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Belial

Un grabado en madera de Belial y algunos de sus seguidores de una edición alemana del libro de Jacobus de Teramo Consolatio peccatorum, seu Processus Luciferi contra Jesum Chris...

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Un grabado en madera de Belial y algunos de sus seguidores de una edición alemana del libro de Jacobus de Teramo Consolatio peccatorum, seu Processus Luciferi contra Jesum Christum (1473).

Belial ( / ˈ b iː l i . ə l / ; [ 1 ] hebreo : בְּלִיַּעַל ‎ ,Bəlīyyaʿal ) es un término que aparece en la Biblia hebrea / Antiguo Testamento que más tarde se personificó como el diablo [ 2 ] en los textos cristianos del Nuevo Testamento. [ 3 ] Las grafías alternativas incluyen Baalial , Balial , Belhor , Beliall , Beliar , Berial , Bylyl y Beliya'al . El uso temprano de Belial se refería a "maldad" o "inutilidad", apareciendo varias veces en el Antiguo Testamento. Más tarde, en los Rollos del Mar Muerto (c. 300 a. C.), Belial fue personificado como un demonio .

En el Libro Secreto de Juan , un texto gnóstico antiguo , al gobernante del inframundo se le llama Belias . [ 4 ]

Biblia hebrea/Antiguo Testamento

Belial es una palabra hebrea "utilizada para caracterizar a los malvados o despreciables". La etimología de la palabra se entiende a menudo como "que carece de valor" [ 5 ] , a partir de dos palabras comunes: beli- (בְּלִי "sin-") y ya'al (יָעַל "tener valor").

Algunos estudiosos lo traducen del hebreo como «sin valor» ( Beli yo'il ), mientras que otros lo traducen como «sin yugo» ( Beli ol ), «que no se levante» o «que nunca se levante» ( Beli ya'al ). Solo unos pocos etimólogos han creído que se trata de un nombre inventado desde el principio. [ 6 ]

La palabra aparece veintisiete veces en el Texto Masorético , en versículos como el Libro de los Proverbios ( Proverbios 6:12 ), donde la Versión King James (RV) traduce la frase hebrea adam beli-yaal como "una persona malvada". [ 7 ]

En el texto hebreo, la frase es «hijos de Belial» o simplemente «hijos de la inutilidad». [ 8 ] [ 9 ] Las frases que comienzan con «hijos de» son un modismo semítico común, como «hijos de la destrucción» o «hijos de la anarquía». [ 10 ] En las lenguas semíticas, el término «hijos de» (en cualquier contexto que no sea preceder al nombre de un ser humano real) se explica mejor como «personas definidas por». «Hijos de la inutilidad/belial» significa «personas definidas por la inutilidad». Otro ejemplo común de esto es el término arameo «Bar Mitzva» (literalmente «hijo del mandamiento», pero mejor traducido como «aquel definido por el mandamiento», ya que se refiere a un individuo que está obligado a cumplir el mandamiento de Dios).

De estas 27 ocurrencias, la expresión idiomática «hijos de Belial» (בְּנֵֽי־בְלִיַּעַל beni beliyaal ) aparece 15 veces para referirse a personas sin valor, incluyendo idólatras (Deuteronomio 13:13), los hombres de Gabaa (Jueces 19:22, 20:13), los hijos de Elí (1 Samuel 2:12), Nabal y Simei . La Biblia de Ginebra (1560) usa «malvados», y en el Libro de Jueces 19:22 tiene la nota marginal « Ebr [hebreo] hombres de Belial: es decir, entregados a toda maldad ». En la KJV estas ocurrencias se traducen con «Belial» en mayúscula:

  • "Los hijos de Elí eran hijos de Belial " (RV60)

En las versiones modernas, estas se suelen leer como una frase:

  • "Los hijos de Elí eran hombres inútiles " (1 Samuel 2:12, NVI y NVI)
  • "los hombres malvados de la ciudad" (Jueces 19:22, NVI)

«Belial» se aplica a ideas, palabras y consejos, a circunstancias calamitosas y, con mayor frecuencia, a hombres despreciables de la peor calaña, como aquellos que pretenden incitar a la adoración de otros dioses; los descendientes de Benjamín que cometieron el crimen sexual en Gabaa; los malvados hijos de Elí; el insolente Nabal; los opositores del ungido de Dios , David; los inestables asociados de Roboam; los conspiradores de Jezabel contra Nabot; y, en general, a los hombres que siembran la discordia. Indicando que el poder enemigo ya no interferiría con la práctica del verdadero culto por parte de su pueblo en su tierra, YHWH declaró en Nahúm 1:15: «No volverá a pasar por ti ningún ser despreciable. Será exterminado por completo».

