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Begho

Begho , también conocida históricamente como Nsoko o Insoco , [ 1 ] fue una ciudad ubicada en el estado de Bono de Ghana , justo al sur de su comunidad sucesora, Hani. [ 2 ] Beg...

Begho , también conocida históricamente como Nsoko o Insoco , [ 1 ] fue una ciudad ubicada en el estado de Bono de Ghana , justo al sur de su comunidad sucesora, Hani. [ 2 ] Begho se estableció como un centro comercial y cosmopolita que conectaba a comerciantes de África Occidental y África del Norte . Operando desde la zona de transición entre la sabana y el bosque del norte , al igual que Bono Manso , aprovechó nuevas oportunidades económicas e interacciones interculturales mediante su expansión como centro comercial. [ 3 ] Antes de la llegada de los europeos en 1471, Begho fue contactada inicialmente por comerciantes musulmanes que hablaban mandé del imperio de Malí . Fuera de los límites de la ciudad, estos comerciantes frecuentemente fundaban asentamientos permanentes periféricos. [ 4 ]

En el siglo XVII, los europeos que fomentaban intereses clave en el comercio de oro y plata albergaban resentimiento hacia los Juula e intentaban expulsarlos del comercio. [ 5 ] El progreso de Begho se atribuyó a la proximidad de los yacimientos de oro Akan, desde donde el oro llegaba a Djene y Tombuctú , así como a otras áreas. [ 6 ]

Historia

Begho fue fundada en el siglo XI, aunque las dataciones por radiocarbono del barrio de Nyarko sugieren una ocupación inicial que data de siglos anteriores. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] La evidencia arqueológica sugiere que Nyarko es anterior a los otros distritos residenciales y formaba parte de un asentamiento más amplio habitado por " pueblos Brong de habla akan , presumiblemente ancestros de los Brong (Bono) que viven en la zona hoy en día". [ 9 ] Para el siglo XV, Begho se había convertido en un importante centro urbano habitado por comerciantes Jula de ascendencia Soninke Wangara , quienes establecieron asentamientos periféricos y se integraron en las redes comerciales de la región. [ 10 ] [ 11 ]

Es probable que el nombre Begho derive de "Biru", que significa "mercado", el nombre original en soninke de Walata . [ 12 ] Estaba estratégicamente ubicado a lo largo del ecotono sabana-bosque , lo que lo convertía en un nodo clave en el comercio transahariano, particularmente para oro , nuez de cola y esclavos . [ 11 ] Situado en el límite norte del bosque, formaba parte de los primeros patrones de asentamiento akan y probablemente estaba vinculado a redes de artesanía y comercio que se extendían hacia el Níger medio . [ 13 ]

Begho desempeñó un papel importante en el comercio con mercaderes de habla mandé procedentes de Malí y se consolidó como uno de los mercados akan más grandes de la época. [ 14 ] Entre los siglos XVI y XVIII, era una próspera ciudad comercial multiétnica con vínculos con rutas comerciales islámicas distantes. [ 15 ] Era particularmente conocida por sus artículos de latón y textiles . [ 14 ]

Las tradiciones orales afirman que Begho fue destruida por el Imperio Ashanti a mediados del siglo XVIII, lo que provocó la dispersión de su población. [ 10 ] [ 16 ] Comunidades como Kong y Bondoukou remontan sus orígenes a refugiados de Begho. [ 17 ] Sin embargo, la ciudad persistió de forma reducida hasta principios del siglo XIX. [ 18 ] Incluso después de su declive, la influencia cultural de Begho se mantuvo fuerte en la región, especialmente en prácticas religiosas y tradiciones materiales como la cerámica. [ 19 ] [ 20 ]

Arqueología

Las excavaciones fueron realizadas por la Universidad de Ghana entre 1970 y 1979, y en 1979 la UCLA y la Universidad de Ghana llevaron a cabo una excavación conjunta. Nunca se realizó un estudio superficial exhaustivo; solo se excavaron sitios específicos. [ 9 ]

Descripción general del sitio

Las excavaciones identificaron al menos 5 barrios separados en toda la ciudad y un total de 1000 a 1500 montículos de casas, [ 21 ] lo que llevó a una estimación de una población máxima de alrededor de 7000 a 10 000 personas. Los barrios consistían en uno para la población local Brong , el barrio Nyarko, el barrio Kramo, el barrio Dwinfor y el barrio del mercado. Se cree que el barrio Nyarko albergaba a Brong , mientras que se cree que el barrio Kramo albergaba a musulmanes de habla mandé . [ 21 ] El barrio Dwinfuor mostró evidencia de metalurgia . Se identificaron otros dos barrios, sin embargo, no fueron excavados.

