Hispanopedia WikiLa arqueología conductual es una teoría arqueológica que amplía la naturaleza y los objetivos de la arqueología en relación con el comportamiento humano y la cultura material . [ 1 ] La teoría fue publicada por primera vez en 1975 por el arqueólogo estadounidense Michael B. Schiffer y sus colegas J. Jefferson Reid y William L. Rathje . [ 1 ] La teoría propone cuatro estrategias que responden preguntas sobre el comportamiento cultural pasado y presente. [ 1 ] También es un medio para que los arqueólogos observen el comportamiento humano y las consecuencias arqueológicas que de él se derivan. [ 2 ]
La teoría se desarrolló como reacción a los cambios en el pensamiento arqueológico y a la expansión de la práctica arqueológica durante mediados y finales del siglo XX. [ 3 ] Reaccionó al creciente número de subdisciplinas que surgieron dentro de la arqueología, cada una con sus propias metodologías únicas. [ 1 ] La teoría también fue una reacción al proceso de pensamiento procesual que surgió dentro de la disciplina algunos años antes. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
En los últimos años, el uso de la arqueología del comportamiento se ha considerado una contribución significativa a la comunidad arqueológica. [ 4 ] Las estrategias descritas por Schiffer y sus colegas se han desarrollado en subdisciplinas o metodologías que se utilizan y gozan de gran prestigio en la práctica arqueológica contemporánea. [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] La arqueología del comportamiento tiene efectos positivos en el método que utilizan los arqueólogos para reconstruir el comportamiento humano. [ 2 ]
Fondo
Esta diversificación de los intereses de investigación es tan trascendental que nos obliga a plantearnos preguntas fundamentales sobre qué hacemos, por qué lo hacemos y cómo se relaciona con lo que hacen otros. Sostenemos que la expansión de la arqueología hacia ámbitos poco explorados es un resultado previsible de varios procesos a largo plazo que operan en la disciplina. Es evidente que estos procesos están conduciendo a una concepción ampliada de la naturaleza y los objetivos de la arqueología. La arqueología no ha dejado de existir como disciplina organizada; simplemente se está reorganizando en una nueva configuración.
"Arqueología del comportamiento" fue publicada por primera vez por Michael B. Schiffer, J. Jefferson Reid y William L. Rathje en 1975 en la revista American Anthropologist . [ 1 ] Antes de su publicación, la arqueología como disciplina se estaba expandiendo en su práctica y teoría debido a la especialización de diversas áreas y a las nuevas ideas que se presentaban a la comunidad. [ 1 ]
La arqueología comenzaba a dividirse en varias subdisciplinas como la etnoarqueología , la arqueología experimental y la arqueología industrial . [ 1 ] Además, Michael Schiffer cuestiona las nociones de arqueología procesual (o «nueva» arqueología) que se habían introducido previamente en la disciplina. [ 4 ] El artículo tenía como objetivo abordar las lagunas dentro de la tradición procesualista y mejorar las ideas presentadas en la arqueología procesual, en particular las de James N. Hill y William A. Longacre. [ 5 ] [ 7 ] [ 6 ] En lugar de un cambio de paradigma que ocurriera con el artículo publicado hacia un nuevo proceso de pensamiento estándar dentro de la arqueología, la arqueología del comportamiento se convirtió en una de las muchas ideas dentro de un vasto y creciente panorama teórico. [ 6 ]
A través de la arqueología del comportamiento, Michael Schiffer y sus colegas explican los objetivos y la naturaleza de la arqueología en relación con las nuevas teorías y formas arqueológicas que surgían durante este período. [ 1 ] [ 5 ] Demuestran que los conceptos fundamentales de la arqueología pueden representarse como las relaciones entre la cultura material y el comportamiento humano. [ 1 ] Al examinar estas relaciones y plantear preguntas al respecto, los arqueólogos pueden responder preguntas sobre el cambio del comportamiento humano en el pasado, el presente y el futuro. [ 1 ]
Teoría
La teoría de la arqueología conductual describe cuatro estrategias para examinar el comportamiento humano y la cultura material con el fin de responder preguntas relacionadas con la investigación arqueológica. [ 1 ] La arqueología conductual también define la arqueología como una disciplina que trasciende el tiempo y el espacio, ya que estudia no solo el pasado, sino también el presente y el futuro. [ 10 ] Distingue las diferencias entre los contextos sistemáticos y arqueológicos y examina cómo el registro arqueológico puede distorsionarse mediante procesos de transformación cultural y no cultural. [ 5 ] Michael Schiffer subraya la importancia de analizar los procesos de formación en diversos yacimientos. [ 11 ] Esto permite a los arqueólogos discernir la línea de investigación más apropiada con respecto a la cultura material y su relación con el comportamiento humano. [ 11 ]
Estrategias
Estrategia 1
