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Articulo de referencia

Eduard Bernstein

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Eduard Bernstein ( en alemán: [ ˈeːduaʁt ˈbɛʁnʃtaɪn ] ; 6 de enero de 1850 – 18 de diciembre de 1932) fue un político socialdemócrata y teórico socialista alemán . Miembro del Partido Socialdemócrata (SPD), Bernstein es conocido principalmente por su reforma del marxismo, conocida como socialismo evolucionista o revisionismo , en la que cuestionó las predicciones revolucionarias de Karl Marx y abogó por una transición gradual y parlamentaria hacia el socialismo. Su obra política y teórica desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la socialdemocracia y el socialismo democrático.

Nacido en Berlín en el seno de una familia judía de clase media baja , Bernstein se involucró en la política socialista a principios de sus veinte años. Pasó años exiliado en Suiza y Londres durante el período de las Leyes Antisocialistas en Alemania, donde se convirtió en un estrecho colaborador de Friedrich Engels . Durante su estancia en Londres, sus interacciones con la reformista Sociedad Fabiana y su observación de la estabilidad del capitalismo de finales de la época victoriana lo llevaron a cuestionar principios fundamentales del marxismo ortodoxo .

Tras la muerte de Engels en 1895, Bernstein comenzó a articular públicamente sus ideas revisionistas. En su obra más influyente, El socialismo evolucionista (1899), rechazó el método dialéctico hegeliano y refutó las predicciones marxistas sobre el inevitable colapso del capitalismo, la desaparición de la clase media y el creciente empobrecimiento del proletariado . En cambio, argumentó que los socialistas debían trabajar por reformas sociales y políticas graduales a través de instituciones democráticas. Su famoso aforismo, «el objetivo no es nada, el movimiento lo es todo», resumía su enfoque en el progreso práctico y democrático del movimiento socialista por encima de una adhesión dogmática a un objetivo revolucionario.

Aunque sus ideas fueron oficialmente condenadas por el SPD, que mantuvo su Programa de Erfurt marxista ortodoxo , las políticas prácticas del partido fueron en gran medida reformistas, reflejando la realidad que Bernstein describió. Su obra suscitó importantes debates dentro del movimiento socialista internacional, enfrentándolo a él y a sus seguidores con marxistas ortodoxos como Karl Kautsky y radicales como Rosa Luxemburgo . Durante la Primera Guerra Mundial , los principios pacifistas de Bernstein lo llevaron a romper con la mayoría belicista del SPD y a cofundar el Partido Socialdemócrata Independiente (USPD), contrario a la guerra, aunque se reincorporó al SPD después del conflicto. Fue miembro del Reichstag durante la República de Weimar , donde continuó abogando por la democracia y la paz. Falleció en Berlín a finales de 1932, semanas antes de la toma del poder por los nazis .

Primeros años y comienzos políticos

Eduard Bernstein nació en Schöneberg (actualmente parte de Berlín ) el 6 de enero de 1850, en una época de reacción política en Alemania tras el fracaso de las Revoluciones de 1848. [ 1 ] Fue el séptimo de quince hijos de Jakob Bernstein, maquinista de ferrocarril, y su esposa, Johanne. [ 2 ] Su familia era de origen judío polaco , aunque llevaban dos generaciones siendo laicos; celebraban la Navidad como una festividad alemana, no religiosa. [ 3 ] Este entorno fomentó en Bernstein una visión escéptica del mundo desde temprana edad. [ 4 ] Los ingresos familiares eran modestos, lo que los situaba en la «pobreza digna» de la clase media baja, o pequeña burguesía . [ 5 ] Su tío, Aaron Bernstein , fue un destacado periodista liberal y autor de libros de divulgación científica. [ 6 ]

