Batalla de Fatagar

La batalla de Fatagar (también conocida como Nech Sar ) fue un conflicto de represalia entre los participantes anteriores de la guerra etíope-adal . Se libró entre las fuerzas del sultanato adal liderado por Nur ibn Mujahid y el Imperio etíope bajo el emperador Gelawdewos . ^[7] El emperador etíope fue asesinado más tarde por las fuerzas adal en esta batalla. ^{[8] [9]}

Mohammed Hassen considera que esta batalla fue una derrota decisiva para el Imperio etíope. “La muerte de Galawdewos no sólo produjo un dolor terrible en todo el territorio cristiano, sino que dejó el panorama político incierto y cambiante. Después de esta batalla, esta fuerza nunca pudo recuperar toda su fuerza y ​​no logró recuperar ni un centímetro de la tierra perdida antes de 1559 ante los pastores oromo ”. ^[10]

El líder de facto de Adal Bati del Wambara y viuda de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi había estipulado a Nur que se casaría con él únicamente si él causaba la muerte del emperador de Etiopía. ^{[11] [12] [13]} Este logro fue necesario para allanar el camino para que Nur fuera reconocida por los ciudadanos de Harar y la viuda de Ahmed como líder de Adal. ^{[14] [15] [16] [17]}

El jesuita español Pedro Páez escribió que en marzo de 1559 Gelawdewos estaba en el reino de Oye , donde Nur envió espías para ver qué tan fuerte era y qué estaba haciendo, y a su regreso dijeron que tenía muchos hombres y se ocupaba en festividades, y que en su corte todo era canto y baile, comiendo y bebiendo vino en exceso. Al oír esto, llamó a sus oficiales principales y, contándoles lo que estaba sucediendo, les hizo jurar que no beberían vino bajo ninguna circunstancia. y al mismo tiempo los exhortó a ayunar y orar, junto con el resto de los hombres, y en esto perseveraron durante mucho tiempo. Más tarde envió a sus espías nuevamente, y encontraron al emperador y a sus hombres como antes, con música y festividades, comiendo y bebiendo en exceso; Reunió a sus capitanes y les dijo: «Ha llegado el momento de que vayamos contra este hombre, porque Dios lo ha entregado en nuestras manos». Nur partió de su tierra inmediatamente con los malayos , incluidos 1.700 jinetes y muchos soldados de a pie. ^[18] Cuando el emperador oyó que venía, salió a su encuentro con muchos soldados de caballería y de a pie. ^[19]

Sin embargo, el explorador Richard Francis Burton cuenta un relato ligeramente diferente, añadiendo que Gelawdewos había estado supervisando la restauración de Debre Werq cuando recibió un mensaje del Emir Nur desafiándolo a combatir. Cuando el Emperador se encontró con el Emir, un sacerdote le advirtió que el ángel Gabriel le había dicho que Gelawdewos arriesgaría innecesariamente su vida, lo que provocó que la mayor parte del ejército etíope huyera. ^[20] James Bruce declaró que la carta advertía a Gelawdewos que estuviera preparado, ya que pronto tendría que enfrentarse a esta amenaza de que, aunque Gragn estaba muerto, todavía quedaba un gobernador de Zeyla , cuya familia fue elegida como un instrumento particular para derramar la sangre de los príncipes abisinios. ^[21]

Según la crónica de Galawdewos, Nur invadió Fatagar para enfrentarse a Gelawdewos y acampó en una de las tierras de la región de Fatagar. Gelawdewos se dirigió hacia su campamento y después de doce días montó su campamento, dejando un espacio entre él y Nur a una distancia equivalente a la de una mira telescópica. ^[22] El Jueves Santo de 1559, a las seis de la tarde, tuvo lugar una batalla entre Gälawdewos y Nur. La batalla fue tan feroz ese día que el humo del fuego de la lucha cubrió el sol, tan espeso como la niebla. ^[23] Según una crónica de Harari , al principio de la batalla Galawdéwos recibió un disparo de una bala caliente, pero continuó luchando hasta que fue rodeado por numerosos jinetes de Harari , que le dieron un golpe mortal. ^[24] Se menciona en la crónica que estaba rodeado por unos veinte jinetes que le atravesaron el lomo con una lanza ^{. [25]}

