Matsuo Bashō

Matsuo Bashō nació en 1644, cerca de Ueno , en la provincia de Iga (actual prefectura occidental de Mie). ^{[ 6 ] [ 7 ]} La familia Matsuo era de ascendencia samurái , y su padre probablemente era un musokunin (無足人) , una clase de campesinos terratenientes a quienes se les concedían ciertos privilegios de samurái. ^{[ 8 ] [ 6 ]}

Se sabe poco de su infancia. Los Matsuo eran una importante familia ninja , y Bashō fue entrenado en ninjutsu. ^{[ 9 ]} En su adolescencia tardía, Bashō se convirtió en sirviente de Tōdō Yoshitada (藤堂 良忠), muy probablemente en un puesto humilde, ^{[ 6 ] [ 10 ]} y probablemente no ascendió a la clase samurái completa. ^{[ 11 ]} Se afirma que sirvió como cocinero o ayudante de cocina en algunos relatos casi contemporáneos, ^{[ Notas 1 ]} pero no hay pruebas concluyentes. ^{[ 6 ]} Una hipótesis posterior es que fue elegido para servir como paje ( koshō ) de Yoshitada , con evidencia documental alternativa que sugiere que comenzó a servir a una edad más temprana. ^{[ 13 ]}

Compartía con Yoshitada el amor por el haikai no renga , una forma de composición poética colaborativa. ^{[ 14 ]} Una secuencia comenzaba con un verso en formato de 5-7-5 moras ; este verso se llamaba hokku , y siglos después se renombraría haiku cuando se presentara como una obra independiente. Al hokku le seguía un verso relacionado de 7-7 moras de otro poeta. Tanto Bashō como Yoshitada se daban a sí mismos haigō (俳号) , o seudónimos de haikai ; el de Bashō era Sōbō (宗房) , que era simplemente la on'yomi (lectura sino-japonesa) de su nombre de adulto, " Munefusa (宗房) ". En 1662, se publicó el primer poema existente de Bashō. En 1726, dos de los hokku de Bashō se imprimieron en una compilación.

En 1665, Bashō y Yoshitada, junto con algunos conocidos, compusieron un hyakuin, o renku de cien versos . En 1666, la repentina muerte de Yoshitada puso fin a la vida pacífica de Bashō como sirviente. No se conservan registros de esta época, pero se cree que Bashō renunció a cualquier posibilidad de obtener el estatus de samurái y abandonó su hogar. ^{[ 15 ]} Los biógrafos han propuesto diversas razones y destinos, incluyendo la posibilidad de un romance entre Bashō y una miko sintoísta llamada Jutei (寿貞) , lo cual es improbable que sea cierto. ^{[ 16 ]} Las propias referencias de Bashō a esta época son vagas; recordó que "en un momento anhelé un puesto oficial con tenencia de tierras" y que "hubo un tiempo en que me fascinaron las formas del amor homosexual": no hay indicios de si se refería a obsesiones reales o ficticias. ^{[ 17 ]} (Los biógrafos del autor, sin embargo, señalan que Bashō estuvo involucrado en relaciones homosexuales durante toda su vida ^{[ 18 ]} y que entre sus amantes se encontraban varios de sus discípulos; ^{[ 19 ]} en opinión del profesor Gary Leupp, las composiciones homoeróticas de Bashō se basaban claramente en sus experiencias personales ^{[ 20 ]} ). No estaba seguro de si convertirse en poeta a tiempo completo; según su propio relato, "las alternativas luchaban en mi mente y hacían mi vida inquieta". ^{[ 21 ]} Su indecisión pudo haber estado influenciada por el estatus entonces todavía relativamente bajo del renga y el haikai no renga como actividades más sociales que esfuerzos artísticos serios. ^{[ 22 ]} En cualquier caso, sus poemas continuaron publicándose en antologías en 1667, 1669 y 1671, y publicó una compilación de obras suyas y de otros autores de la escuela Teitoku , El juego de las conchas (貝おほひ, Kai Ōi ) , en 1672. ^{[ 7 ]} Hacia la primavera de ese año se trasladó a Edo para profundizar en sus estudios de poesía. ^{[ 23 ]}

En los círculos literarios de moda de Nihonbashi , la poesía de Bashō fue rápidamente reconocida por su estilo sencillo y natural. En 1674 fue admitido en el círculo interno de la profesión de haikai , recibiendo enseñanzas secretas de Kitamura Kigin (1624–1705). ^{[ 6 ]} Escribió este hokku en burla de homenaje al shōgun :