A los dieciséis años, Bernstein dejó la escuela sin terminar el Gymnasium debido a la situación económica de su familia y comenzó un aprendizaje en un banco de Berlín. [ 7 ] Trabajó como empleado bancario desde 1869 hasta 1878, una profesión que le proporcionó un sustento pero que no despertaba sus principales intereses. [ 8 ] Su verdadera educación fue autodidacta, y desarrolló intereses intelectuales en teatro, poesía y filosofía. [ 8 ]

El despertar político de Bernstein tuvo lugar durante la guerra franco-prusiana de 1870-1871. Inicialmente patriota, simpatizó con la postura antibelicista de los líderes socialistas August Bebel y Wilhelm Liebknecht tras ser acusados ​​de traición. [ 9 ] En 1872, después de leer obras de Ferdinand Lassalle y quedar particularmente impresionado por un discurso del agitador socialista Friedrich Fritzsche , Bernstein y sus amigos se unieron al Partido Socialdemócrata Obrero (SDAP), conocido como los "Eisenachers" por la ciudad donde se fundó. [ 10 ] Pronto se convirtió en un hábil orador y un miembro activo del partido, realizando agotadoras giras de conferencias y participando en debates con el partido socialista rival lassalleano. [ 11 ]

Los dos libros más influyentes en el joven Bernstein fueron La guerra civil en Francia de Karl Marx , una exaltación de la Comuna de París , y la Historia crítica de la economía nacional y el socialismo de Eugen Dühring . [ 12 ] Su entusiasmo por la obra de Dühring resultó contagioso, y fue fundamental para popularizar las ideas de Dühring dentro del movimiento socialista, incluso presentándoselas a Bebel. [ 13 ] Este apego temprano al pensamiento de Dühring, una mezcla de positivismo e idealismo , sería posteriormente exorcizado por la aguda crítica de Friedrich Engels , Anti-Dühring . [ 14 ]

En medio del acoso gubernamental y las divisiones internas, los eisenachers y los lassalleanos reconocieron la necesidad de unidad. [ 15 ] En 1875, las dos facciones se fusionaron en un congreso en Gotha . Bernstein, de veinticinco años, fue delegado a la conferencia preliminar y participó en la creación del partido unificado, que se convertiría en el Partido Socialdemócrata (SPD). [ 16 ] El Programa de Gotha resultante fue un compromiso entre las ideas marxistas y lassalleanas, que provocó una fuerte crítica del propio Marx. [ 17 ] Bernstein reconoció más tarde que los eisenachers, incluido él mismo, tenían una comprensión insuficiente de la teoría marxista en aquel momento. [ 18 ]

Exilio (1878–1901)

En 1878, tras dos intentos de asesinato contra el emperador Guillermo I , el canciller Otto von Bismarck promulgó las Leyes Antisocialistas , que prohibían las organizaciones, reuniones y publicaciones socialistas. [ 19 ] Justo antes de que la ley entrara en vigor, Bernstein aceptó una oferta para convertirse en secretario privado de Karl Höchberg , un acaudalado simpatizante socialista, y se trasladó a Zúrich , Suiza, en octubre de 1878. Lo que esperaba que fuera una estancia temporal se convirtió en un exilio de más de veinte años. [ 20 ]

Zúrich

Eduard Bernstein
Bernstein en 1878

En Zúrich, Bernstein colaboró ​​con Höchberg en diversos proyectos editoriales. Su primera iniciativa, una reimpresión de La quintaesencia del socialismo de Karl Christian Friedrich Krause , tenía como objetivo convertir a la intelectualidad al socialismo, una táctica de «permeación» que Marx desdeñaba. [ 21 ] Höchberg era un ferviente darwinista , y la primera tarea de Bernstein fue ayudarle con un trabajo que intentaba demostrar que la teoría darwiniana podía explicar los orígenes de la música y los sentidos estéticos. [ 22 ] Durante este período, Bernstein conoció El anti-Dühring de Engels , un libro que, según recordaba, «me convirtió al marxismo» y lo convirtió en un «ferviente defensor de la ortodoxia tal como la entendía entonces». [ 23 ] La obra de Engels, con su propia reflexión sobre la teoría darwiniana, probablemente reforzó la convicción de Bernstein en la validez del pensamiento evolucionista. [ 22 ]

