras. El matrimonio principal se llamaba "Kuswera". Los padres buscaban una novia para su hijo. Cuando el hijo alcanzaba la edad de casarse, los padres preguntaban si había chicas en edad de contraer matrimonio. Una vez que confirmaban que las había, informaban a los padres de las chicas sobre sus intenciones. Los padres llegaban entonces a un acuerdo. Si aceptaban el matrimonio, el padre de la chica fijaba una dote. El padre del chico traía los enseres y se fijaba una fecha para que se llevara a la chica.

En el segundo tipo de matrimonio, elegido principalmente por quienes no podían pagar la dote, los jóvenes seducían a las chicas en casa de sus abuelas, donde eran educadas. Una vez que la joven accedía a casarse con él, el joven dejaba cuatro chelines en su cama y se la llevaba. Si la abuela no encontraba a la joven y descubría el dinero, acudía a sus padres para informarles de que la habían raptado. El padre del joven visitaba entonces a la familia de la joven para comunicarles que ella era suya. Se fijaba y pagaba la dote; el impago de la misma deshonraba a la familia del joven. Los elementos de la dote incluían malwa (cerveza), cabras y dinero.

Durante el entierro, el cuerpo se colocaba en una fosa profunda, de lado, mirando hacia el trono de Bunyoro, como muestra de lealtad. Nadie podía echar tierra sobre el corazón ni la frente del difunto. Si el cabeza de familia fallecía, al día siguiente se sacrificaban un toro y un gallo para que los dolientes los comieran. La viuda no se bañaba ni se afeitaba la cabeza hasta que se nombraba un heredero. Este periodo era largo, ya que la gente tenía que viajar para asistir a la ceremonia. La viuda pasaba todo ese tiempo sin bañarse. Los huérfanos, especialmente las niñas, caminaban desnudos de cintura para arriba.