甲比丹もつくばはせけり君が春kapitan mo / tsukubawasekeri / kimi ga haru los holandeses también / se arrodillan ante Su Señoría— / saltan bajo Su reinado. [1678]   

Cuando Nishiyama Sōin , fundador y líder de la escuela Danrin de haikai, llegó a Edo desde Osaka en 1675, Bashō fue uno de los poetas invitados a componer con él. ^{[ 24 ]} Fue en esta ocasión que se atribuyó el haigō de Tōsei, y para 1680 tenía un trabajo de tiempo completo enseñando a veinte discípulos, quienes publicaron Los mejores poemas de los veinte discípulos de Tōsei (桃青門弟独吟二十歌仙, Tōsei-montei Dokugin-Nijukasen ) , anunciando su conexión con el talento de Tōsei. Ese invierno, dio el sorprendente paso de mudarse al otro lado del río a Fukagawa, lejos de la mirada pública y hacia una vida más solitaria. ^{[ 25 ]} Sus discípulos le construyeron una cabaña rústica y plantaron un banano japonés (芭蕉, bashō ) en el patio, dándole a Bashō un nuevo haigō y su primer hogar permanente. Apreció mucho la planta, pero no le agradó ver que la hierba miscanthus nativa de Fukagawa crecía junto a ella:

ばしょう植ゑてまづ憎む荻の二葉哉bashō uete / mazu nikumu ogi no / futaba kana junto a mi nueva planta de banano / la primera señal de algo que detesto— / ¡un brote de miscanthus! [1680]   

A pesar de su éxito, Bashō se sentía insatisfecho y solo. Comenzó a practicar la meditación zen , pero parece que no logró calmar su mente. ^{[ 26 ]} En el invierno de 1682, su cabaña se incendió y, poco después, a principios de 1683, murió su madre. Entonces viajó a Yamura para quedarse con un amigo. En el invierno de 1683, sus discípulos le dieron una segunda cabaña en Edo, pero su ánimo no mejoró. En 1684, su discípulo Takarai Kikaku publicó una compilación de él y otros poetas, Castañas marchitas (虚栗, Minashiguri ) . ^{[ 27 ]} Más tarde ese mismo año, dejó Edo en el primero de sus cuatro grandes peregrinaciones. ^{[ 28 ]}

Bashō viajó solo, fuera de los caminos trillados, es decir, por las Cinco Rutas de Edo , que en el Japón medieval se consideraban sumamente peligrosas; y, al principio, Bashō esperaba morir en medio de la nada o ser asesinado por bandidos. Sin embargo, a medida que avanzaba su viaje, su ánimo mejoró y se sintió cómodo en el camino. Bashō conoció a muchos amigos y llegó a disfrutar del paisaje cambiante y las estaciones. ^{[ 29 ]} Sus poemas adquirieron un tono menos introspectivo y más impactante a medida que observaba el mundo que lo rodeaba:

馬をさへながむる雪の朝哉uma wo sae / nagamuru yuki no / ashita kana incluso un caballo / atrapa mis ojos—en este / mañana nevado [1684]   

El viaje lo llevó desde Edo al monte Fuji , Ueno y Kioto . ^{[ Notas 2 ]} Se reunió con varios poetas que se autodenominaban sus discípulos y buscaban su consejo; les dijo que ignoraran el estilo contemporáneo de Edo e incluso su propio poema «Castañas marchitas », afirmando que contenía «muchos versos que no merecen ser discutidos». ^{[ 30 ]} Bashō regresó a Edo en el verano de 1685, aprovechando el camino para escribir más hokku y reflexionar sobre su propia vida.

年暮ぬ笠きて草鞋はきながらtoshi kurenu / kasa kite waraji / hakinagara otro año se ha ido / la sombra de un viajero en mi cabeza, / sandalias de paja a mis pies [1685]   

Cuando Bashō regresó a Edo, retomó con alegría su trabajo como profesor de poesía en su cabaña bashō , aunque en privado ya estaba haciendo planes para otro viaje. ^{[ 31 ]} Los poemas de su viaje se publicaron como Nozarashi Kikō (野ざらし紀行).

