Articulo de referencia

Benjamin Woodbridge

Benjamin Woodbridge (1622-1684) fue un clérigo y polemista inglés, el primer graduado de la historia del Harvard College y participante en la Conferencia de Savoy . Vida Woodbri...

Benjamin Woodbridge (1622-1684) fue un clérigo y polemista inglés, el primer graduado de la historia del Harvard College y participante en la Conferencia de Savoy .

Vida

Woodbridge era hijo de John Woodbridge V (1582–1637), rector de Stanton Fitzwarren , Wiltshire , y de su esposa Sarah (1593–1663), hija de Robert Parker . Se matriculó en Magdalen Hall, Oxford , el 9 de noviembre de 1638, [ 1 ] pero en 1639 fue a Nueva Inglaterra , donde su hermano mayor, John Woodbridge , había emigrado en 1634 con su tío Thomas Parker y su primo James Noyes .

Benjamin fue el primer graduado del Harvard College, comenzando su licenciatura en 1642. [ 1 ] De regreso a Inglaterra, pudo graduarse como maestro en Oxford el 10 de noviembre de 1648, un título otorgado entonces como ahora por antigüedad y no por examen. [ 1 ] En ese momento, Woodbridge ya había estado sirviendo como ministro en Salisbury , y el 18 de mayo había sido nombrado rector de Newbury, Berkshire , donde tuvo éxito con los presbiterianos. En 1652 intentó refutar a dos ministros de Salisbury, Thomas Warren y William Eyre , en un sermón sobre la justificación por la fe , que fue publicado y elogiado por Richard Baxter . [ 2 ] Eyre respondió, [ 3 ] Baxter sostuvo sus propias opiniones y las de Woodbridge [ 4 ] y el propio Woodbridge emitió una réplica. [ 5 ]

Woodbridge fue uno de los asistentes para la expulsión de ministros escandalosos en 1654. En 1657, los fideicomisarios para el mantenimiento de los ministros le concedieron un asistente en Newbury. Tras la Restauración, fue nombrado capellán del rey y se le ofreció la canonjía de Windsor, pero dudó y se le otorgó a otro. Fue uno de los comisionados en la conferencia de Savoy en 1661, pero fue silenciado por el Acta de Uniformidad de 1662. Posteriormente predicó en privado en Newbury, pero fue frecuentemente perturbado y encarcelado. Finalmente, accedió a conformarse y recibió las órdenes sagradas de John Earle , obispo de Salisbury , en Oxford en octubre de 1665. Sin embargo, lamentando su inconsistencia, regresó a su predicación discreta en Newbury hasta que la indulgencia de marzo de 1675 le permitió actuar con mayor publicidad.

Tras las acusaciones de la Conspiración Papista en 1678, se sintió motivado a redoblar sus esfuerzos y predicó en un lugar de culto todos los domingos en Highclere , Hampshire . En 1683 se retiró a Englefield, Berkshire, donde falleció el 1 de noviembre de 1684 y fue enterrado en Newbury el día 4.

Obras

Woodbridge publicó en 1648, bajo el seudónimo de "Filodexter Transilvanus", Church Members set in Joynt, or a Discovery of the Unwarrantable and Disorderly Practice of Private Christians, in usurping the Peculiar Office and Work of Christ's own Pastours, difficult apek Publick Preaching . El libro fue escrito en respuesta a un tratado titulado Preaching without Ordination , publicado el año anterior por Edmund Chillenden . El libro de Woodbridge fue reeditado en 1656 y en 1657. También publicó en Londres en 1601 una obra de James Noyes (quien se había casado con la hermana de su madre), titulada Moses and Aaron; or the Rights of the Church and State . Woodbridge escribió algunos versos, inscritos en la tumba de John Cotton de Boston, Massachusetts (fallecido en 1652), que posiblemente le dieron a Benjamin Franklin una pista para su epitafio, basándose en la comparación con un libro y una nueva edición. Woodbridge, en palabras que Franklin pudo haber visto en Magnalia Christi Americana de Cotton Mather , escribió que Cotton era:

Una Biblia viva y palpitante; Tablas donde
Ambos pactos, en su totalidad, fueron grabados;
El Evangelio y la Ley, en su corazón, tenían cada uno su columna;
Su cabeza, índice del volumen sagrado;
Su propio nombre en una página de título; y a continuación,
Su vida: un comentario sobre el texto.
¡Oh, qué monumento de glorioso valor!
Cuando, en una Nueva Edición, aparece,
Sin Erratas, ¿podemos pensar que será?
¡En hojas y cubiertas de la eternidad! [ 6 ]

Notas

  1. ^ "Woodbridge, Benjamin" en Joseph Foster , Alumni Oxonienses ( 1500-1714) , vol. II, 1892), edición en línea consultada el 14 de abril de 2026.
  2. El método correcto para una paz de conciencia estable y consuelo espiritual , Londres, 1653.
  3. ' Vindiciae Justificationis Gratuitae , Londres, 1654.
  4. ' Amonestación al Sr. William Eyre de Salisbury , Londres, 1654.
  5. El método de la gracia en la justificación de los pecadores , Londres, 1656.
  6. https://www.brown.edu/Facilities/University_Library/amersem/franklin.pdf

Referencias