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Batalla de Talikota

{{Citation|url=https://archive.org/details/K.A.NilakantaSastriBooks/K.%20A.%20Nilakanta%20Sastri/Further%20Source%20Of%20Vijayanagara%20History%20Vol%20I%201946%20/page/n278/mod...

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La batalla de Talikota , también conocida como la de Rakshasi-Tangadi (23 de enero de 1565), fue una batalla decisiva librada entre el Imperio Vijayanagara y una alianza de los sultanatos del Decán . [ 2 ] La batalla resultó en la derrota de Aliya Rama Raya, lo que condujo al eventual colapso del sistema político y reconfiguró la política del Decán. [ 2 ]

Los detalles específicos de la batalla y sus consecuencias inmediatas son notoriamente difíciles de reconstruir a la luz de las narrativas claramente contradictorias presentes en las fuentes primarias. [ 3 ] La derrota suele atribuirse a la diferencia en la destreza militar relativa. [ 4 ] [ 3 ] Los historiadores orientalistas y nacionalistas afirmaron que la batalla fue un choque de civilizaciones entre hindúes y musulmanes; [ 2 ] [ 3 ] Los estudiosos contemporáneos rechazan tales caracterizaciones por erróneas. [ 5 ] [ 6 ]

Fondo

Rama Raya , tras la instauración de un estado patrimonial y su ascenso al trono, adoptó una estrategia política basada en aprovechar las luchas internas entre los múltiples sucesores del Sultanato Bahmani , estrategia que funcionó bien durante unos veinte años de su reinado. [ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]

Sin embargo, después de una serie de esfuerzos agresivos para mantener el control sobre Kalyan [ 9 ] [ a ] ​​y tratos diplomáticos con los sultanatos cargados de gestos insultantes, los cuatro sultanatos musulmanes —Hussain Nizam Shah I y Ali Adil Shah I de Ahmadnagar y Bijapur al oeste, Ali Barid Shah I de Bidar en el centro, e  Ibrahim Quli Qutb Shah Wali de Golkonda al este— se unieron tras una astuta diplomacia marcial y se reunieron para atacar a Aliya Rama Raya a finales de enero de 1565. [ 2 ] [ 3 ]

Batalla

Batalla de Talikota.

Fuentes

Existen múltiples crónicas contemporáneas (tanto literarias como históricas) que documentan la batalla: [ 3 ] [ 10 ]

  • Burhan-i Maasir por Sayyid Ali Bin Abdullah Tabataba, el historiador de la corte del Sultanato de Ahmadnagar .
  • Gulshan-i Ibrahimi , de Ferishta, historiador de la corte del Sultanato de Bijapur.
  • Taḏkerat al-molūk de Rafi-ud-Din Shirazi, otro historiador de la corte del Sultanato de Bijapur .
  • Décadas da Ásia por el registrador oficial portugués Diogo do Couto.
  • Cartas del gobernador de Goa, Dom Antão de Noronha.
  • Fath-Nama-i Nizam Shah de Hasan Shauqi, un poeta de Dakhni .
  • Tarif-i Husayn Shah, de Aftabi, poeta de la corte de Ahmadnagar.

Los detalles de la batalla y sus consecuencias inmediatas suelen ser claramente contradictorios, e incluso teniendo en cuenta los sesgos, la reconstrucción es difícil, si no imposible. [ 11 ] [ 3 ] [ 12 ]

Descripción

El lugar exacto del enfrentamiento se ha mencionado de diversas maneras como Talikota, Rakkasagi-Tangadigi y Bannihatti, todos a orillas del río Krishna. [ 3 ] [ 13 ] [ b ] Existe debate sobre las fechas precisas. [ 3 ] [ 14 ] La duración varía de horas a días; las descripciones de las formaciones y maniobras de batalla también varían. [ 3 ] Durante la batalla, los musulmanes del ejército de Vijayanagar, bajo el mando de generales musulmanes, desertaron al bando contrario, lo que provocó la derrota del ejército de Vijayanagar. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Las tácticas superiores y bien integradas de la artillería de los sultanatos también contribuyeron a su victoria. [ 18 ] [ 19 ]