Período del Segundo Templo

El término Belial aparece con frecuencia en textos judíos del período del Segundo Templo (textos clasificados por los cristianos como pseudoepígrafos y apócrifos del Antiguo Testamento ). [ 5 ] Asimismo, se encuentran numerosas referencias a Belial en los Rollos del Mar Muerto descubiertos en Qumrán en 1948.

Rollos del Mar Muerto

En La guerra de los hijos de la luz contra los hijos de la oscuridad , [ 11 ] uno de los Rollos del Mar Muerto , Belial es el líder de los hijos de la oscuridad:

Tú hiciste a Belial para el abismo, ángel de la enemistad; en las tinieblas está su dominio, su propósito es sembrar la maldad y la culpa. Todos los espíritus de su suerte son ángeles de la destrucción, caminan bajo las leyes de las tinieblas; hacia ellas se dirige su único anhelo. [ 12 ]

En las Reglas de la Comunidad , se describe a Dios diciendo: «No consolaré a los oprimidos hasta que su camino sea perfecto. No retendré a Belial en mi corazón». Belial controla a todos los demonios, que Dios le ha asignado específicamente para que cometan el mal. [ 13 ] A pesar de su naturaleza malévola, Belial es considerado un ángel . [ 14 ]

La presencia de Belial se encuentra a lo largo de los Rollos de Guerra y se establece como la fuerza que ocupa el extremo opuesto del espectro de Dios. En Col. I, versículo 1, la primera línea del documento, se afirma que «el primer ataque de los Hijos de la Luz se emprenderá contra las fuerzas de los Hijos de la Oscuridad, el ejército de Belial». [ 15 ] [ 16 ] Esta dicotomía arroja luz sobre las connotaciones negativas que Belial tenía en ese momento.

Tanto el Rollo de Guerra como los himnos de Acción de Gracias profundizan en la idea de que Belial está maldito por Dios y su pueblo, y muestran cómo la existencia de Belial en este mundo puede atribuirse a los misterios de Dios, ya que no podemos saber por qué permite que persistan las acciones de Belial.

En los Rollos del Mar Muerto, Belial se contrapone aún más a Dios. Estos son el Ángel de la Luz y el Ángel de la Oscuridad. El Manual de Disciplina identifica al Ángel de la Luz como Dios mismo. El Ángel de la Oscuridad se identifica en el mismo rollo como Belial. [ 12 ]

Los Rollos del Mar Muerto también ofrecen un relato del sueño de Amram , padre de Moisés , quien encuentra a dos vigilantes disputándose su custodia. Uno de ellos es Belial, descrito como el Rey del Mal y Príncipe de las Tinieblas. Belial también se menciona en los Fragmentos de una Obra Sadokita (también conocida como el Documento de Damasco (CD)), que afirma que durante la era escatológica , «Belial será liberado contra Israel, como Dios habló por medio del profeta Isaías ». [ 17 ] Los Fragmentos también hablan de «tres redes de Belial», que se dice que son la fornicación, la riqueza y la profanación del santuario. [ 18 ] En esta obra, Belial se presenta a veces como un agente del castigo divino y otras veces como un rebelde, como Mastema . Fue Belial quien inspiró a los hechiceros egipcios, Jochaneh y su hermano, a oponerse a Moisés y Aarón. Los Fragmentos también dicen que cualquiera que esté dominado por los espíritus de Belial y hable de rebelión debe ser condenado como nigromante y hechicero.

Jubileos

En el Libro de los Jubileos , a los israelitas incircuncisos se les llama "hijos de Belial". [ 19 ]

Testamento de los Doce Patriarcas

Belial también es mencionado en los Testamentos de los Doce Patriarcas . El autor de la obra parece ser dualista porque presenta a Belial como adversario de Dios, no como siervo, pero no menciona cómo ni por qué esto sucedió. Simeón 5:3 dice que la fornicación separa al hombre de Dios y lo acerca a Belial. Leví les dice a sus hijos que elijan entre la Ley de Dios y las obras de Belial [ 20 ]. También afirma que cuando el alma está constantemente perturbada, el Señor se aparta de ella y Belial la gobierna. Neftalí [ 21 ] contrasta la Ley y la voluntad de Dios con los propósitos de Belial. Además, en 20:2, José profetiza que cuando Israel salga de Egipto , estarán con Dios en la luz mientras que Belial permanecerá en la oscuridad con los egipcios. Finalmente, el Testamento describe que cuando venga el Mesías, los ángeles castigarán a los espíritus de engaño y a Belial [ 22 ] y que el Mesías atará a Belial y dará a sus hijos el poder de pisotear a los espíritus malignos. [ 23 ]

