Behzti

Behzti ( en punjabi ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, Dishonor ) es una obra escrita por ladramaturga sij británica Gurpreet Kaur Bhatti . La obra desató una controversia en el Reino Unido en diciembre de 2004. Una escena controvertida ambientada en un gurdwara (templo sij) incluía escenas de violación, abuso físico y asesinato, y algunos miembros de la comunidad sij consideraron que la obra era profundamente ofensiva para su fe . En la noche del estreno, el 18 de diciembre de 2004, en el Birmingham Repertory Theatre (The Rep), en Birmingham , Inglaterra, los líderes sijs locales organizaron una protesta que se tornó violenta, y el Rep canceló las representaciones de la obra dos días después. El caso se convirtió en parte de un debate más amplio en Gran Bretaña sobre los límites de la libertad de expresión y si esta puede restringirse cuando ofende la fe de los grupos religiosos.

La trama gira en torno a la anciana Balbir y su hija Min, que tienen una relación difícil y tempestuosa. Aunque ambas son sijs, han sido en gran medida excluidas de la comunidad sij local tras el suicidio del marido de Balbir, Tej, algunos años antes. En un intento por asegurar el futuro de su hija, Balbir presiona al Sr. Sandhu, una figura respetada en el gurdwara local, para que busque posibles parejas para su hija. Posteriormente, se descubre que el Sr. Sandhu había estado manteniendo una relación homosexual con Tej, y que Tej se había suicidado por vergüenza de que se revelara. El Sr. Sandhu viola a Min en el gurdwara, aunque otros en el templo lo ocultan. Más tarde, Balbir mata al Sr. Sandhu con un kirpan , y Min entabla una relación con Elvis, el cuidador negro de su madre.

La función de apertura, que se iba a celebrar el 18 de diciembre de 2004, se canceló tras estallar la violencia entre los manifestantes que se habían reunido en torno al teatro. Tres personas fueron detenidas por delitos contra el orden público y tres agentes de policía resultaron heridos. Los organizadores de la protesta sijs declararon que no apoyaban la violencia de una minoría de manifestantes y que les gustaría que se hicieran pequeños cambios en el guión para que la obra no se desarrollara en un gurdwara sij. ^[1]

Sewa Singh Mandla, organizador de la protesta y presidente del Consejo de Gurdwaras Sikh de Birmingham , declaró:

En un templo sij no hay abusos sexuales, no hay besos ni bailes, no hay violaciones, no hay actividad homosexual, no hay asesinatos. ^[2]

El 20 de diciembre de 2004, después de una reunión de emergencia de la dirección del teatro y de debates en los que participaron la comunidad sij local, la policía de West Midlands y la Comisión para la Igualdad Racial , The Rep decidió cancelar la obra. ^[3]

Los partidarios de la obra dijeron que la cancelación era una afrenta a la libertad de expresión . Más de 700 figuras del arte, entre ellas Prunella Scales , Tariq Ali , Terry Jones , Andrew Motion , Jude Kelly , Richard Eyre , Ayub Khan-Din , Willy Russell , Jonathan Coe , Sheila Hancock , Timothy West y Samuel West firmaron una carta en apoyo del dramaturgo. La carta decía, en parte:

Todos tenemos derecho a protestar pacíficamente si una obra de arte nos ofende. No tenemos derecho a utilizar la violencia y la intimidación para impedir que esa obra de arte sea vista por otros. ^[4]

Gurharpal Singh, profesor de relaciones interreligiosas en la Universidad de Birmingham , escribiendo en The Guardian , criticó a los manifestantes por promover una visión esencialmente obsoleta de los sikhs, arraigada en las preocupaciones de los primeros inmigrantes sikhs en lugar de la juventud sikh moderna nacida en Gran Bretaña, y al gobierno laborista de Tony Blair por respaldar la "promoción de la religión en la vida pública", ignorando las tensiones internas en las comunidades y sofocando la disidencia. ^[5]

El autor respondió

La religión y el arte han estado en conflicto durante siglos y seguirán enfrentándose mucho después de que mi obra y yo hayamos sido olvidadas. La tensión entre quién soy, una mujer sij nacida en Gran Bretaña, y lo que hago, que es escribir teatro, es el meollo del asunto. Espero que estas cuestiones sobre cómo se negocian las diferencias de perspectiva y creencia en Gran Bretaña hoy en día sigan generando un debate vivo y vital. ^[6]

Stephen Glover , escribiendo para The Daily Mail , según informó The Skih Times, comentó que si bien deploraba la censura, sentía un "grado de simpatía por los sijs" y le resultaba difícil "no admirar" la defensa de sus creencias. ^[7]