Resultado

Rama Raya fue finalmente decapitado, ya sea por el propio sultán Nizam Hussain o por alguien más que actuaba bajo sus órdenes, a pesar de la intención de Adil Shah, quien mantenía relaciones amistosas con Raya. [ 3 ] En la confusión y el caos resultantes, el hermano de Raya, Tirumala, desertó con todo el ejército; intentó reagruparse en Vijayanagara, pero fracasó y se trasladó a las afueras. [ 2 ] [ 8 ] Su otro hermano, Venkatadri, quedó ciego y probablemente murió en combate. [ 2 ]

Secuelas

El cañón "Malik-i-Maidan" ( Maestro del Campo de Batalla ), considerado la pieza de artillería de bronce fundido más grande del mundo, [ 20 ] fue utilizado por los sultanatos del Decán durante la batalla de Talikota. Fue proporcionado por Ali Adil Shah I ( Sultanato de Bijapur ).

Los ejércitos de los sultanatos saquearon Vijayanagara sin oposición. [ 2 ] Relatos populares y estudios académicos antiguos describen la ruina de Vijayanagara, debido a la profanación generalizada de su topografía sagrada; sin embargo, esta visión ha sido cuestionada. [ 21 ] Historiadores y arqueólogos contemporáneos advierten contra la confusión entre el estado y la ciudad, ya que existen pocas pruebas de daños infligidos más allá del Centro Real; además, enfatizan la naturaleza políticamente estratégica de la destrucción y el incendio provocado, dado que los sitios asociados con la soberanía, el poder real y la autoridad eran objeto de actos más arbitrarios. [ 21 ]

No obstante, la batalla provocó una ruptura política en el estado de Vijayanagara y reconfiguró permanentemente la política del Deccan. [ 2 ] El patrocinio de monumentos y templos cesó, el culto vaishnava pereció y el Centro Real nunca fue reconstruido. [ 2 ] [ 22 ] El Sultanato de Bijapur obtuvo las máximas ganancias, pero su alianza no duró mucho. [ 8 ] [ 23 ] Tirumala pasó a establecer la dinastía Aravidu , que mantuvo su dominio sobre fragmentos del antiguo imperio e incluso operó desde Vijayanagara durante dos años, antes de trasladarse a Pengonda. [ 8 ] [ 23 ] Pero ante las disputas sucesorias, las rebeliones de múltiples jefes locales —principalmente casas Nayak telugu— que no deseaban el resurgimiento de ninguna autoridad central, [ c ] y los continuos conflictos con el Sultanato de Bijapur —que podría haber sido invitado por el hijo de Rama Raya—, se trasladó hacia el sur antes de desintegrarse a finales de la década de 1640. [ 2 ] [ 8 ] [ 3 ] [ 25 ]

Legado

Análisis de la derrota

El bando de Vijayanagara estaba ganando la guerra, afirman Hermann Kulke y Dietmar Rothermund en un estudio de la historia de la India, hasta que dos generales musulmanes del ejército de Vijayanagara cambiaron de bando. [ 7 ] [ 26 ] Sin embargo, muchos estudiosos rechazan este relato de traición como una especulación posterior a la batalla del mercader veneciano Cesare de Federici en Viaggi , que sería retomada por una sección de historiadores nacionalistas en su búsqueda de identificar traidores a quienes se pueda atribuir la responsabilidad de todas y cada una de las derrotas hindúes; en cambio, se señala una gran diferencia en la destreza militar —derivada principalmente de la falta de incorporación de la tecnología de la pólvora— como el factor principal. [ 3 ] [ 11 ] [ 4 ] [ 6 ]

Choque de civilizaciones

Los historiadores de la época colonial ( Robert Sewell , Jonathan Scott y otros), basándose en los relatos de Firishta , y posteriormente, los historiadores nacionalistas ( Aluru Venkata Rao , BA Saletore , S. Krishnaswami Aiyangar , KA Nilakanta Sastri y otros) interpretaron la batalla como un choque de civilizaciones en el que el "Ramrajya" de Vijayanagara, un estado "baluarte hindú", cayó ante las conquistas "musulmanas" impulsadas por el fanatismo religioso. [ 30 ]