A principios de 1686, Bashō compuso uno de sus haikus más recordados:

古池や蛙飛びこむ水の音furu ike ya / kawazu tobikomu / mizu no oto un estanque antiguo / una rana salta / el chorro de agua [1686]   

Este poema se hizo famoso al instante. En abril, los poetas de Edo se reunieron en la cabaña de Bashō para un concurso de haikai no renga sobre el tema de las ranas, que parece haber sido un homenaje al hokku de Bashō , que se colocó al principio de la compilación. ^{[ 32 ]} Durante el resto del año, Bashō permaneció en Edo, continuando con la enseñanza y la organización de concursos.

En el otoño de 1687 viajó al campo para observar la luna , y realizó un viaje más largo en 1688 cuando regresó a Ueno para celebrar el Año Nuevo Lunar . De vuelta en Edo, Bashō a veces se volvía solitario: alternaba entre rechazar a los visitantes a su cabaña y apreciar su compañía. ^{[ 33 ]} Al mismo tiempo, conservaba un sutil sentido del humor, como se refleja en su hokku :

いざさらば雪見にころぶ所迄iza saraba / yukimi ni korobu / tokoromade ahora pues, salgamos / a disfrutar de la nieve... ¡hasta / que resbale y caiga! [1688]   

La planificación privada de Bashō para otro largo viaje, que se describiría en su obra maestra Oku no Hosomichi , o El camino estrecho hacia el norte profundo , culminó el 16 de mayo de 1689 (Yayoi 27, Genroku 2), cuando partió de Edo con su estudiante y aprendiz Kawai Sora (河合 曾良) en un viaje a las provincias del norte de Honshū . En ese momento, estas provincias estaban relativamente despobladas. ^{[ 34 ]} Bashō y Sora se dirigieron al norte hacia Hiraizumi (actual prefectura de Iwate meridional), a la que llegaron el 29 de junio. Luego caminaron hacia el lado occidental de la isla, recorriendo Kisakata el 30 de julio , y comenzaron a caminar de regreso a un ritmo pausado a lo largo de la costa. Durante este viaje de 150 días, Bashō recorrió un total de 600 ri (2400  km) a través de las zonas nororientales de Honshū, regresando a Edo a finales de 1691. ^{[ 35 ]}

Para cuando Bashō llegó a Ōgaki , en la prefectura de Gifu , ya había completado el diario de su viaje. Lo editó y redactó durante tres años, escribiendo la versión final en 1694 con el título de El camino estrecho hacia el interior (奥の細道, Oku no Hosomichi ) . La primera edición se publicó póstumamente en 1702. ^{[ 36 ]} Fue un éxito comercial inmediato y muchos otros poetas itinerantes siguieron la ruta de su viaje. ^{[ 7 ]} A menudo se considera su mayor logro, que incluye hokku como:

荒海や佐渡によこたふ天の川araumi ya / Sado ni yokotau / amanogawa el mar agitado / extendiéndose hacia Sado / la Vía Láctea [1689]   

A su regreso a Edo en el invierno de 1691, Bashō vivió en su tercera cabaña bashō , nuevamente proporcionada por sus discípulos. Esta vez no estaba solo; acogió a su sobrino Toin y a una amiga, Jutei, quienes se recuperaban de una enfermedad. Recibió numerosas visitas de personas ilustres.

Bashō le escribió a un amigo: «Perturbado por los demás, no tengo paz interior». ^{[ 37 ]} Hasta finales de agosto de 1693, continuó ganándose la vida enseñando y participando en fiestas de haikai . Luego cerró la puerta de su cabaña y se negó a ver a nadie durante un mes. Finalmente, cedió tras adoptar el principio de karumi o «ligereza», una filosofía semibudista que consiste en acoger el mundo terrenal en lugar de separarse de él.

Bashō abandonó Edo por última vez en el verano de 1694, pasando un tiempo en Ueno y Kioto antes de llegar a Osaka. Allí, enfermó de estómago y, rodeado de sus discípulos, murió en paz. ^{[ 38 ]} Aunque no compuso un poema de despedida formal , ^{[ 39 ]} el siguiente es generalmente aceptado como su poema de despedida:

旅に病んで夢は枯野をかけ廻るtabi ni yande / yume wa kareno wo / kake meguru enferma en un viaje / mi sueño vaga / en un campo seco [1694] ^{[ 40 ] [ 41 ]}          

En lugar de apegarse a las fórmulas del kigo (季語) , que siguen siendo populares en Japón incluso hoy en día, Bashō aspiraba a reflejar su entorno y emociones reales en su hokku . ^{[ 42 ]} Incluso en vida, el esfuerzo y el estilo de su poesía fueron ampliamente apreciados; después de su muerte, esta apreciación no hizo más que aumentar. Varios de sus alumnos recopilaron citas suyas sobre su propia poesía, entre los que destacan Mukai Kyorai y Hattori Dohō. ^{[ 43 ]}