La estrategia 1, tal como la describen Michael Schiffer y sus colegas, examina cómo la cultura material de una sociedad o grupo cultural del pasado puede utilizarse para responder preguntas sobre el comportamiento pasado. [ 1 ] Estas preguntas pueden incluir aquellas que involucran la población de pueblos específicos, la ocupación de un sitio determinado o los recursos que fueron utilizados por los humanos en un lugar determinado. [ 1 ] Por ejemplo, al estudiar los cambios en la tecnología de sociedades pasadas, se pueden hacer inferencias sobre cambios en la dieta de los individuos. [ 2 ]
Estrategia 2
La estrategia 2 examina cómo la cultura material actual puede proporcionar a los arqueólogos información sobre el comportamiento humano del pasado. [ 1 ] Las preguntas dentro de esta estrategia se vuelven experimentales ya que no se limitan a un tiempo específico. [ 1 ] Debido a la naturaleza de este cuestionamiento, esta estrategia se relaciona con las subdisciplinas de la arqueología experimental y la etnoarqueología. [ 1 ] Durante el tiempo en que se desarrolló esta teoría, la arqueología experimental estaba siendo puesta a prueba. [ 1 ] Sin embargo, en el siglo XXI la arqueología experimental ha sido sometida a más pruebas y se considera un medio útil de investigación sobre el pasado dentro de la práctica arqueológica. [ 8 ] A menudo se utiliza para recrear las prácticas y tecnologías de sociedades pasadas con el fin de comprender cómo funcionaban y las decisiones estratégicas que tomaban. [ 4 ] [ 8 ]
Estrategia 3
La estrategia 3 se centra en el estudio de la cultura material del pasado para responder preguntas sobre el comportamiento humano actual. [ 1 ] Las preguntas incluyen cómo los humanos se adaptan a los cambios demográficos, como las instalaciones de almacenamiento y la organización social. [ 1 ] A menudo se considera que el pasado está separado del presente; sin embargo, Michael Schiffer cuestiona esta idea al examinar cómo las culturas antiguas son relevantes para los problemas y cuestiones sociales modernos. [ 1 ] Este tema de relevancia social para la sociedad contemporánea está inspirado en los escritos de Paul S. Martin . [ 1 ] En particular, a Martin se le atribuye la teoría conocida como la «hipótesis de la sobreexplotación», que postula que los humanos llevaron a la rápida extinción de animales prehistóricos. Aunque esta teoría se considera controvertida, puede verse como un ejemplo de cómo los humanos se adaptan al aumento de la población, una situación que aqueja a la sociedad moderna. Esta estrategia puede observarse hoy en día a través de la práctica arqueológica de la etnoarqueología .
Estrategia 4
La estrategia 4 examina la cultura material actual para analizar el comportamiento humano contemporáneo. [ 1 ] Esta estrategia busca plantear preguntas específicas sobre sociedades en curso, como el consumo de bienes por parte de ciertos grupos de personas. [ 1 ] Esta estrategia puede estudiarse en relación con sociedades industriales y no industriales, aunque es particularmente útil para las sociedades industriales. [ 1 ] Además, esta estrategia es útil porque, al estudiar la cultura material actual, los arqueólogos también pueden indagar sobre el comportamiento humano futuro. [ 1 ] La estrategia 4 puede explicar muchos patrones de comportamiento modernos y también promueve la relevancia de la arqueología en una sociedad del siglo XXI. [ 1 ]
Debates
Con la introducción de una nueva teoría en la comunidad arqueológica, surgen una serie de debates sobre cómo interpretar sus ideas. Michael Schiffer y sus colegas inicialmente creyeron que la arqueología conductual se convertiría en un principio unificador para la práctica arqueológica. [ 6 ] Sin embargo, se ha convertido en una de las muchas teorías dentro de la arqueología. [ 6 ] La arqueología conductual se ha comparado frecuentemente con otras teorías, como la arqueología procesual y la evolutiva, ya que reacciona a las ideas de estas teorías y a menudo se compara con ellas al analizarlas en la práctica. [ 6 ] [ 7 ]
En este sentido, no todos los arqueólogos creen que sea una práctica revolucionaria, y muchos creen que, al igual que otras teorías arqueológicas, deberían usarse conjuntamente al practicar la arqueología. [ 12 ]
En 2010, la Sociedad de Arqueología Americana organizó un foro sobre la evaluación de Michael B. Schiffer y su arqueología del comportamiento. [ 12 ] En este foro, investigadores como Michael J. O'Brien, Alexander Bentley, Robert L. Kelly, Linda S. Cordell, Stephen Plog y Diane Gifford-Gonzales debatieron y plantearon cuestiones sobre la arqueología del comportamiento. [ 12 ] En 2011, Michael Schiffer respondió a estas cuestiones tras su publicación, aclarando y abordando estos puntos. [ 12 ]
Aplicaciones en arqueología
La arqueología del comportamiento puede aplicarse en diversos contextos y situaciones de la práctica arqueológica. Anima a los arqueólogos a examinar ideas que pueden no ser concretas, como los sistemas de creencias, las relaciones de género o las relaciones de poder. [ 13 ] Cuando estas ideas se estudian junto con la cultura material, se revelan el comportamiento y la experiencia humana dentro de diversas sociedades. [ 13 ] Por ejemplo, al examinar los cambios tecnológicos en el registro arqueológico, se pueden hacer inferencias sobre la dieta y los factores ambientales y sociales dentro de la sociedad humana. [ 2 ]
En particular, las estrategias 2 y 4 tienen aplicaciones significativas en la arqueología moderna, aunque las estrategias 1 y 3 también se aplican generalmente.