Porque la fornicación ha destruido a muchos; pues, aunque un hombre sea viejo o noble, lo convierte en objeto de burla y escarnio ante Beliar y los hijos de los hombres. [ 24 ]

La ascensión de Isaías

En la Ascensión de Isaías , Belial es el ángel de la iniquidad y "el gobernante de este mundo", y se le identifica como Samael y Satanás . [ 2 ]

Y Manasés apartó su corazón para servir a Belial; porque el ángel de la iniquidad, que es el gobernante de este mundo, es Belial, cuyo nombre es Matanbuchus.

— (Ascensión de Isaías 2:4) [ 2 ]

Cristianismo/Nuevo Testamento

La palabra aparece solo una vez en el Nuevo Testamento , cuando el apóstol Pablo pregunta:

¿Qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con el incrédulo?

— 2 Corintios 6:15

La ortografía que se encuentra en la mayoría de los manuscritos de 2 Corintios es en realidad Beliar (Βελιάρ), no Belial (Βελίαλ). Esta es la lectura preferida por los estudiosos de los textos [ 25 ] y el cambio de -l a -r se atribuye a un cambio común en la pronunciación aramea. [ 26 ] [ 27 ]

La Septuaginta judía griega , más tarde el Antiguo Testamento de la iglesia cristiana primitiva, generalmente traduce los versículos de la Biblia hebrea que hablan de "hijos de Belial" como "hombres sin ley", mediante expresiones idiomáticas como "hijos de la peste", en lugar de usar el nombre personal "hijos de Belial".

  • andres paranomoi ("hombres sin ley" ἄνδρες παράνομοι) (Deuteronomio 13:13)
  • huioi loimoi ("hijos de la plaga" υἱοὶ λοιμοὶ) (1 Samuel 2:12)

La Septuaginta también evita Belial en singular, así que Simei (2 Samuel 16:7) cuando maldijo a David , «Sal, sal, hombre sanguinario, y tú hombre de Belial» se traduce como «hombre sin ley» ( paranomos ), y Ana a Elí «No consideres a tu sierva como hija de Belial» se traduce como «no consideres a tu criada como hija de la peste». [ 28 ] La Vulgata latina [ 29 ] [ 30 ] y la Peshitta siríaca del Antiguo Testamento en algunos casos siguen el griego, en otros lo literalizan como hebreo. El único uso del Nuevo Testamento se conserva «Belial» en latín y siríaco.

Literatura rabínica

El Talmud y la interpretación rabínica generalmente presentan a Belial como una personificación alegórica del mal, en consonancia con su uso en la Torá y textos judíos posteriores. La frase «hijos de Belial» aparece en diversos escritos rabínicos como referencia a individuos malvados o corruptos. [ 31 ]

El Teliya Yeshu (una variante del Toledot Yeshu, un texto anticristiano medieval posterior) atribuye el nombre de Belial a Yeshu, a quien describe como hijo de Miriam Migdala. Sin embargo, estos escritos no forman parte de la tradición talmúdica principal y generalmente se consideran polémicos o satíricos, más que históricos.

La afirmación de que Yeshu es hijo de "Miriam Magdala" es engañosa. El Talmud no menciona a María Magdalena del Nuevo Testamento. En cambio, se refiere a una Miriam Migdala (מרים מגדלא), que probablemente significa "Miriam la peluquera", lo cual no tiene ninguna relación con la María Magdalena histórica . Además, las figuras de Ben Stada y Ben Pandera (hijo de un soldado romano) son objeto de debate en la erudición talmúdica , y no existe evidencia definitiva que las vincule con Jesús (Yeshua) del Nuevo Testamento .

literatura inglesa

John Milton , El paraíso perdido , Libro I:

Belial fue el último, que el Espíritu más lascivo que el que cayó del Cielo, ni más grosero en amar el Vicio por sí mismo: para él no se alzó Templo ni se humeó Altar; sin embargo, ¿quién más a menudo que él En Templos y Altares, Cuando el Sacerdote se Vuelve Ateo, como hicieron los Hijos de Ely, que llenaron Con lujuria y violencia la casa de Dios. En Cortes y Palacios también reina Y en Ciudades lujosas, donde el estruendo Del disturbio asciende por encima de sus torres más altas, Y la injusticia y el ultraje: Y cuando la Noche Oscurece las Calles, entonces vagan los Hijos de Belial, embriagados de insolencia y vino. Testigos Las Calles de Sodoma, y ​​aquella noche En Gabaa, cuando las hospitalarias Puertas cedieron a sus Matronas para evitar una violación peor.

