Segunda batalla de Simtokha Dzong

La Segunda Invasión Tibetana de Bután ^{[ 1 ]} o la Segunda Batalla de Simtokha Dzong ^{[ 11 ]} fue un enfrentamiento militar en 1634 entre los partidarios de Zhabdrung Ngawang Namgyal y las fuerzas de la dinastía tibetana Tsangpa y varios lamas butaneses aliados contra él. Estos últimos conquistaron inicialmente la sede de Zhabdrung, Simtokha Dzong , amenazando con eliminar su joven dominio. Sin embargo, durante la batalla, los depósitos de municiones del castillo se incendiaron accidentalmente, provocando una explosión que destruyó Simtokha Dzong y gran parte del ejército tibetano. Aprovechando la oportunidad, los seguidores de Zhabdrung se reagruparon y expulsaron a los tibetanos de su territorio, convirtiendo la batalla en una victoria estratégica decisiva para Ngawang Namgyal, allanando el camino para la Unificación de Bután bajo su gobierno.

Como resultado de una disputa teológica y política en el Tíbet sobre la reencarnación del poseedor del linaje Drukpa a principios del siglo XVII, dos hombres reclamaron ser el legítimo 18.º abad del monasterio de Ralung : Ngawang Namgyal y Gyalwang Pagsam Wangpo . Ambos contaban con el apoyo de diferentes grupos dentro de la secta Drukpa, pero este último también gozaba del respaldo de la dinastía Tsangpa, que dominaba el Tíbet central en aquel entonces. El conflicto finalmente escaló, y Ngawang Namgyal, cuya "alta inteligencia, carisma y ambición fueron percibidas como amenazas significativas para el orden establecido", optó por exiliarse voluntariamente en 1616/17. Invitado por el lama de Gasa , él y su séquito se establecieron en la región que más tarde se convertiría en el oeste de Bután. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Esta área estaba entonces dividida entre varios cacicazgos, pequeños reinos y sectas budistas que luchaban constantemente por la supremacía. Ngawang Namgyal fue bien recibido por el clero local Drukpa Kagyu y comenzó a ganar apoyo entre la población local mientras continuaba desafiando abiertamente a sus rivales en el Tíbet, incluida la dinastía Tsangpa . ^{[ 14 ]} A medida que crecían su fama y popularidad, "adquirió el sobrenombre de ' Zhabdrung Rinpoche ', literalmente 'la joya preciosa a cuyos pies uno se somete'". ^{[ 13 ]}

Su creciente influencia enfureció no solo a sus enemigos tibetanos, sino también a varias escuelas budistas rivales y poderosas del oeste de Bután, como la secta Lhapa . Finalmente, en 1619, los Tsangpa invadieron Bután en colaboración con los jerarcas Lhapa para eliminar a Ngawang Namgyal. Esta primera invasión fue finalmente derrotada por los jefes butaneses que se habían unido en apoyo de Zhabdrung, pero el conflicto entre él y los Tsangpa continuó, especialmente desde que una epidemia de viruela que mató al rey Karma Phuntsok Namgyal y a muchos otros miembros de la dinastía tibetana se atribuyó a los supuestos poderes mágicos de Ngawang Namgyal. ^{[ 15 ]}

Después de un tiempo de reclusión voluntaria, Zhabdrung proclamó su intención de convertirse en el gobernante espiritual y temporal de Bután. Si bien las escuelas Drukpa Kagyu, Sakya y Nyingma , así como muchos jefes, aceptaron su dominio político, varios otros lamas no lo hicieron y continuaron resistiéndole. ^{[ 16 ] [ 17 ]} A medida que consolidaba su control sobre los valles occidentales, Zhabdrung comenzó a construir un dzong estratégicamente ubicado como su sede de poder en 1629. ^{[ 18 ]} Fue durante la construcción que cinco facciones lamaístas ^{[ a ]} ​​atacaron a su partido y a sus partidarios. La siguiente Primera Batalla de Simtokha Dzong resultó en una victoria decisiva de las fuerzas de Ngawang Namgyal, mientras que el dzong se terminó en 1631. Como sus propios esfuerzos para derrocar a Zhabdrung fracasaron, los lamas apelaron al nuevo gobernante Tsangpa, Karma Tenkyong , para que lanzara otra invasión de Bután para derrocar a su rival. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Sin embargo, durante algunos años se llevaron a cabo negociaciones entre los tibetanos y los seguidores de Ngawang Namgyal para evitar la guerra. Estas resultaron infructuosas y, como resultado, los Tsangpa lanzaron su segunda invasión en 1634. Esto llevó a los butaneses a afirmar que el gobernante tibetano nunca había deseado la paz y que las negociaciones habían sido una mera estratagema estratégica. ^{[ 21 ]} Sin embargo, los motivos exactos del rey Karma Tenkyong para la invasión siguen sin estar claros, y Karma Phuntsho especuló que quería capturar a Zhabdrung, desestabilizar su gobierno en Bután u obtener veneradas reliquias tibetanas que estaban en posesión de Bután. ^{[ 1 ]} En cualquier caso, la nueva invasión parece haber sido mucho mayor y mejor preparada que la de 1619. ^{[ 21 ]}