En 1879, Bernstein se vio envuelto en una controversia que provocó serias fricciones con Marx y Engels, a quienes nunca había conocido. Tuvo un papel secundario en la publicación de un artículo anónimo en un nuevo Anuario de Ciencias Sociales , financiado por Höchberg. [ 24 ] El artículo, escrito por Karl Flesch y revisado por Höchberg, criticaba al SPD por su enfoque proletario y su «odio a la burguesía». [ 25 ] Marx y Engels se enfurecieron, creyendo que el artículo representaba una toma de control burguesa del órgano del partido. [ 26 ] Engels acusó a Bernstein de ser una figura clave en este «trío de zuruceros» y exigió la expulsión de Höchberg del partido. [ 27 ]

A pesar de este incidente, el SPD estableció su periódico oficial, aunque ilegal, Der Sozialdemokrat , en Zúrich en septiembre de 1879. [ 26 ] Bernstein participó activamente en el periódico desde el principio. Ansioso por limpiar su nombre ante Marx y Engels, él y Bebel viajaron a Londres en diciembre de 1880. La visita fue un éxito; Bernstein se ganó la plena confianza de los "londinenses", y su relación con Engels se convirtió en una estrecha amistad y una correspondencia de por vida. [ 28 ] En enero de 1881, Bebel nombró a Bernstein editor de Der Sozialdemokrat . [ 29 ] Bajo su dirección, y con Engels como asesor frecuente, el periódico se convirtió, en palabras de Engels, "sin duda el mejor periódico que este partido haya tenido jamás". [ 30 ] Durante sus años en Zúrich, Bernstein se convirtió en uno de los miembros clave del SPD, y su círculo de amigos incluía a futuras luminarias socialistas como Karl Kautsky . [ 31 ] Bernstein y Kautsky se hicieron amigos íntimos, estudiando juntos con atención los principales tratados del marxismo, y Bernstein sin duda estuvo expuesto al intenso interés de Kautsky por el darwinismo. [ 32 ]

Londres

Bernstein, c. 1880

En 1888, bajo la presión de Bismarck, el gobierno suizo expulsó al personal de Der Sozialdemokrat . Bernstein y sus colegas se trasladaron a Londres, que se convirtió en su hogar durante los siguientes trece años. [ 33 ] Continuó dirigiendo el periódico hasta que las Leyes Antisocialistas expiraron en 1890. Con el SPD ahora operando legalmente en Alemania, el periódico exiliado ya no era necesario, y Bernstein, aún procesado en Alemania, se encontró sin su puesto editorial. Comenzó a ganarse la vida como escritor independiente y corresponsal en Londres para el nuevo periódico oficial del SPD, Vorwärts , y la revista teórica de Kautsky, Die Neue Zeit . [ 34 ]

La década de 1890 fue crucial para el desarrollo intelectual de Bernstein. Pasó gran parte de su tiempo en la sala de lectura del Museo Británico , el mismo lugar donde Marx había trabajado durante tanto tiempo. [ 35 ] Fue responsable de las secciones tácticas del nuevo Programa de Erfurt del SPD de 1891, que era en gran medida marxista en sus secciones teóricas redactadas por Kautsky. [ 36 ] También emprendió una importante obra histórica, Sozialismus und Demokratie in der grossen englischen Revolution (Socialismo y democracia en la gran revolución inglesa), publicada en 1895 como el volumen final de The History of Socialism . Un estudio pionero de la Guerra Civil Inglesa desde una perspectiva social y económica, el libro fue una contribución original a la investigación académica, particularmente por su "descubrimiento" del pensador comunista Gerrard Winstanley . [ 37 ] Su otra obra importante de este período fue una biografía política muy crítica de Ferdinand Lassalle , que pretendía desmantelar la «Leyenda de Lassalle» dentro del movimiento obrero alemán. [ 38 ] Sus intereses intelectuales eran amplios; durante la década de 1890, simultáneamente con su giro hacia el revisionismo, intensificó su estudio del darwinismo y las ciencias naturales. Tradujo una conferencia del biólogo y socialista canadiense-británico Grant Allen , «Un discípulo de Darwin como defensor del socialismo», reseñó libros sobre teoría evolutiva y participó en polémicas contra los darwinistas sociales que buscaban utilizar el darwinismo para justificar el capitalismo de libre mercado . [ 39 ]