John Milton, El paraíso perdido , Libro 2:

... Por otro lado se alzó BELIAL, en acto más grácil y humano; una persona más bella no perdió el Cielo; parecía digno y de grandes hazañas: pero todo era falso y vacío; aunque su lengua derramaba maná, y podía hacer que la peor pareciera la mejor razón, para confundir y frustrar los consejos más maduros: pues sus pensamientos eran bajos; industrioso con el vicio, pero tímido y perezoso con las obras más nobles: sin embargo, agradaba al oído...

Robert Browning (1839), " Soliloquio del claustro español ", octava estrofa:

O, mi escrofulosa novela francesa En papel gris con tipografía tosca ! Basta con echarle un vistazo, te arrastras Mano y pie en el agarre de BELIAL: Si doblo sus páginas En la lamentable decimosexta impresión, Cuando él recoge sus ciruelas verdes, ¿Abro un tamiz y lo deslizo dentro?              

Oculto

El grimorio del siglo XVII, La llave menor de Salomón, menciona a Belial, al igual que la Goetia de Aleister Crowley (1904) y La Biblia Satánica de Anton LaVey (1969). En La Biblia Satánica , Belial figura como uno de los Cuatro Príncipes Herederos del Infierno, y el tercer libro de La Biblia Satánica es El Libro de Belial . [ 32 ]

En 1937, Edgar Cayce utilizó por primera vez el término "hijos de Belial" y (en oposición a) "hijos de la ley del uno" en una de sus lecturas en trance profundo, realizadas entre 1923 y 1945. A Cayce se le conocía a menudo como el "profeta durmiente", quien realizó más de 2500 lecturas a individuos en estado de trance profundo. Si bien su definición de los hijos de Belial coincidía con el significado hebreo de individuos "inútiles" centrados en la autogratificación, Cayce continuó utilizando el término con frecuencia para comparar fuerzas humanas opuestas que operaban en tiempos prehistóricos relacionados con el desarrollo inicial de la Atlántida .

La cultura popular del siglo XX incluyó numerosas referencias a Belial; en particular, en la célebre película muda Nosferatu (1922), la novela de Aldous Huxley , *Ape and Essence* (1948), la novela de Philip K. Dick, *The Divine Invasion * (1981), la película de terror de culto *Basket Case * (1982), la novela de Dean Koontz , *Phantoms* (1983), y la novela de Graham Masterton, *Master of Lies* (1991). Belial también ha experimentado un resurgimiento en popularidad durante el siglo XXI en diversos medios, siendo los videojuegos el ejemplo más destacado.