La dispersión de cerámica del sitio cubría aproximadamente 13.000 hectáreas. Fue difícil identificar todas las casas derrumbadas en el área, ya que está cubierta de hierba elefante espesa de hasta 3 m de altura y los aldeanos Hani utilizan la tierra de las casas derrumbadas para las paredes de las nuevas viviendas. La densidad de montículos de casas y la dispersión de artefactos sugieren una actividad doméstica continua en una zona de seis millas cuadradas, lo que convierte a Begho en uno de los sitios arqueológicos más extensos del Ghana moderno. [ 22 ] Varios baobabs grandes en las afueras indicaban zonas de asentamiento anteriores, aunque no todos fueron excavados debido a la escasez de indicadores superficiales. [ 23 ] La ausencia de límites claramente demarcados o arquitectura monumental sugiere una forma urbana descentralizada. [ 24 ]

Arquitectura

Las casas solían construirse alrededor de un patio, con habitaciones que no superaban los 3 m x 4 m, y los pisos se ubicaban unos 15-25  cm por encima del patio. Las casas solían tener cisternas, generalmente de 1 m de ancho y 2 m de profundidad. Es probable que los patios fueran lugares donde se realizaban actividades como pelar nueces y cocinar, ya que se han encontrado posibles piedras de hogar en estos lugares. [ 21 ] Se encontró al menos una vasija completa con huesos de pollo debajo del piso de una casa, interpretada como una ofrenda de fundación. Esto sugiere la presencia de actividades rituales vinculadas a la construcción doméstica. [ 24 ]

Textiles y cuentas

Se encontraron husos de hilar en cada uno de los barrios, y especialmente en el barrio de Brong . Además, se identificaron fosas de tinte en el barrio de Kramo. Es probable que los textiles fueran importantes en Begho. Las fuentes árabes señalan que Begho era bien conocido por sus textiles. [ 25 ] El uso de hilo teñido y el tejido de tiras pudieron haber llegado a la región a través de estas redes comerciales, sentando las bases tempranas de las tradiciones de tejido kente akan . [ 14 ]

Metalurgia

Existen evidencias de metalurgia del hierro y del latón en Begho. Ambas actividades eran anteriores a la fundación de Begho. Se encontró una zona de fundición de hierro bien definida a 4,2  km al noroeste de Begho. La metalurgia del hierro probablemente solo se practicó allí entre los siglos XV y XVII, ya que con el tiempo se pudo importar hierro de redes comerciales más amplias. La herrería , sin embargo, se practicaba en Begho. Se han encontrado escorias en cada uno de los barrios. El hierro se forjaba para fabricar puntas de flecha, cuchillos, anillos, clavos, hojas de azada y espuelas.

La metalurgia del latón se originó en el barrio de Dwinfuor, donde se encontraron numerosos crisoles de arcilla con marcas de latón. El latón se forjaba para crear anillos, pendientes, pulseras, tobilleras y otras joyas. Además, se hallaron pesas de latón que seguían el sistema islámico de pesas. [ 21 ] En las prácticas religiosas akan, los recipientes de latón, algunos inspirados en formas ceremoniales islámicas, se reutilizaban como objetos de santuario, lo que sugiere que las importaciones de metales también cumplían funciones simbólicas y rituales. [ 14 ]

Agricultura

La población de Begho aprovechó al máximo los recursos naturales que rodeaban la ciudad. Se cultivaban ñames en «refugios agrícolas» fuera de la ciudad, como lo demuestran los fragmentos de cerámica encontrados a kilómetros del núcleo del asentamiento. Es probable que en Begho se consumieran zanahorias y cebollas, pero se desconoce si también se consumían mangos , caupí y okra . Además, es probable que se cultivaran cereales ( sorgo o mijo ), ya que se han encontrado fragmentos de piedras de moler. La dispersión de cerámica a lo largo de 4 a 5 kilómetros fuera del núcleo indica la presencia de refugios agrícolas temporales, conocidos como pataa, utilizados para el procesamiento de cultivos y como vivienda estacional. [ 20 ] [ 26 ] Gracias al conocimiento persistente de hasta 500 plantas locales de la zona por parte de los habitantes actuales, se puede hipotetizar que la población de Begho conocía plantas con diversos usos. [ 27 ]

En cuanto a los animales, la población de Begho consumía tanto animales grandes como pequeños. Muchos animales pequeños, como los roedores y las aves , eran atrapados, ahumados y secados. Las mandíbulas de los roedores se podían encontrar en casi todos los barrios de Begho (excepto en Kramo y el mercado). Las vacas eran probablemente el ganado más consumido , pero también había ovejas y cabras . Los huesos de vaca eran los más comunes, junto con restos de ovejas , cabras y antílopes . [ 20 ]