Durante el siglo XVIII, la admiración por los poemas de Bashō se intensificó, y comentaristas como Ishiko Sekisui y Moro Nanimaru se esforzaron por encontrar referencias en sus hokku a eventos históricos, libros medievales y otros poemas. Estos comentaristas solían elogiar efusivamente las referencias oscuras de Bashō, algunas de las cuales probablemente eran falsos cognados literarios . En 1793, Bashō fue deificado por la burocracia sintoísta, y durante un tiempo criticar su poesía fue literalmente una blasfemia. ^{[ 43 ]}

A finales del siglo XIX, este período de pasión unánime por los poemas de Bashō llegó a su fin. Masaoka Shiki , posiblemente el crítico más famoso de Bashō, derribó la ortodoxia arraigada con sus audaces y francas objeciones al estilo de Bashō. ^{[ 43 ]} Sin embargo, Shiki también fue fundamental para hacer accesible la poesía de Bashō en inglés, ^{[ 44 ]} y a los principales intelectuales y al público japonés en general. Inventó el término haiku (en sustitución de hokku ) para referirse a la forma independiente de 5-7-5 versos que consideraba la parte más artística y deseable del haikai no renga . ^{[ 43 ]}

Basho fue ilustrado en uno de los grabados ukiyo-e de Tsukioka Yoshitoshi de la colección Cien aspectos de la luna , c. 1885-1892. ^{[ 45 ]} Su ermita Bunkyō fue ilustrada por Hiroshige en la colección Cien vistas famosas de Edo , publicada alrededor de 1857. ^{[ 46 ]}

La interpretación crítica de los poemas de Bashō continuó en el siglo XX, con obras notables de Yamamoto Kenkichi, Imoto Nōichi y Ogata Tsutomu. El siglo XX también vio traducciones de los poemas de Bashō a otros idiomas alrededor del mundo. La posición de Bashō a ojos occidentales como el poeta de haiku por excelencia ejerce una gran influencia en su poesía: la preferencia occidental por el haiku sobre formas más tradicionales como el tanka o el renga ha otorgado un estatus arquetípico a Bashō como poeta japonés y al haiku como poesía japonesa . ^{[ 47 ]} Algunos académicos occidentales incluso creen que Bashō inventó el haiku. ^{[ 48 ]} La naturaleza impresionista y concisa de los versos de Bashō influyó enormemente en Ezra Pound , los imagistas y los poetas de la Generación Beat . ^{[ Notas 3 ]}

Sobre esta cuestión, Jaime Lorente sostiene en su trabajo de investigación "Bashō y el metro 5-7-5" que de los 1012 hokkus analizados por el maestro Bashō, 145 no se ajustan al metro 5-7-5, puesto que son un metro roto (específicamente, presentan un mayor número de moras [sílabas]). En porcentaje, representan el 15% del total. Aun estableciendo 50 poemas que, presentando este patrón 5-7-5, podrían enmarcarse en otra estructura (debido a la colocación de la partícula "ya"), la cifra es similar. Por lo tanto, Lorente concluye que el maestro se apegaba al patrón tradicional. ^{[ 49 ]}

En 1942, se construyó el edificio Haiseiden en Iga, Mie , para conmemorar el 300 aniversario del nacimiento de Basho. Con un techo circular llamado "paraguas del viajero", el edificio fue diseñado para asemejar el rostro y la vestimenta de Basho. ^{[ 50 ]}

Dos poemas de Bashō se popularizaron en el cuento "Teddy" , escrito por J. D. Salinger y publicado en 1952 por la revista The New Yorker . ^{[ 51 ]}

En 1979, la Unión Astronómica Internacional nombró un cráter encontrado en Mercurio en su honor. ^{[ 52 ]}

En 2003, una película antológica internacional titulada Winter Days adaptó la colección de renku de Basho de 1684 del mismo nombre a una serie de animaciones. Entre los animadores se encuentran Kihachirō Kawamoto , Yuri Norstein [ ^{53 ] e} Isao Takahata ^{[ 54 ]} .

En 2023, Bashō fue interpretado por el actor de voz y compositor Jacob Winchester para NHK 's Narrow Road to the Far North: Matsuo Basho . ^{[ 55 ]}

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