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Belial" . Dictionary.com Unabridged (Online). nd
  2. 1 2 3 Véase la referencia a "Beliar" en La Ascensión de Isaías , en EarlyChristianWritings.com , específicamente en 1:8–9, 2:4, 3:11–13, 4:2, 4:14–18, 5:1, 5:15.
  3. ↑ Floyd, Michael H. (2000). Profetas menores: Volumen 2. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company . pág. 46. ISBN  978-0802844521. En tiempos bíblicos tardíos, beliya'al pasó a designar una personificación mítica del mal, y Belial se convirtió así en el nombre de una figura satánica... Dos consideraciones se oponen a este tipo de lectura, una histórica y otra gramatical. Primero, la personificación mítica de Belial parece haber sido un desarrollo bastante tardío, y no hay buenas razones para suponer que beliya'al hubiera asumido este significado para cuando se compuso Nahúm. No hay evidencia de una figura satánica llamada Belial en la literatura bíblica o extrabíblica anterior al siglo III a. C. (TJ Lewis, "Belial", ABD 1:655–56), y la mayoría de los eruditos fecharían la edición final de...
  4. ↑ Marvin Meyer ; Willis Barnstone (30 de junio de 2009). "El Libro Secreto de Juan". La Biblia Gnóstica . Shambhala . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
  5. 1 2 Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael David, eds. (1993). Oxford Companion to the Bible . Oxford, Inglaterra: Oxford University . pág. 77. ISBN  978-0195046458.
  6. ↑ JewishEncyclopedia.com: Belial
  7. ↑ Las Epístolas a los Corintios [texto griego] con notas y... – Página 131 Arthur Penrhyn Stanley – 1855 "La descripción más completa de un hombre de Belial en el Antiguo Testamento se encuentra en Proverbios, 6. 12 – 15 : «Una persona perversa ('Adán Belial'), un hombre malvado, anda con boca perversa. [13] Guiña los ojos, habla con los pies, enseña con..."
  8. ↑ Wilson, Douglas (2002).«Reformado» no es suficiente . Moscow, Idaho: Canon Books. pág.  148. ISBN 978-1591280057¿ Qué debemos pensar de la frase «hijos de Belial»? En todos los casos en que aparece en el Antiguo Testamento, siempre se refiere a miembros del pacto cuyas vidas estaban completamente en desacuerdo con sus términos, y cuya falsedad era...
  9. ↑ Phillips, John (2006). Explorando a los pueblos del Antiguo Testamento . Vol. 2. Grand Rapids, Michigan: Kregel Academic & Professional . ISBN  978-0825433856Los hijos de Elí no eran regenerados ( 2:12) 1 Samuel 2:12 dice: «Los hijos de Elí eran hombres inútiles», o «hijos de Belial». Diríamos...
  10. ↑ Comentario sobre el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento Gregory K. Beale, DA Carson – 2007 « ' Pero en cuanto a vosotros, venid aquí, hijos de iniquidad. ¿No sois hijos de destrucción, descendencia inicua?' Ambas frases implican una expresión semítica en la que un sustantivo personal genérico ('hijo', 'hombre', 'amo', etc.) va seguido de un genitivo adjetival...»
  11. ↑ 1QM, Col. XIII (=4Q495 2), 10–12
  12. 1 2 Martínez, Florentino García; Tigchelaar, Eibert JC, eds. (2019). Los Rollos del Mar Muerto: Edición de estudio . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Compañía editorial Eerdmans . pag. 135.ISBN​  978-0802877529.
  13. ↑ Rollos del Mar Muerto 1QS III 20–25
  14. ↑ Martin, Dale Basil (2010). "¿Cuándo se convirtieron los ángeles en demonios?". Journal of Biblical Literature . 129 (4): 657– 677. doi : 10.2307/25765960 . JSTOR 25765960 . 
  15. ↑ 1Q33;1:1
  16. ↑ Nickelsburg, George. Literatura judía entre la Biblia y la Mishná .
  17. ↑ CD 4:13
  18. ↑ CD 4:17–18
  19. ↑ Jubileos 15:32
  20. ↑ Leví 19:1
  21. ↑ 2:6, 3:1
  22. ↑ 3:3
  23. ↑ 18:12
  24. ↑ 4:7–8
  25. ↑ Metzger
  26. ↑ Neil Forsyth El viejo enemigo: Satanás y el mito del combate Princeton 1987 Página 201 "La forma Beliar (cg, 2 Cor. 6.15) se debe a la pronunciación siríaca."
  27. ↑ Marvin R. Vincent (1834–1922) Estudios de palabras en el Nuevo Testamento Parte tres – Página 325 – 2004 "La forma Beliar, que es la preferida por los críticos, se atribuye principalmente a la pronunciación siríaca de Belial, siendo bastante común el cambio de 1 por r."
  28. ↑ Septuaginta 1 Samuel 1:16 μὴ δῷς τὴν δούλην σου εἰς θυγατέρα λοιμήν ὅτι ἐκ πλήθους ἀδολεσχίας μου ἐκτέτακα ἕως νῦν "no consideres a tu sirvienta como hija de la plaga"
  29. ↑ Obras completas de Geoffrey Chaucer – Página 471 Geoffrey Chaucer, Walter W. Skeat – 2008 «Belial significa inutilidad; y por lo tanto, anarquía o maldad. Pero en la versión de la Vulgata de Jueces, xix. 22, la palabra Belial se explica como 'absque iugo'; que en francés antiguo se convertiría en...»
  30. ↑ Diccionario de nombres de Chaucer: una guía astrológica, bíblica, ... – Página 169 Jacqueline De Weever – 1995 "El párroco cita 1 Reyes 2:12: filil Heli filii Belial, 'los hijos de Heli son los hijos de Belial ' "
  31. ↑ El censor, el editor y el texto: la Iglesia Católica y el... – Página 218, Amnon Raz-Krakotzkin, 2007. "Yosef Hacohen no menciona el tema de los impresores, sino que escribe que el suceso ocurrió como resultado de informantes que eran "gente, hijos de Belial de entre nosotros". Véase el resumen en Heller, Printing of the Talmud, 156-163. 49."
  32. ↑ LaVey 2005, pág. 57.
  • Entrada sobre Belial en JewishEncyclopedia.com
  • Entrada de la Enciclopedia Católica sobre Belial
  • Entrada de Occultopedia sobre Belial
  • Artículo sobre Belial de la revista Mystica.