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Bernardo el Peregrino

Bernardo el Peregrino ( activo hacia 865), también llamado Bernardo el Sabio ( en latín : Bernardus Sapiens ) y Bernardo el Monje , fue un monje franco del siglo IX . Es conocid...

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Bernardo el Peregrino ( activo hacia 865), también llamado Bernardo el Sabio ( en latín : Bernardus Sapiens ) y Bernardo el Monje , fue un monje franco del siglo IX . Es conocido principalmente por la composición de un libro de viajes en el que detalla su travesía por el Mediterráneo, recorriendo Italia, Egipto, Tierra Santa y Francia.

Biografía

Se sabe poco de la vida de Bernardo fuera del Itinerario. Este monje franco era originario de la región de Champaña , en Francia, y posteriormente residió en el Monasterio de Mont-Saint-Michel , situado en Bretaña . Se cree que Bernardo viajó entre los años 865 y 871.

El Itinerario

Fecha

Las fechas exactas de los viajes de Bernardo siguen sin estar claras, y este es un tema que continúa siendo objeto de debate entre los historiadores. Algunos han afirmado que Bernardo viajó durante un período de tres años, de 867 a 870. El hecho de que el monje obtuviera el permiso papal para su viaje del Papa Nicolás I , quien murió en 867, se ha utilizado como evidencia del año de inicio de los viajes de Bernardo; la referencia al año 970 en el texto, realizada por un escriba editor del siglo X, que se ha considerado un error de exactamente cien años, se ha utilizado para sustentar la afirmación de una expedición de tres años. [ 1 ] Sin embargo, Leor Halevi sugiere que no hay razón para creer que Bernardo no pudiera haber viajado en los años anteriores a la muerte del Papa, postulando que el viaje tuvo lugar en algún momento entre los años 865 y 871. [ 2 ]

Estructura y contenido

El Itinerario de Bernardo es un tratado de diez páginas que registra el viaje del monje por el Mediterráneo. [ 1 ] El texto explora los viajes de Bernardo por Italia, Egipto, Tierra Santa y Francia. Acompañado por dos monjes, el beneventense Teodemundo y un español llamado Esteban, Bernardo documenta sus encuentros con lugares sagrados y diferentes personas, registrando sus impresiones. [ 3 ]

El viaje de Bernard , que abarca una gran cantidad de regiones y una distancia de más de 6000 kilómetros, [ 4 ] permite comprender las relaciones cristiano-musulmanas en el Mediterráneo del siglo IX. En este sentido, el tratado es notable por haber sido escrito «en una época en la que casi ningún cristiano se aventuraba voluntariamente al otro lado del mar Mediterráneo». [ 1 ] Halevi señala cómo el «relato ilustra un capítulo en gran parte desconocido de la historia del encuentro cristiano con el islam». [ 1 ]

En su viaje de Italia a Alejandría, Bernardo afirma haber presenciado el transporte de barcos que contenían 9000 esclavos cristianos beneventenses. En realidad, es probable que esta cifra sea una exageración, denunciada por Michael McCormick como «manifiestamente imposible», y se puede inferir que el número probablemente se acercaba más a 900. [ 3 ] Bernardo también menciona que los venecianos sacaron el cuerpo de San Marcos del monasterio de San Marcos en Alejandría. [ 5 ]

La relativa facilidad con la que Bernardo viajó a Bari , bajo dominio árabe, es notable, dado que sus viajes se realizaron en el período posterior a la incursión árabe contra Roma . Hacia el final del texto, Bernardo da testimonio de la paz que existía entre cristianos y musulmanes en Jerusalén y Egipto, contrastándola con la volátil situación en Italia. Para ilustrar este punto, Bernardo afirma que si, durante su viaje, su camello o asno muriera, podría dejar sus pertenencias sin vigilancia mientras visitaba otra ciudad para conseguir un nuevo animal, y regresaría para encontrar sus pertenencias allí. [ 6 ]

A lo largo del texto, Bernardo documenta los desafíos que enfrentó durante su estancia en el Mediterráneo, la mayoría de los cuales se originan en sus intentos por acceder a diferentes regiones. Antes de comenzar su viaje, Bernardo expresa su necesidad de obtener permiso del Papa Nicolás I (una litterae formatae o commendaticiae ). Si bien el monje lo logra con relativa facilidad, más adelante menciona que tuvo que obtener cartas de personas como el emir de Bari, Sawdan, para entregarlas al gobernante de Alejandría , y una carta del gobernante de Alejandría, para entregarla al gobernante de Babilonia (El Cairo Viejo ). [ 5 ] Es en El Cairo Viejo donde Bernardo detalla su encarcelamiento de seis días como resultado de la desconfianza del gobernante, reflejo de esta época como una de "sospechas mutuas". [ 7 ]

Etapas del itinerario

Los principales destinos visitados por Bernard, en orden, son los siguientes:

  1. Roma
  2. Santuario de la cueva de San Miguel , Monte Gargano
  3. emirato musulmán de Bari
  4. Táranto
  5. Puerto de Alejandría
  6. Babilonia de Egipto ( El Cairo antiguo )
  7. Sitinuth (Menuph/ Menouf ?)
  8. Maalla ( El Mahalla El Kubra )
  9. Damietta
  10. Tanis
  11. Ferama ( Pelusium /Tell el-Farama)
  12. Alariza ( el-Arish )
  13. Monasterio de San Jorge, Ramla
  14. Fortaleza de Emaús ( Emaús Nicópolis / Imwas )
  15. Jerusalén
  16. Valle de Josafat ( valle superior de Cedrón )
  17. Monte de los Olivos
  18. Sepulcro de Lázaro , Betania ( al-Eizariya )
  19. Belén
  20. Monte Olevano (cerca de Salerno )
  21. Roma
  22. Mont Saint-Michel

