Nabal

Según el primer libro de Samuel, capítulo 25 , Nabal ( hebreo : נָבָל Nāḇāl , "tonto" ^[1] ) era un rico calebita, descrito como duro y hosco. ^[2] Aparece en una historia en la que David lo amenaza por un insulto y, finalmente, Dios lo mata.

Según la narración bíblica, David (que aún no era rey) y su grupo de hombres, que habían estado huyendo del rey Saúl , fueron al desierto de Parán . ^[3]

El relato afirma que Nabal vivía en la ciudad de Maón y poseía muchas tierras en la ciudad de Carmel , así como muchas ovejas y cabras . ^[4] El relato se sitúa en la época de la esquila de ovejas , ^[5] que en la cultura israelita era un momento de grandes festividades, debido a la importancia del comercio de la lana . ^[6] En ese momento, David envió diez hombres a Nabal. David les dijo a sus hombres que le recordaran a Nabal que sus hombres no habían hecho daño ni robado a los pastores de Nabal, y pidió que Nabal le diera todas las provisiones que tuviera a mano. La petición de David está redactada en un lenguaje que se refiere a los hombres de David como sirvientes de Nabal, y a David mismo como el "hijo" de Nabal.

Nabal rechaza con dureza la petición de David: "¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Jesé? Hay muchos siervos hoy en día que se apartan cada uno de su señor. ¿He de tomar yo, pues, mi pan, mi agua y la carne que he matado para mis esquiladores, para darla a hombres que no sé de dónde son?" ^[7]

Al oír la respuesta de Nabal, David y cuatrocientos de sus hombres se arman con espadas. ^[8]

Uno de los pastores de Nabal , considerando que Nabal era demasiado agresivo para abordar el tema, advierte a la esposa de Nabal, Abigail , sobre la situación, junto con un relato positivo de sus experiencias anteriores con David y sus hombres. ^[9]

Abigail decidió intervenir para evitar la ira de David. ^[10] En el relato, mientras David armaba a sus hombres y partía con 400 de ellos hacia la casa de Nabal, dejando a 200 hombres atrás para cuidar los suministros, ^[11] Abigail partió con sus sirvientes y una gran cantidad de provisiones, sin decírselo a Nabal. ^[12]

Abigail logra encontrarse con David y sus hombres antes de que David pudiera llegar hasta Nabal y le ruega a David que acepte los regalos que ha traído con ella, y ruega que no haya derramamiento de sangre, pidiendo asumir la culpa de Nabal ella misma, y ​​felicitando a David diciendo que Yahweh haría que su dinastía fuera duradera, y que David fuera libre de pecado y divinamente protegido; ^[13] como resultado de sus acciones, David reconoció que estaba a punto de pecar y canceló su amenaza y envió a Abigail a casa en paz. ^[14] Abigail no le cuenta a Nabal lo que ha hecho hasta el día siguiente ya que, cuando regresa, Nabal está borracho y animado debido a un banquete real, pero cuando ella se lo dice a Nabal, él tiene un ataque cardíaco , o posiblemente un derrame cerebral , y muere diez días después. ^[15] El relato termina con David escuchando sobre la muerte, reconociendo que fue un castigo de Yahweh , y pidiendo y recibiendo la mano de Abigail en matrimonio. ^[16]

Abigail es descrita en el relato como hermosa e inteligente, ^[2] y la aggadah trata a Abigail como una de las cuatro mujeres más hermosas de la historia judía (las otras tres son Sara , Rahab y Ester ); ^[17] en la aggadah se afirma que David casi se enamoró de ella mientras todavía era la esposa de Nabal, pero la fuerza moral y la dignidad de Abigail impidieron cualquier relación, aunque también se la critica por decir " acuérdate de tu sierva" , ya que en opinión de la aggadah esto era impropio de una mujer casada.

El significado de la raíz del nombre Nabal es marchitar , ^[18] y llegó a significar fracaso , y así adquirió el significado figurativo de ser descaradamente impropio ; ^[19] en la narrativa de Nabal, se le describe haciendo honor a su nombre, ^[20] además de ser hosco y mezquino. ^[2] Tradicionalmente, Nabal se traduce eufemísticamente como tonto , para lo cual un sinónimo hebreo es kesil (que literalmente significa tonto ); los eruditos consideran posible que algunas características de la narrativa de Nabal deriven de la mitología primitiva, ^[21] y es notable que kesil se refiriera particularmente a la constelación de Orión , y fue traducido como Orión por la Septuaginta . ^[22]

Nabal (נבל) puede ser una corrupción satírica deliberada del nombre Nadab (נדב); ^[23] si este es un epónimo entonces probablemente se refería originalmente a Jehonadab ^[24] (que es solo una teoforia de Nadab ), y por lo tanto representa a los Recabitas . ^[25] En las listas genealógicas de los Libros de Crónicas , hay un hombre llamado Nadab , cuyo hermano está casado con una persona llamada Abihail ; ^[26] es posible que el nombre Abigail (אבגיִל) sea una corrupción de Abihail (אֲביִהיִל), de modo que describa más de cerca el carácter de la esposa, ya que Abigail significa aproximadamente alegría de mi padre , lo que sugiere características positivas, mientras que Abihail significa solo mi padre es fuerza . ^[21] En lugar de que el nombre de su esposa fuera Abigail (שׁם אִשׁתּוֹ אבגיִל), el relato en los Libros de Samuel puede haber leído originalmente el nombre del jefe de Abihail (שׁם שר אביהיִל), y haber hablado de un clan llamado Abihail , que abandonó una alianza política con los recabitas (representados por Nabal/Nadab) para unirse al Reino de Judá (representado por la banda de hombres de David). ^[21]

Los eruditos textuales atribuyen esta narración a la fuente republicana de los Libros de Samuel (llamada así debido a su presentación generalmente negativa de David y Saúl); ^[27] la fuente rival, conocida como la fuente monárquica , a primera vista no parece contener una narrativa similar. La misma posición narrativa está ocupada en la fuente monárquica por la historia de una incursión de los amalecitas en la ciudad de Siclag , y la posterior derrota de los amalecitas por David. ^{[27] [28]} Hay algunas similitudes entre las narraciones: el hecho de que Siclag y Maón están ubicadas en la región al sur de Hebrón; ^[29] David liderando un ejército en venganza (por la destrucción de Siclag por los amalecitas y la captura de su población), con 400 del ejército yendo por delante y 200 quedándose atrás; ^[29] David ganando a Abigail como esposa (aunque en la narrativa de Siclag la recupera), así como varias provisiones; y que se celebra un banquete jovial en el campamento enemigo (es decir, la propiedad de Nabal). Sin embargo, también hay varias diferencias: como que la victoria y las provisiones se obtienen por una victoria heroica de David en lugar de por las acciones pacíficas de Abigail; los 200 que se quedan lo hacen por agotamiento en lugar de para proteger el equipaje; el personaje secundario principal es el ex esclavo del enemigo, en lugar de la esposa del enemigo (Nabal); las fuerzas de David se reúnen con sus esposas en lugar de que se les unan las doncellas; y los amalecitas en lugar de Nabal son el enemigo.