Berechiah ha-Nakdan

Berechiah ben Natronai Krespia ha-Nakdan ( hebreo : ברכיה בן נטרונאי הנקדן ; fl. Siglos XII-XIII ) ^{[ nota 1 ]} fue un exégeta , escritor ético , gramático , traductor, poeta y filósofo judío. Sus obras más conocidas son Mishlè Shu'alim ("Fox Fables") y Sefer ha-Ḥibbur (El libro de compilación). ^{[ 1 ]}

Se sabe poco con certeza sobre la vida de Berechiah y se ha debatido mucho sobre su fecha de nacimiento y su lugar de origen. Se cree que vivió en algún momento de los siglos XII o XIII, probablemente en Normandía e Inglaterra , y algunos lo sitúan alrededor de 1260 en Provenza . ^{[ 2 ]} Es posible que fuera descendiente de eruditos judíos de Babilonia . También conocía lenguas extranjeras y tradujo y adaptó varios libros al hebreo.

El apelativo de Berechías , ha-Nakdan («el puntuador»), sugiere que Berechías puntuaba libros hebreos. Hermann Gollancz , por otro lado, conjeturó que tenía un hermano, un tosafista francés llamado Samuel ha-Nakdan, mencionado para el año 1175, y que Berechías no era tanto un puntuador de la Biblia en sí mismo, sino que provenía de una familia de nakdanim . ^{[ 3 ]}

Joseph Jacobs sostuvo que Berechiah vivió en Inglaterra hacia finales del siglo XII. ^{[ 4 ]} Esto fue confirmado por el descubrimiento de Adolf Neubauer de que, en el prefacio de sus fábulas, Berechiah menciona el "giro de las ruedas del destino hacia la isla del mar (Inglaterra) para que uno muera y el otro viva", una referencia a las masacres inglesas de 1190. [ ^{5 ] Hay} evidencia de que era la misma persona que el Benedictus le Puncteur mencionado en un documento de Oxford de finales del siglo XII que presentó un regalo a Ricardo I en 1194, ^{[ 2 ]} ya que Berechiah significa "bendito" ( benedictus ) y ha-Nakdan significa "el punteador" ( le puncteur ). ^{[ 6 ]}

Elías, hijo de Berequías, que vivía en Dreux , era copista y gramático. En los textos suyos que se conservan, expresa su orgullo por la respetada posición de su padre y se refiere a él como un « tanna y pedante».

Berechiah es conocido principalmente como el autor de Mishle Shu'alim ( hebreo : משלי שועלים , 'Fábulas del Zorro'), un conjunto de más de cien fábulas en prosa rimada , algunas de su propia invención y otras reelaboradas de las Fábulas de Esopo , el Talmud y fuentes orientales. ^{[ 1 ]} La mayoría probablemente fueron traducidas de la colección de fábulas francesas Ysopet por Marie de France (aunque las incertidumbres sobre las fechas exactas de ambos autores impiden cualquier decisión final sobre cuál de ellos fue la fuente del otro). Otras fuentes probables incluyen las traducciones latinas de Esopo por Rómulo y Aviano y del Panchatantra . ^{[ 6 ]} La obra de Berechiah agrega una capa de citas bíblicas y alusiones a los cuentos de Esopo, adaptándolos como una forma de enseñar ética judía .

La siguiente fábula (titulada El lobo y los animales) es una similar a la de Marie de France (n.º 73), y deriva de una fuente oriental, probablemente el Vaka Jataka : ^{[ 7 ]}