Comercio

No se encontraron indicios de muralla, lo que sugiere que Begho tenía un comercio más libre que otras ciudades y era más pacífica. La ausencia de muralla, en comparación con ciudades fortificadas como Kano o Zaria , refleja la disposición relativamente abierta de Begho y su cultura comercial pacífica. [ 24 ] Probablemente se importaba latón , ya que los crisoles de Dwinfuor contenían latón de diferentes procedencias. Además de metales, Begho era un punto de intercambio de telas teñidas, cuentas de vidrio y cuencos de latón con inscripciones árabes, que con el tiempo se incorporaron a los rituales akan . [ 28 ]

Ver más

Fuentes

  • Compton, Anne M. (2017). Excavaciones en Kranka Dada: Un examen de la vida cotidiana, el comercio y los rituales en la región de Bono Manso . BAR International Series. Vol.  2857. BAR Publishing. ISBN 9781407315843Consultado el 15 de mayo de 2025 .
  • Effah-Gyamfi, Kwaku (1985). Bono Manso: una investigación arqueológica sobre el urbanismo akan temprano . Prensa de la Universidad de Calgary. ISBN 9780919813274.
  • Konadu, Kwasi; Campbell, Clifford C. (2016). El lector de Ghana: historia, cultura, política . Prensa de la Universidad de Duke. doi : 10.2307/j.ctv125jqp2 . ISBN 9780822359845Consultado el 24 de abril de 2025 .
  • Massing, Andrew (2012). «Imames de Gonja: El Kamaghate y la transmisión del Islam a la cuenca del Volta» . Cahiers d'Études Africaines . 52 (205): 57– 101. doi : 10.4000/etudesafricaines.16965 . JSTOR 41446033. Consultado el 24 de mayo de 2024 . 
  • Masa, Andrew (2000). "Los Wangara, ¿una antigua diáspora soninke en África occidental?" . Cahiers d'Études Africaines . 40 (158): 281– 308. doi : 10.4000/etudesafricaines.175 . JSTOR 4393041 . Consultado el 24 de mayo de 2024 . 
  • Posnansky, Merrick (2004). "Procesos de cambio: un estudio etnoarqueológico longitudinal de una aldea ghanesa: Hani 1970–98". African Archaeological Review . 21 (1): 31– 47. doi : 10.1023/B:AARR.0000022318.18118.e6 . S2CID 154220511 . 
  • Posnansky, Merrick (2015). "Begho: Vida y época" . Revista de Historia de África Occidental . 1 (2): 95– 118. doi : 10.14321/jwestafrihist.1.2.0095 . ISSN 2327-1868 . JSTOR 10.14321/jwestafrihist.1.2.0095 . S2CID 193121437 .   
  • Arhin, Kwame (1979). Un perfil de Brong Kyempim: ensayos sobre la arqueología, la historia, la lengua y la política del pueblo Brong de Ghana . Monografía. Instituto de Estudios del Desarrollo y organizaciones asociadas . Recuperado el 30 de mayo de 2025 .

Referencias

  1. Wilks, Ivor. «El factor norteño en la historia de Ashanti: Begho y los Mande». The Journal of African History, vol. 2, n.º 1, 1961, págs. 25-34. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/179581 . Consultado el 15 de febrero de 2025.
  2. Posnansky, Merrick (junio de 2013). "Excavando entre la basura del siglo XX en Hani, Ghana" . Historical Archaeology . 47 (2): 64– 75. doi : 10.1007/BF03376899 . ISSN 0440-9213 . S2CID 162522638 .  
  3. Compton 2017 , pág. 7.
  4. Compton 2017 , pág. 17.
  5. Compton 2017 , pág. 21.
  6. Arhin 1979 , pág. 40.
  7. Adandé, Alexis; Arinze, EN (2002). Museos y cultura urbana en África occidental . Programa de Museos de África Occidental. pag. 10.ISBN  978-0-85255-275-9.
  8. África, Comité Científico Internacional de la Unesco para la Elaboración de una Historia General de (1992). África desde el siglo VII hasta el siglo XI . J. Currey. ISBN 978-0-85255-093-9.
  9. 1 2 3 Posnansky 2015 , pág. 96.
  10. 1 2 Massing 2000 , pág. 295.
  11. 1 2 Compton 2017 , págs. 8–9.
  12. Massing 2012 , pág. 63.
  13. ^ Konadu y Campbell 2016 , pág. 33.
  14. 1 2 3 4 Compton 2017 , pág. 9.
  15. Posnansky 2015 , pág. 99.
  16. Massing 2012 , pág. 66.
  17. Massing 2012 , pág. 67.
  18. Posnansky 2015 , pág. 98.
  19. Compton 2017 , pág. 19.
  20. ^ Posnansky 2015 , pág. 103.
  21. 1 2 3 4 Posnansky 2015 .
  22. Posnansky 2015 , pág. 100.
  23. Posnansky 2015 , págs .
  24. ^ Posnansky 2015 , pág. 102.
  25. Posnansky 2015 , págs .
  26. Compton 2017 , pág. 16.
  27. Posnansky 2004 , pág. 39.
  28. Compton 2017 , págs. 9–10.