Estrategia 2
La estrategia 2, también conocida como arqueología experimental, [ 1 ] se ha desarrollado dentro de la práctica arqueológica como una subdisciplina. La arqueología experimental permite que una suposición de lo que ocurrió en el pasado se convierta en una inferencia de lo que realmente pudo haber ocurrido. [ 14 ] Aunque este concepto no es una idea nueva en el pensamiento arqueológico, desde el artículo de Michael Schiffer de 1975, la arqueología experimental se ha convertido cada vez más en una subdisciplina importante dentro de la arqueología. [ 1 ] El propio Schiffer, en 1990 y 1987, llevó a cabo investigaciones sobre las propiedades de la cerámica para comprender las decisiones de los artesanos al crear estos objetos. [ 4 ] [ 8 ] La arqueología experimental en torno a la cerámica puede recrear hornos y vasijas para ver cómo los artesanos tomaban decisiones en torno a la fabricación de productos cerámicos. [ 8 ] Experimentos como este permiten a los arqueólogos tener una mayor comprensión del comportamiento humano del pasado.
Estrategia 4
La estrategia 4 se utiliza actualmente en la práctica, especialmente en Estados Unidos, por William Rathje, uno de los autores originales de la teoría. [ 1 ] En la década de 1970, Rathje inició el Proyecto Basura en Tucson, Arizona. [ 15 ] En este proyecto, Rathje y sus estudiantes examinaron los residuos de los habitantes de Tucson para responder preguntas sobre el consumo humano y la descomposición de los residuos. [ 15 ] A través de esto, pudieron examinar el comportamiento humano y comparar lo que las personas afirman que es su comportamiento con su comportamiento de consumo real. [ 15 ] Por ejemplo, algunas personas afirmaban beber menos cerveza cuando en realidad consumían más. [ 15 ] Este análisis del comportamiento y el consumo humanos es útil para examinar el consumo en sociedades industriales y predecir futuros comportamientos de consumo. [ 15 ]
Premisa de Pompeya
La «Premisa de Pompeya» es una idea propuesta por primera vez por Robert Ascher en 1961 [ 16 ] que sostiene que los restos que descubre un arqueólogo representan a un grupo de personas congeladas en un momento determinado, y que el arqueólogo solo puede realizar inferencias cuando un yacimiento presenta conjuntos como los de Pompeya. [ 3 ] [ 11 ] Sin embargo, en lugar de considerar el registro arqueológico como un «pasado preservado», se trata de una combinación de cultura material a lo largo de diversos momentos. [ 3 ]
Lewis Binford sugiere utilizar los métodos de la arqueología del comportamiento para evitar ver la cultura material de esta manera estancada. [ 3 ] Un método para ello es comprender los procesos de formación y el contexto que rodea la creación del registro arqueológico. [ 3 ] En este sentido, es importante que el arqueólogo recuerde la diferencia entre el contexto arqueológico y el contexto sistemático del registro arqueológico. [ 3 ] De esta manera, se pueden determinar los procesos de transformación cultural y no cultural, lo que ayuda al arqueólogo a determinar si existe alguna distorsión del contexto dentro del registro. [ 3 ] Dentro de los procesos de transformación cultural, se puede determinar el comportamiento humano, ya que afecta directamente la formación de la cultura material en un sitio. [ 3 ]
Arqueología del comportamiento y memoria
El concepto de memoria es fundamental para quienes se dedican a la arqueología. Es a través de la memoria que se puede comprender un artefacto. Laurent Olivier escribió: «El objeto de la arqueología no es otra cosa que esta huella del pasado inscrita en la materia». [ 17 ] Si la arqueología se reduce a eso, entonces el objetivo sería cómo encontrar y posteriormente representar adecuadamente esta «huella» particular para que todos la conozcan. En la arqueología del comportamiento, la huella en cuestión, en relación con ciertos artefactos, es cómo reaccionó exactamente un ser humano o varios ante el artefacto analizado.
