Gyalwang Pagsam Wangpo

Pagsam Wangpo ( dpag bsam dbang po ) (1593-1653 d.C.), una figura clave en la historia del linaje Drukpa del budismo tibetano , nació en Chonggye (' phyong rgyas ), en la provincia de Tsang en el Tíbet , hijo natural del príncipe de Chonggye, Ngawang Sonam Dragpa. Era primo mayor del quinto Dalái Lama , Ngawang Lobzang Gyatso (1617-1682). ^{[ 1 ]}

Pagsam Wangpo fue considerado una reencarnación directa de Kunkhyen Pema Karpo (1527-1592 d. C.). En 1597 fue entronizado como el quinto jerarca Gyalwang Drukpa de la rama norte del linaje Drukpa en el monasterio Tashi Thongmon, lo que dio lugar a una larga disputa con un candidato rival entronizado en el monasterio Ralung .

Siguiendo un modelo tradicional de sucesión espiritual y temporal de tío paterno a sobrino común en el Tíbet durante ese período conocido como khuwon ( khu dbon ), ^{[ 2 ]} la familia Gya (rgya), también conocida como Druk, descendiente de Tsangpa Gyare (1161-1211) y su sobrino Darma Senge ( Wylie : dar ma seng+ge , 1177-1237) ^{[ 3 ]} mantuvo tanto la principal sucesión espiritual de la tradición Drukpa Central ( bar 'bruk ) como el control temporal del Monasterio de Ralung y sus extensas propiedades durante más de 400 años. ^{[ 4 ]} En fuentes inglesas, esta línea particular de sucesión espiritual y temporal se conoce a menudo como el linaje hereditario de los "príncipes abades" de Ralung.

El decimotercer jerarca de esta sucesión de Ralung, Kunga Penjor ( Wylie : kun dga' dpal 'byor , 1428-1476) ^{[ 5 ]} se declaró reencarnación del fundador Tsangpa Gyare, convirtiéndose así en el segundo Gyalwang Drukpa y en el jerarca hereditario de Ralung. ^{[ 6 ]} Sin embargo, tras su muerte, la familia Gya no tuvo un heredero varón que asumiera la posición de su reencarnación. Por lo tanto, algunos de sus estudiantes buscaron fuera del clan Gya para continuar esta línea de reencarnación. Chödrak Gyatso, séptimo Karmapa Lama (1454-1506), reconoció a Jamyang Chökyi Drakpa, hijo de sus protectores, el poderoso clan Ja ( Wylie : bya ), como el tercer Gyalwang Drukpa. ^{[ 7 ]} Luego, tras su muerte en 1523, un niño de la región de Kongpo fue reconocido como su reencarnación y se convirtió en el cuarto Gyalwang Drukpa, Kunkhyen ("el omnisciente") Padma Karpo , el erudito más grande en la historia de la escuela Drukpa.

Mientras tanto, Ngawang Chögyal ( Wylie : ngag dbang chos rgyal, 1465-1540 ) ^{[ 8 ]} sobrino de Drukpa Kunley e hijo del hermano de Kunga Paljor, Nangso Rinchen Zangpo (nang so rin chen bzang po) ^{[ 9 ]} (también conocido como Lhawang), sucedió a Kunga Paljor como el decimocuarto príncipe-abad hereditario. de Ralung. Le sucedió su hijo mayor, Ngawang Drakpa (1506-1530); ^{[ 10 ]} quien a su vez fue sucedido por su hermano menor Ngagi Wangchuck (1517-1554); ^{[ 11 ]} a quien sucedió su hijo Mipham Chögyal (1543-1606). ^{[ 12 ]}

De este modo, la escuela Drukpa Central quedó dividida efectivamente en dos grupos: uno que seguía la línea de reencarnación de los Drukpas de Gyalwang y otro que seguía el antiguo linaje hereditario Drukpa de los príncipes abades del monasterio de Ralung.