Páez menciona más adelante que los adalitas se apoderaron de muchas riquezas y de muchos cautivos, y cuando estaban a punto de celebrar su victoria, escribió que Nur les respondió que no había logrado esa victoria por sus propias fuerzas, sino que Dios, nada menos, se la había dado. Por lo tanto, en reconocimiento de esto, dijo: "No montaré un caballo , mostrando pompa y esplendor, sino ese humilde asno ". Esto es algo verdaderamente notable y tanto más digno de consideración cuanto que quien hizo eso tenía menos conocimiento de Dios. Cuando terminaron las celebraciones, los grandes hombres pidieron a Nur que los liberara del juramento que les había impuesto de no beber vino, ya que la guerra ya había terminado. Pero él se negó rotundamente a hacerlo; en cambio, los obligó a jurar de nuevo, diciendo: "No beberéis vino durante tres años, en reconocimiento de lo que debo a Dios por la notable victoria que Él me ha dado, porque mi ejército había sido incomparablemente menor que el del emperador". ^[26]

Pankhurst afirmó que la muerte de Gelawdewos había causado el desmoronamiento del poder militar cristiano en la zona. Nur cortó entonces la cabeza del monarca y la envió con él triunfantemente al " País de Sa'ad ad-Din ". ^[27] Se dice que la cabeza de Gelawdewos estuvo exhibida en Harar durante varias semanas en una lanza. ^{[28] [29]} Los cronistas adalitas mencionaron que habían visto la cabeza decapitada con sus propios ojos. ^[30] Bruce dice que Bati del Wambara tenía la cabeza atada por el pelo en la rama de un árbol cerca de su puerta, que permaneció allí durante 3 años. ^[31] Los cronistas mencionaron más tarde que devastó los países abisinios . ^[30] Jerónimo Lobo también afirmó que Nur había arrasado todo el país y había penetrado en el centro de Abisinia . ^[32] Muchos de sus conquistadores ejecutarían a los habitantes masculinos de estas regiones, mientras que perdonarían a las mujeres que los asimilaran posteriormente. ^[33]

El emir Nur pasó un período considerable en Chercher , participando en batallas contra los amhara cerca de Burka, cerca de la actual Asba Tafari. Expulsó a los amhara hacia el sur hasta Biyyoo Arabaa, dispersando sus tropas. Además, los musulmanes consiguieron una notable victoria sobre las fuerzas cristianas en un lugar conocido como Bakha. ^[34] Según la tradición arsi-hadiyya, se dice que Nur estableció su cuartel general en Mogo, al sur de Shewa, persiguiendo a las fuerzas militares cristianas que llegaron hasta Kaffa . ^[35] Durante esta expansión hacia el oeste, el pueblo hadiyya de habla semítica de la zona del río Webi Shabelle constituía una proporción significativa de las fuerzas de Nur, junto con las tribus harari , harala y somalí que tradicionalmente dominaban el ejército adal . ^[35] Los welbarag migrarían a la región del monte Duro al sureste del lago Langano, mientras que algunos de los silt'e acudieron en masa a Munesa . Estos grupos decidieron posteriormente establecerse permanentemente en estas tierras. ^[36] El emir Nur apoyaría a estos colonos militares para que se establecieran en los territorios recién conquistados, ya que ayudaría a expandir el área de control islámico hacia el oeste, en dirección a las tierras cristianas centrales. Los restos de la población cristiana anterior, que sólo había sobrevivido al conflicto entre Etiopía y Adal , no pudieron resistir a estos conquistadores hadiya . ^{[36] [37] [38] [39] [40]}

Las tropas que fueron reclutadas en el Cuerno de África oriental para la conquista, como los soldados somalíes , a veces permanecieron en los territorios occidentales recién conquistados, como Hadiya , Sharkha y Bale . El legado de este pueblo de Ogadén permaneció en territorio Arsi , identificable por sus orígenes étnicos, como los clanes Habr Yonis y Garjeeda. Los Habr Yonis , originarios de Hirna en la región de Chercher , migraron hacia el oeste durante el reinado de Nur y se establecieron al este del lago Zway, en áreas adecuadas para la cría de ganado, mientras que el clan Gajeeda se extendió entre los Ittuu y Arsi. Los Habarnoosa afirman descender de los Habr Yonis ^[41]. Otra tropa del ejército de Nur llegó a las montañas Gurage , donde los descendientes de estas tropas conservaron el nombre Barbare, que se cree que deriva del puerto somalí de Berbera . Esta información fue confirmada por el pueblo Barbare de la Zona Gurage ^[42].