Sarita Malik, escribiendo para la revista ArtsProfessional, señaló que la reacción a Behzti mostró una marcada división entre las minorías y la comunidad artística. ^[8]

Un manifestante, Pritpal Singh, apeló sin éxito su condena, argumentando que la reunión era legal y que la orden de dispersarse violaba sus derechos. La jueza Hallett, hablando en nombre de la mayoría, dijo que la demanda del acusado no abordaba los derechos de quienes estaban asustados o en peligro por la protesta. ^[9]

Jasdev Singh Rai, director del Grupo de Derechos Humanos Sikh, en un artículo para The Guardian , criticó la obra por sensacionalista. Afirmó que "el gurdwara es el lugar donde reside el Gurú [Granth Sahib] [libro sagrado sikh], y por lo tanto tiene un significado diferente al de una sinagoga, una iglesia o una mezquita" y que al representar allí una violación, Bhatti "faltó el respeto a la santidad del Gurú". Rai defiende la "inescrutabilidad subjetiva de los iconos sagrados" y cita la obra de Jacques Derrida y Michel Foucault en sus críticas a "los paradigmas construidos del racionalismo". Afirma que "las libertades nunca son absolutas, y menos aún en sociedades multiculturales y multirraciales donde las responsabilidades de coexistir deben limitarlas" y concluye que "el legado del colonialismo persiste, ahora disfrazado de defensa de la 'libertad de expresión'. Irónicamente, encuentra su expresión más xenófoba entre los liberales". ^[10]

Helen Cross , escribiendo en The Birmingham Post , describió Behzti como "una obra nueva estupenda". Continuó diciendo que era "ofensiva, furiosa, sanguinaria y furiosa en todos los momentos adecuados". Señaló que gran parte de la acción tenía lugar en un gurdwara y describió la obra como una "comedia abrasadora" que incluía violación, abuso, asesinato, pero que era "enormemente divertida, conmovedora y tremendamente importante". Además, atribuyó el mérito a la capacidad del escritor para "exponer la hipocresía y la pretensión donde las encuentra". ^[11]

Christie Davies , en un ensayo publicado por la ONG Social Affairs Unit ^[12] , señaló que no había visto la obra, pero que la había leído y podía "imaginar" cómo podría representarse. Davies la describió como una "torpe colcha de retazos con puntadas débiles y apresuradas". ^[13]

La revista Asians in Media dijo sobre la obra: "Si buscas un drama ingenioso y que te haga reflexionar, Behzti es definitivamente para ti. La nueva obra de Gurpreet se desarrolla en un gurdwara (templo sij) y explora una serie de temas con una variedad de personajes interesantes". ^[14]

En 2005, Behzti ganó el premio Susan Smith Blackburn a la mejor obra escrita por una mujer en lengua inglesa. ^{[15] [16]}

La obra fue traducida al francés por Rudi Bekaert y se representó en Bruselas el 16 de noviembre de 2005. ^[17] Se representó en Bélgica y Francia entre octubre y diciembre de 2006. ^{[ cita requerida ]} Fue publicada (en francés) por la editorial de teatro Les Solitaires Intempestifs . ^[18]

Mohan Singh, un líder de la comunidad sikh local, dijo: "Cuando están haciendo una obra sobre un sacerdote sikh que viola a alguien dentro de un gurdwara, ¿alguna religión la aceptaría?" ^{[ cita requerida ]}

El arzobispo católico romano de Birmingham, Vincent Nichols , dijo que la obra era ofensiva para personas de todas las religiones: "El derecho a la libertad de expresión tiene deberes correspondientes con el bien común. Una violación tan deliberada, aunque ficticia, del lugar sagrado de la religión sij degrada los lugares sagrados de todas las religiones". ^[19]

La cancelación de la obra se analiza en el libro de Nigel Warburton de 2009 Free Speech: A Very Short Introduction , donde afirma que "los efectos del asalto al teatro son mucho más amplios que el caso particular: el peligro de tales episodios es que hacen que los escritores se autocensuren por miedo a la violencia". ^[20]

• Stephen Glover del Daily Mail : Aborrezcamos la violencia, no la protesta
• Times Online – Extremistas secuestraron obra de teatro en protesta
• Teatro de repertorio de Birmingham
• BBC News – Teatro cancela obra en protesta sij Archivado el 27 de noviembre de 2005 en Wayback Machine
• Daily Telegraph – Una violenta manifestación sij obliga al teatro a cancelar una obra
• Dra. Sarita Malik – Censura – La vida seis meses después de Behzti
• BBC News: La obra de protesta podría encontrar un nuevo lugar