Tras la muerte de Kunkhyen Pema Karpo en 1592, se reivindicaron dos candidatos como su reencarnación: Pagsam Wangpo (n. 1593), hijo natural del príncipe de Chongye, y Ngawang Namgyal (n. 1594), hijo de Mipham Chögyal, decimoséptimo príncipe-abad de Ralung. El arbitraje entre los partidos de los dos candidatos fue largo y complejo e involucró a la mayoría de los principales dignatarios religiosos y políticos del Tíbet en ese momento. Lhatsewa Ngawang Zangpo ( lha rtse ba ngag dbang bzang po , 1546-1615), un influyente seguidor de Gyalwang Drukpa Padma Karpo, y la mayoría de los monjes de los monasterios de Tashi Thongmon y Druk Sangag Chöling, favorecían al sobrino de Lhatsewa, Pagsam Wangpo; Mientras tanto, el clan Gya del monasterio de Ralung, sede tradicional de la escuela Drukpa, y sus partidarios reclamaron el territorio en nombre de Ngawang Namgyal. La larga disputa finalmente llevó a una decisión del hombre fuerte del Tíbet, Karma Phuntsok Namgyal , quien eligió al candidato Chonggye, Pagsam Wangpo. Esto consolidó la división de la rama central de la escuela Drukpa en ramas norte y sur, y la huida del candidato opositor al sur del Himalaya , donde estableció un estado Drukpa independiente, ahora conocido como Bután . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Los principales maestros de Pagsam Wangpo eran:

• Lhatsewa Ngawang Zangpo ( lha rtse ba ngag dbang bzang po ) (1546-1615): su tío, que fue un importante discípulo de Padma Karpo. ^{[ 17 ]}
• Rinchen Palzang ( rin chen dpal bzang ) (1537-1609/1617)
• Jampal Drakpa (' jam dpal grags pa ) (1546-1615) ^{[ 18 ]}
• Khewang Sangey Dorje ( mkhas dbang sangs rgyas rdo rje ) (1569-1645) - discípulo de Padma Karpo y escritor importante de la escuela Drukpa. ^{[ 19 ]}
• Lhawang Drakpa ( lha dbang grags pa ) (nacido en el siglo XVI) - un erudito de la tradición Jonang del Kalacakra e importante maestro de la tradición Shangpa Kagyu . ^{[ 20 ]}
• Rigdzin Jatson Nyingpo (' ja' tshon snying po ) (1585-1656) - un importante terton Nyingma que tuvo una gran influencia en varias ramas de la tradición Kagyu. ^{[ 21 ]}

Entre los numerosos discípulos de Pagsam Wangpo, destacaron:

• el yogui Taktsang Repa, quien fue invitado por el gobernante Sangay Namgyal (1570-1642) a Ladakh donde restauraron y restablecieron el Monasterio de Hemis ; ^{[ 22 ]}
• Dungkar Mipam Lodrö ( mi pham blo gros ) (1577-1636) ^{[ 23 ]}
• Künga Lhündrup ( kun dga' lhun grub ) (1616-1675) ^{[ 24 ]}
• Mipam Püntsok Shérap ( mi pham phun tshogs shes rab ) ^{[ 25 ]}
• el primer Khamtrul Rinpoche, Karma Tenphel ( ka.rma bstan 'phel ) (1569-1627/37), quien estableció el Monasterio de Khampagar en el este del Tíbet; y su discípulo, el primer Dzigar Choktrul Rinpoche, Sönam Gyamtso ( bsod nams rgya mtsho ) (1608-1669), quien fundó el Monasterio de Dzigar en la región de Chamdo.

Namthar tibetano: Nota: Los Namthar contienen relatos de la vida externa y las realizaciones internas de grandes maestros de la tradición tibetana, escritos en un tono reverencial o hagiográfico .

• dpal rgyas dbang po (2001). dpal 'brug pa rin po che rgyal dbang thams cad mkhyen pa dpag bsam dbang po thub bstan yongs 'du'i dpal gyi sde'i rnam par thar pa skal bzang kun tu dga' ba'i zlos gar [ Biografía de un maestro de la tradición Drugpa Kargyu, el Sexto Drugchen Pagsam Wangpo (1593-1641); escrito por el biógrafo profesional Palgye Wangpo ] (en tibetano). Darjeeling: 'brug sgar dpe mdzod khang.

• gyal dbang 'brug chen dpag bsam dbang po dang mi pham dbang po'i rnam thar [ Namthar de Gyalwang Pagsam Wangpo y Gyalwang Mipam Wangpo ] (en tibetano). Darjeeling: kargyud sungrab nyamso khang. 1974.^{[ 26 ]}
• 'phrin las rgya mtsho (2009) [1845]. dpag bsam dbang po'i rnam thar [ Namthar de Pagsam Wangpo ] (en tibetano). Plouray: Drukpa Plouray. págs. 240-253 . LCCN 2009312201 .  {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) ^{[ 27 ]}

• Pagsam Wangpo en Drukpa.Org
• P877 dpag bsam dbang po - Centro de recursos budistas tibetanos