Influencias en Bernard

Bernardo hace referencia explícita a su conocimiento de la Historia Eclesiástica de Beda , justificando su escasa mención del Santo Sepulcro con el argumento de que «Beda, en su historia, habla suficientemente de ello». [ 8 ] Por consiguiente, la descripción que hace el monje de Jerusalén es notablemente breve, detallando una serie de lugares sagrados y milagros a los que dedica poca más atención que a muchos de los otros lugares que visita Bernardo.

Comentario

Guillermo de Malmesbury hace referencia a Bernardo en su obra de principios del siglo XII Gesta Regum Anglorum (Historia de los reyes de Inglaterra). [ 9 ] [ 10 ] Mabillon publicó el Itinerarium en su Acta Sanctorum Ordinis Benedicti publicada en París en 1672. [ 11 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 Halevi, Leor (enero de 1998). "Bernard, explorador del lago musulmán: una peregrinación de Roma a Jerusalén, 867" . Medieval Encounters . 4 (1): 24– 50. doi : 10.1163/157006798X00025 – vía Brill Journals Archive.
  2. ↑ Halevi, Leor (enero de 1998). "Bernard, explorador del lago musulmán: una peregrinación de Roma a Jerusalén, 867" . Medieval Encounters . 4 (1): 25. doi : 10.1163/157006798X00025 – vía Brill Journals Archive.
  3. 1 2 McCormick, Michael (2001). Orígenes de la economía europea: comunicaciones y comercio, 300-900 d . C. Cambridge: Cambridge University Press. pág. 137. ISBN  0-521-66102-1.
  4. ↑ McCormick, Michael (2001). Orígenes de la economía europea: comunicaciones y comercio 300-900 d . C. Cambridge: Cambridge University Press. pág. 137. ISBN  0-521-66102-1.
  5. 1 2 Bernardo el Peregrino (2009). Paul Edward Dutton (ed.). Civilización carolingia: Una antología, segunda edición . Toronto: University of Toronto Press. pág. 473. ISBN  978-1-55111-492-7.
  6. ↑ Bernardo el Peregrino (2009). Paul Edward Dutton (ed.). La civilización carolingia: una antología, segunda edición . Toronto: University of Toronto Press. pág. 478. ISBN  978-1-55111-492-7.
  7. ↑ Halevi, Leor (enero de 1998). "Bernard, explorador del lago musulmán: una peregrinación de Roma a Jerusalén, 867" . Medieval Encounters . 4 (1): 40. doi : 10.1163/157006798X00025 – vía Brill Journals Archive.
  8. ↑ Bernardo el Peregrino (2009). Paul Edward Dutton (ed.). La civilización carolingia: una antología, segunda edición . Toronto: University of Toronto Press. pág. 475. ISBN  978-1-55111-492-7.
  9. ↑ Friedman, John Block et al., eds. Comercio, viajes y exploración en la Edad Media: una enciclopedia , pág. 60 (Routledge 2000)
  10. ↑ Historia de los reyes de Inglaterra e historia moderna de Guillermo de Malmesbury , págs. 438-39 (traducido por el reverendo John Sharpe, Londres, 1815)
  11. ↑ Clarke, Edward Daniel . Viajes por varios países de Europa, Asia y África, Volumen 2, Parte 1 , pág. 635 (1813)

Lecturas adicionales

  • Ackermann, J. (2010). Das "Itinerarium Bernardi Monachi": Edition-Übersetzung-Kommentar MGH Studien und Texte 50. Hannover. ISBN 978-3-7752-5710-7
  • Friedman, John B. y Figg, Kristen M. (2000). Comercio, viajes y exploración en la Edad Media: una enciclopedia. Nueva York: Routledge. ISBN 0-8153-2003-5
  • McCormick, M. (2001). Orígenes de la economía europea: comunicaciones y comercio, 300-900 d. C. Cambridge: University Press. ISBN 0-521-66102-1
  • Reynolds, D. (2019). «Historia y exégesis en el Itinerarium de Bernardo el Monje (c. 867)». Medieval Worlds 10, 252-296. DOI:10.1553/medievalworlds_no10_2019s252
  • Runciman, S. (1965). Historia de las Cruzadas: Volumen 1 La Primera Cruzada y la Fundación del Reino de Jerusalén. Middlesex: Peregrine Books. ISBN 0-521-06161-X
  • Webb, D. (2002). Peregrinación medieval europea, c.700-c.1500. Hampshire: Palgrave. ISBN 0-333-76259-2
  • Bernard, Oxford Dictionary of National Biography http://www.oxforddnb.com/view/10.1093/odnb/9780192683120.001.0001/odnb-9780192683120-e-2235
  • El itinerario de Bernardo el Sabio (traducido por JH Bernard , Palestine Pilgrims' Text Society, Londres, 1893) (texto completo en archive.org)
  • Itinerarium, Bernardi Monachi Franci (texto completo en latín, en Itineria Hierosolymitana et Descriptiones Terrae Sanctae ( Tobler, Titus y Augustus Moliner , eds., Ginebra, 1879)

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