Richard M. Eaton rechaza que hubiera motivos religiosos detrás de la batalla y describió la hipótesis de la civilización como erudición orientalista, que ignoraba las múltiples alianzas de Rama Raya con diferentes gobernantes musulmanes en diferentes períodos de tiempo (en sintonía con su estrategia política), la profunda perfusión de la cultura islámica persa en el Reino de Vijayanagara, como lo evidencia el arte, la arquitectura y la cultura sancionados por la corte, y las alianzas estratégicas de los herederos de Rama Raya (Arávidus) con los herederos de los sultanes del Decán. [ 2 ] [ 4 ] Romila Thapar , Burton Stein , Sanjay Subrahmanyam , Muzaffar Alam , Stewart N. Gordon y otros académicos coinciden sobre la base de análisis similares; argumentos adicionales incluyen que el Sultanato de Berar no se unió a la batalla y que la alianza del Sultanato se disipó bastante pronto. [ 35 ] Se han documentado relaciones armoniosas entre hindúes y musulmanes en el imperio y había musulmanes de alto rango en la Corte de Vijayanagara. [ 38 ]

La batalla fue adaptada a una obra de teatro titulada 'Cruzando a Talikota' por Girish Karnad , quien la basó en el análisis de Eaton. [ 39 ] [ 40 ]

Véase también

Notas

  1. Kalyana era la capital de los Chalukyas . Rama Raya buscaba controlar el territorio para obtener legitimidad popular, erigiéndose como el verdadero heredero de la soberanía y la gloria de los Chalukyas. Otros ejemplos incluyen la restauración de complejos Chalukyas en ruinas y el restablecimiento de sus festivales.
  2. ↑ James Campbell había informado de la existencia de vestigios de las fortificaciones defensivas de Vijayanagara a lo largo de la orilla sur del río Krishna en estas regiones ya en 1884.
  3. ↑ Stein señala que estos estamentos independientes habían estado consolidando su poder desde el apogeo del reinado de Rama Raya. Considera que todo el Imperio Vijayanagara era una entidad política débilmente centralizada, cuyos territorios más importantes eran considerados por los jefes locales como independientes "en todos los aspectos, salvo que no podían considerarse reinos en toda regla". Noboru Karashima discrepa de la caracterización general de Stein, pero coincide en que el período final del Imperio Vijayanagara (Aravidus) estuvo marcado por el creciente poder de los Nayakas como señores feudales locales. [ 24 ]

Referencias

  1. ^ Sastri , KA Nilakanta (ed.), "La batalla de Rakshasi Tengadi" , Otras fuentes de la historia de Vijayanagara Vol 1 , págs . 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 "Rama Raya (1484–1565): movilidad de la élite en un mundo persianizado". Historia social del Decán, 1300–1761 . 2005. págs. 78–104 . doi : 10.1017/CHOL9780521254847.006 . ISBN  9780521254847.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 "1 Insultos cortesanos". Encuentros cortesanos . 2012. págs. 34–102 . doi : 10.4159/harvard.9780674067363.c2 . ISBN  9780674067363.
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  5. 1 2 Ramachandran, Nandini. "Historias que desafían la comprensión popular reduccionista del Islam en la India" . The Caravan . Recuperado el 9 de diciembre de 2020 .
  6. 1 2 3 Ahmed Sayeed, Vikhar (18 de enero de 2019). "Batalla de Talikota: Más allá de la dicotomía hindú-musulmana" . Frontline . Recuperado el 9 de diciembre de 2020 .
  7. 1 2 Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2016). Una historia de la India . doi : 10.4324/9781315628806 . ISBN 9781317242130.
  8. 1 2 3 4 5 6 «Colapso imperial y consecuencias: 1542-1700». The New Cambridge History of India . 1990. págs. 109-139 . doi : 10.1017/CHOL9780521266932.006 . ISBN  9781139055611.
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