Apoyado por las milicias lamaístas butanesas, el rey Karma Tenkyong envió cinco divisiones tibetanas a Bután: cuatro de ellas lideraron un asalto a través de los valles de Paro y Gasa , con el objetivo de Simtokha Dzong, mientras que la quinta ocupó el valle de Bumthang , aunque ese valle albergaba el reino neutral de Bumthang . Se desconoce por qué la dinastía Tsangpa también ocupó Bumthang, pero John A. Ardussi especula que o bien Ngawang Namgyal tenía muchos seguidores allí o que los tibetanos al menos lo creían. ^{[ 10 ] [ 21 ]} Una vez más, los partidarios de Zhabdrung se unieron en su defensa, pero pronto se hizo evidente que la coalición tibetano-lamaísta era mucho más fuerte. Delegando sus deberes políticos y militares en su confidente Tenzin Drukgyal, Ngawang Namgyal se retiró a Jarogang en Khothangkha, decidido a escapar a la India si su dominio era destruido. A medida que la situación de las fuerzas de Zhabdrung se volvía cada vez más crítica, las tropas tibetanas atacaron Simtokha Dzong. ^{[ 10 ]} Equipadas con un gran número de arcabuces y trabuquetes chinos , ^{[ 23 ]} las tropas de Karma Tenkyong asaltaron rápidamente el palacio. Los tibetanos exigieron rehenes a Ngawang Namgyal, quien solo respondió con desafío. Sin embargo, mientras los soldados tibetanos saqueaban el dzong, sus depósitos de pólvora se incendiaron, quizás por accidente. Simtokha Dzong, construido apenas tres años antes, explotó, matando a la mayoría de las fuerzas tibetanas presentes. ^{[ 3 ]} Como los tibetanos desconocían la munición, y la explosión pareció surgir de la nada, el pánico se extendió rápidamente entre los supervivientes. Aprovechando la oportunidad, las fuerzas de Zhabdrung lograron abrumar a los tibetanos restantes en un contraataque. Fuentes butanesas incluso afirman que «los pocos [invasores] que sobrevivieron, regresaron al Tíbet con la noticia de una terrible derrota». ^{[ 1 ]} Ardussi argumenta, sin embargo, que «no es seguro que la dispersión de los ejércitos tibetanos y butaneses aliados fuera completa» y que los combates esporádicos en el oeste de Bután probablemente continuaron hasta 1639. ^{[ 2 ]} Después de su victoria en Simtokha Dzong, Ngawang Namgyal y sus seguidores también expulsaron a los monjes Barawa de sus bastiones en el valle de Gasa, eliminando así definitivamente una secta rival de Bután. ^{[ 4 ]}

Aunque sus fuerzas habían triunfado sobre los invasores tibetanos y él seguía en el poder, la victoria de Ngawang Namgyal fue costosa. Su régimen casi se derrumbó y su nuevo centro de poder fue destruido, mientras que tanto la dinastía Tsangpa como los lamas rivales seguían siendo una amenaza constante para su reino. ^{[ 2 ]} Sin embargo, Ngawang Namgyal reanudó "con determinación inquebrantable para continuar con su tarea de construcción del estado". Después de orar por los soldados caídos en el Monasterio de Chagri , inmediatamente comenzó a buscar un lugar para construir un dzong aún más grandioso que Simtokha. Después de encontrarlo, la primera piedra del nuevo Punakha Dzong fue colocada en 1637; ^{[ 24 ]} después de su finalización, siguió siendo el centro administrativo y la sede del Gobierno de Bután hasta 1955, cuando la capital fue trasladada a Thimphu . ^{[ 25 ]} Por otro lado, Simtokha Dzong no fue reconstruido hasta 1671. ^{[ 1 ]} Mientras Ngawang Namgyal continuaba unificando Bután, los tibetanos y sus aliados butaneses disidentes lanzaron una última invasión en 1639, pero esta guerra rápidamente se estancó. Mientras tanto, los Tsangpa se enfrentaban cada vez más a conflictos en el Tíbet, por lo que Karma Tenkyong finalmente inició negociaciones para poner fin al conflicto. Zhabdrung Rinpoche Ngawang Namgyal fue reconocido por los tibetanos como gobernante del Bután occidental, y en los años hasta su muerte eliminó las sectas que se le oponían y también conquistó gran parte del Bután oriental. ^{[ 26 ]}

• Ardussi, John A. (1977). Bután antes de los británicos: Un estudio histórico . Acton, Territorio de la Capital Australiana : Universidad Nacional Australiana .
• Karma Phuntsho (2013). La historia de Bután . Nodia: Casa aleatoria India. ISBN 9788184003116.
• Aris, Michael (1979). Bután. La historia temprana de un reino del Himalaya . Warminster : Aris & Phillips Central Asian Studies. ISBN 978-0856681998.
• Dorji Wangmo (2006). Tesoros del dragón del trueno: un retrato de Bután . Penguin Books , Viking Press . ISBN 0-670-99901-6.
• Harrison, Peter (2011). Monasterios fortaleza del Himalaya. Tíbet, Ladakh, Nepal y Bután . Oxford : Osprey Publishing . ISBN 978-1849083966.