El Lobo, príncipe y compañero del León, apareció como el enemigo de toda carne; codicioso y voraz, devoraba todo lo que encontraba. Aves y bestias, salvajes y domésticas, incitadas por sus familias a hacerlo, presentaron una acusación contra él ante el León, como un monstruo digno de detestación. Dijo Su Majestad: «Si usa sus dientes como dices, y causa escándalo de esta manera terrible, lo castigaré de tal forma que le salve el cuello, si puedo, y al mismo tiempo evite que te conviertas en su presa». Dijo el León al Lobo: «Ven mañana, asegúrate de venir, o vendrás a sufrir mucho». Él vino, efectivamente, y el León le habló con dureza y rudeza. ¿Qué quieres decir con esto? No vuelvas a devorar a los vivos, ni a vivir de devorarlos. Solo comerás carne muerta. No cazarás ni atraparás a los vivos. Y para que obedezcas mis palabras, júrame que no comerás carne durante dos años a partir de hoy, para expiar tus pecados, testificados y vistos: es mi juicio, más te vale cumplirlo, creo. Entonces el Lobo juró enseguida no comer carne durante dos años a partir de ese día. Sir Lobo se marchó, el Rey León se detuvo en la corte en su trono tan alegre. Durante algún tiempo nuestro Lobo no comió nada carnoso, pues como un caballero sabía cumplir su palabra. Pero entonces llegó un día en que tuvo hambre y buscó carne por todas partes, y he aquí, una oveja gorda, hermosa a la vista y buena para comer (Gén. iii. 6). Entonces se dijo a sí mismo: "¿Quién puede cumplir todas las leyes?" y sus pensamientos estaban desconcertados por lo que vio. Se dijo a sí mismo: «Me vence el ansia de comer, pues durante dos años debo ayunar de carne día tras día. Este es el juramento que le hice al rey, pero he pensado como nunca antes en cómo cumplirlo. Trescientos sesenta y cinco son los días de un año. De noche es cuando cierras los ojos; ábrelos, y entonces el día está cerca». Abrió los ojos y los cerró al instante. Fue tarde y fue mañana, un día (Génesis 1:6). Así parpadeó hasta que hubo contado dos años, y su codicia regresó y su pecado desapareció. Sus ojos fijaron la cabra (sic) que habían visto y dijo: «Mirad de antemano que he expiado mi pecado», y agarró el cuello de la cabra, la partió en pedazos y llenó su garganta como solía hacer antes, y como antaño extendió su mano hacia las bestias, sus iguales, como había sido en días y años anteriores.

Existen manuscritos en las bibliotecas Bodleiana y de Múnich (escritos antes de 1268). ^{[ 8 ]} La primera edición publicada apareció en Mantua en 1557; otra con una versión en latín de M. Hanel le siguió desde Praga en 1661. Una traducción al inglés titulada Fábulas de un Esopo judío apareció en 1967 y desde entonces ha sido reeditada. ^{[ 6 ]}

Sefer ha-Ḥibbur ( en hebreo : ספר החיבור ) es la obra filosófica más conocida de Berechiah, en la que desarrolla las obras de Saadia Gaon , Bahya ibn Pakuda y Solomon ibn Gabirol . ^{[ 1 ]} Berechiah también fue autor de un tratado ético titulado Sefer Matzref , dividido en trece capítulos. En él cita al rabino Abraham ibn Daud (fallecido hacia 1198) sin la fórmula para los muertos , por lo que es muy probable que el libro se compusiera antes de 1180. En estos ensayos inventó varios términos hebreos para conceptos filosóficos. ^{[ 2 ]}

Además de esto, Berequías escribió un comentario sobre el Libro de Job . Conocía a la mayoría de los gramáticos de los siglos XI y XII, y su "tío Benjamín", a quien cita, ha sido identificado con Benjamín de Canterbury.

Berechiah también fue traductor, y su versión de las Quæstiones Naturales de Adelard de Bath , titulada Dodi ve-Nekhdi o Ha-She'elot , se conserva . ^{[ 9 ]} También escribió Ko'aḥ Avanim , una traducción-adaptación de un lapidario latino que contiene una descripción de sesenta y tres especies de piedras y sus propiedades mágicas. ^{[ 10 ]} Además de estas obras, Zunz afirma que Berechiah también contribuyó a las Tosafot , ^{[ 11 ]} y, como su nombre lo indica, probablemente era un experto en gramática hebrea , razón por la cual es citado por Moses ben Issac ha-Nessiah de Londres en su Sefer ha-Shoham. Dado que esta obra probablemente fue escrita antes de 1215, estas referencias confirman la fecha y el lugar sugeridos anteriormente.

• Esopo entre los judíos

• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Berekhiah Naqdan"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  3 (11.ª  ed.). Cambridge University Press.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Berechiah ben Natronaikrespia ha-Nakdan" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.