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Baucent

Baucent El emblema de los Templarios, dos caballeros sentados sobre un solo caballo, representados junto al Beauséant ; miniatura de la Crónica de Mateo de París (c. 1250 – 1259...

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Baucent
El emblema de los Templarios, dos caballeros sentados sobre un solo caballo, representados junto al Beauséant ; miniatura de la Crónica de Mateo de París (c. 1250 – 1259).
Fragmento del fresco de San Bevignate (c. 1290) que muestra el gonfanon con una cruz roja patada.

Baucent ( bauceant, baussant , etc.) era el nombre de la bandera de guerra ( vexillum belli ) utilizada por los Caballeros Templarios en los siglos XII y XIII.

Descripción

Fuentes del siglo XIII lo muestran como un gonfanon blanco con un jefe negro ( argent a chief sable ). [ 1 ] Jacques de Vitry , escribiendo en la década de 1220, menciona el gonfanon baucent y explica que los colores blanco y negro simbolizan la ferocidad de los templarios hacia sus enemigos y su bondad hacia sus amigos. [ 2 ] Parece que más adelante en el siglo XIII, la cruz roja de los templarios podía añadirse al estandarte. En un fresco dañado de finales del siglo XIII en la iglesia templaria de San Bevignate , Perugia , se representa un estandarte templario con la mitad superior en blanco y la mitad inferior en negro, con la cruz roja patada unida al campo blanco. El mismo fresco también muestra un escudo y cubiertas para caballos con el mismo diseño. Se informó que la bandera de guerra tenía inscrito el verso " Nōn nōbīs, Domine, nōn nōbīs, sed nōminī tuō dā glōriam ". [ 3 ] [ 4 ]

Nomenclatura

El nombre baucent (también escrito bausent, bauceant, baussant, beausseant, beauséant, etc. [ 5 ] ) es en su origen el término francés antiguo para un caballo pío . [ 6 ] Posteriormente, el nombre se aproximó al francés bien-séant , que significa "decoroso, apropiado". El nombre también fue utilizado como grito de guerra por los Templarios: " À moi, beau sire! Beauséant à la rescousse! " (en francés, "¡A mí, buen señor! ¡Beauséant al rescate!"). [ 5 ]

Reglamento de uso

Según los estatutos de la orden, editados por Münter (1794), cada escuadrón ( eschielle ) tenía su propio estandarte. En batalla, el portaestandarte debía evitar el contacto directo con el enemigo, y entre cinco y diez hermanos tenían la responsabilidad específica de custodiarlo. Si algún hermano se separaba de su estandarte, debía intentar alcanzar el estandarte cristiano más cercano en el campo de batalla. Ningún hermano podía abandonar el campo de batalla, bajo pena de expulsión, mientras al menos un estandarte de la orden siguiera ondeando. Si todos los estandartes de los templarios se habían perdido, se esperaba que los hombres acudieran en masa al estandarte más cercano de los Hospitalarios, o a cualquier otro estandarte cristiano que aún ondeara. Solo después de la caída del último estandarte cristiano se les permitía pensar en salvar sus vidas. [ 7 ]

Uso por otros

Tras la disolución de la orden, los masones adoptaron el estandarte. [ 8 ]

También se ha señalado que, según una leyenda medieval, se decía que Alejandro Magno tenía un estandarte similar con poderes milagrosos. [ 9 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Los Caballeros Templarios [...] portaban escudos blancos con cruces rojas, pero [su] estandarte sagrado, Beauséant , era blanco con un jefe negro" "Banderas y estandartes", Colum Hourihane (ed.), The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture , Volumen 1 (2012), pág. 514 .
  2. ↑ ed. F. Moschi (1596), p. 118 : vexillum bipartitum ex albo & nigro, quod nominant bauceant, praevium habentes: eo quod Christi amicis candidi sunt, & benigni: nigri autem & terribiles inimicis. ; trad. Aubrey Stewart, The history of Jerusalem, AD 1180 , Palestine Pilgrims' Text Society (1896), p. 52 .: "Eran leones en la guerra, y mansos como corderos en casa; en el campo eran feroces soldados, en la iglesia eran como ermitaños y monjes; eran duros y salvajes con los enemigos de Cristo, pero amables y bondadosos con los cristianos. Tenían un estandarte blanco y negro, que llamaban Bauceant , llevado delante de ellos, lo que significaba que eran justos y amables con sus amigos, pero negros y terribles con sus enemigos." cf. Archibald Barrington, Una introducción familiar a la heráldica (1848), pág. 121 .
  3. ↑ AE Waite , Una nueva enciclopedia de la masonería, vol. 1 (1921), pág. 67
  4. ↑ «Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam» (en italiano) . Consultado el 1 de junio de 2021 .
  5. ^ D. H. Wolf, Internationales Templerlexikon (2015), 130 y sigs.
  6. ↑ Frédéric Godefroy, Dictionnaire de l'ancien et moyen français (1881), sv BAUCENT ; BAUCENC , Diccionario del Medio Francés ; BAUCENC , Diccionario electrónico de Chrétien de Troyes . Se cree que la palabra se deriva del latín balteus "cinturón, faja", mediante balc más la adición de un sufijo adjetivo.
  7. ↑ Konrad Schottmüller, Der Untergang des Templer-ordens: Mit urkundlichen und kritischen Beiträgen (1887), 74 – 78 , citando a Friedrich Münter, Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (1794).
  8. ↑ Mackey, Albert G. (1873). "Enciclopedia de la masonería" . pág. 110. Consultado el 16 de mayo de 2026 . sv "Beauseant".
  9. ↑ Gustav Weil, Biblische legenden der muselmänner , traducción al inglés de 1863, p. 70 : «Alejandro era el señor de la luz y la oscuridad; cuando salía con su ejército, la luz estaba delante de él y la oscuridad detrás, de modo que estaba a salvo de toda emboscada. Y mediante un estandarte milagroso blanco y negro, tenía también el poder de transformar el día más claro en medianoche y oscuridad, o la noche negra en mediodía, con solo desplegarlo. Así, era invencible, ya que hacía invisibles a sus tropas a su antojo y atacaba repentinamente a sus enemigos. ¿No podría haber alguna conexión entre el mítico estandarte blanco y negro de Alejandro y el Beauseant de los Templarios? Sabemos que estos últimos estaban familiarizados con el simbolismo oriental.»