Batalla de Valdejunquera

La batalla de Valdejunquera tuvo lugar en el valle de Junquera el 26 de julio de 920 entre el emirato islámico de Córdoba y los ejércitos cristianos de los reinos de León y Navarra . La batalla, que resultó victoriosa para los cordobeses, se enmarcaba en la denominada «campaña de Muez» , dirigida principalmente contra la línea de defensa meridional de León, el condado de Castilla a lo largo del río Duero .

La primera referencia a la batalla se encuentra en el Chronicon de Sampiro , un clérigo leonés que escribió probablemente a finales de la década de 980. Según Sampiro, los "agarenos" (descendientes de Agar , es decir, los musulmanes) llegaron a Mois (Muez), amenazando el reino de Navarra, cuyo rey, Sancho Garcés I, solicitó la ayuda de Ordoño II de León . El rey leonés se encontró con los musulmanes —de quienes sabemos por otras fuentes que estaban bajo el mando de su emir, 'Abdarrahmān III— en Valdejunquera y fue derrotado. Dos de sus obispos, Dulcidio y Ermogio, fueron llevados cautivos a Córdoba . A cambio de la libertad de su tío, el sobrino de Ermogio , Pelagio , más tarde mártir, fue hecho cautivo en su lugar, mientras Ordoño rescató a Dulcidio. Como consecuencia adicional de la batalla, el recinto fortificado de Clunia , que había sido repoblado por el conde castellano Gonzalo Fernández en 912, tuvo que ser abandonado y permaneció en manos musulmanas hasta 1007-1010. ^[1]

Se desconoce la localización exacta de Valdejunquera. El historiador navarro del siglo XVII José de Moret la situó al norte de Irujo y al sur de la sierra de Andía . ^[2] Afirmó que ya en su época los vascos llamaban a la región «Iuncadia» en su lengua. La Historia Silense de finales del siglo XI situó la batalla en el territorio de Sancho Garcés, en algún lugar entre Estella y Pamplona . ^[3]

La adscripción de los obispos Dulcidio y Ermogio a diócesis conocidas también ha sido problemática. Si bien el continuador de Sampiro, Pelayo de Oviedo , escribiendo en el siglo XII, los creyó obispos de Salamanca y Tuy , respectivamente, ninguna de las dos cosas es posible. En 920 la sede de Salamanca se encontraba en el despoblado « Desierto del Duero » y la de Tuy tenía como obispo a un tal Nausto. Al estudiar los textos de Sampiro y Pelayo, el historiador Justo Pérez de Urbel concluyó que Dulcidio era obispo de Zamora y Ermogio de Oporto , pero con raíces en la región de Tuy.

• Charles Julian Bishko. 1948. "Salvus de Albelda y el monacato fronterizo en la Navarra del siglo X". Speculum , 23:559–90.
• Charles Julian Bishko. 1984. "La Abadía de Dueñas y el Culto a San Isidoro de Quíos en el Condado de Castilla (siglos X-XI)." Historia Monástica Española y Portuguesa, 600-1300 . Londres: Variorum Reprints. Publicado por primera vez en Homenaje a Fray Justo Pérez de Urbel, OSB (Abadía de Silos, 1977).
• Alberto Cañada Juste. 1985. "Revisión de la Campaña de Muez: Año 920". Príncipe de Viana , 46(174):117–44.
• Gonzalo Martínez Diez. 2005. El condado de Castilla, 711–1038: La historia frente a la leyenda . Marcial Pons Historia.