Olivier también afirma: "[F]ienciamente, [la arqueología] es una investigación de archivos de memoria, que es lo que son los restos. [ 17 ] La arqueología del comportamiento toma los restos encontrados por individuos y luego analiza más a fondo sus significados y qué posibles significados tenían para los humanos con los que interactuaron.
Por ejemplo, en el libro de Bonna D. Wescoat, las lámparas encontradas en diferentes yacimientos arqueológicos "se han utilizado para confirmar el horario nocturno". [ 18 ] Hubo mucha discusión y deliberación antes de que la comunidad académica en su conjunto acordara que lo encontrado era una lámpara y que su función era proporcionar luz durante la noche. De este modo, algunos artefactos tienen un significado singular y claro, mientras que otros encontrados en excavaciones pueden tener múltiples usos o haber sido utilizados de maneras que los arqueólogos no pueden comprender, ya que no estaban presentes en la época en que el artefacto tenía mucha relevancia. La memoria siempre debe utilizarse junto con la arqueología del comportamiento, ya que la memoria determina cómo se percibe un objeto.
Contribuciones a la arqueología
La introducción de la arqueología del comportamiento en 1975, seguida por el trabajo de Michael Schiffer y sus estudiantes, se ha considerado una contribución significativa al campo de la arqueología. [ 4 ] Las cuatro estrategias han sido significativas para expandir el proceso de pensamiento en torno a la cultura material y el comportamiento humano en diversos contextos. [ 4 ] Además, debido a la importancia de la arqueología del comportamiento, a menudo se utiliza junto con otras escuelas de pensamiento arqueológico al analizar el registro arqueológico. [ 4 ] El acto de observar las relaciones entre la cultura material y el comportamiento humano es en sí mismo un proceso de pensamiento significativo. [ 4 ] En 2010, la Sociedad de Arqueología Americana celebró un foro en el que arqueólogos importantes para la comunidad arqueológica estadounidense discutieron las contribuciones de Michael Schiffer y la arqueología del comportamiento. [ 12 ]
La arqueología del comportamiento es significativa porque explora conceptos que permiten caracterizar el registro arqueológico en términos de contexto y procesos de formación. [ 4 ] Esto permite a los arqueólogos comprender las variaciones de diferentes contextos para responder a las preguntas de investigación. [ 4 ]
También ha contribuido a la arqueología al analizar la creación del registro arqueológico a lo largo del tiempo. [ 4 ] Esto enfatiza la idea fundamental de comprender diversos contextos al examinar la cultura material. [ 4 ] Esta es una idea que pasó desapercibida para el pensamiento procesual, ya que el procesualismo no definía contextos específicos. [ 4 ] La arqueología del comportamiento llena este vacío para lograr una comprensión más completa del registro arqueológico. [ 4 ]
La arqueología conductual apoya la idea de que el proceso científico es una parte fundamental de la práctica arqueológica. [ 4 ] Esto surge como reacción a la introducción de ideas posmodernas en la arqueología y el pensamiento arqueológico. [ 4 ] A medida que se popularizó la idea de construir una narrativa a partir del registro arqueológico, la arqueología conductual enfatiza la importancia de utilizar el proceso científico para realizar un análisis sólido. [ 4 ]
Además, es significativo para la arqueología, ya que otorga importancia a la creación de principios o al establecimiento de relaciones entre el comportamiento humano y la cultura material. [ 4 ] Este proceso es vital para la práctica arqueológica, puesto que permite a los arqueólogos identificar patrones dentro de la cultura material y examinar el registro arqueológico en diferentes culturas. [ 4 ]
En general, la arqueología del comportamiento desafía a los arqueólogos a reconsiderar cómo llevan a cabo la práctica arqueológica y cómo piensan sobre la naturaleza y los objetivos de la arqueología. [ 13 ]
Referencias
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