Bernstein (a la derecha del todo) en el Tercer Congreso de la Segunda Internacional en Zúrich en 1893, junto a Friedrich Engels , Clara Zetkin , August Bebel y otros.

Durante sus primeros años en Londres, Bernstein permaneció a la sombra de Engels, la máxima autoridad en marxismo. [ 40 ] Cuando Engels falleció en agosto de 1895, nombró a Bernstein como uno de sus albaceas literarios, una muestra de total confianza. [ 41 ] Solo después de la muerte de Engels, Bernstein se sintió libre para cuestionar públicamente el marxismo ortodoxo que había heredado. [ 42 ] Su estancia en Inglaterra tuvo un profundo impacto en su pensamiento. Observó una sociedad capitalista estable y próspera, con sólidas tradiciones democráticas y un movimiento obrero reformista, más que revolucionario. [ 43 ] Su experiencia lo convenció de que «la idea de una ruptura definitiva del capitalismo era una ilusión doctrinaria, y que los socialistas debían depositar sus esperanzas en reformas sociales graduales y en la socialización como resultado de la presión democrática». [ 44 ] También estableció estrechas relaciones con socialistas ingleses, sobre todo con la Sociedad Fabiana , cuyos líderes incluían a George Bernard Shaw y a Sidney y Beatrice Webb . Si bien Bernstein negó posteriormente que el fabianismo fuera la fuente directa de sus nuevas ideas, e incluso criticó su «pragmatismo sin visión», el enfoque gradualista, empírico y ético de los fabianos hacia el socialismo sin duda reforzó la dirección de su propio pensamiento. [ 45 ] Muchos fabianos eran fervientes defensores del darwinismo, y este entorno intelectual, impregnado del pensamiento evolucionista de figuras como H.G. Wells y Ramsay MacDonald , probablemente hizo que Bernstein fuera más receptivo a las ideas gradualistas. [ 46 ]

socialismo evolucionista

Portada de la edición de 1906 de Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie (1899), también conocido como Socialismo evolutivo

El socialismo evolucionista de Bernstein, una forma de marxismo revisionista , se desarrolló a partir de una serie de artículos que escribió para la revista teórica del SPD, Die Neue Zeit , entre 1896 y 1898, bajo el título Probleme des Sozialismus ("Problemas del socialismo"). [ 47 ] Estos culminaron en su obra fundamental, Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie (Los precondiciones del socialismo y las tareas de la socialdemocracia, 1899), que fue traducida al inglés como Evolutionary Socialism , pero de forma incompleta o parcial, por Edith C. Harvey en 1909, y la traducción completa llegó como The Preconditions of Socialism , en 1993 por Henry Tudor. El libro generó una inmediata tormenta de controversia dentro del movimiento socialista internacional. [ 48 ] Proporcionó un nuevo esquema conceptual para que los socialistas comprendieran los desarrollos contemporáneos y ofreció una alternativa al marco marxista ortodoxo. [ 49 ]

La crítica de Bernstein al marxismo fue exhaustiva, apuntando a su filosofía, predicciones económicas y estrategia política. Su argumento central era que la realidad del capitalismo de finales del siglo XIX se había alejado significativamente de las predicciones de Marx. Esta «muda», como él la denominó, exigía a los socialistas que conciliaran sus teorías con los hechos. [ 50 ]

Filosofía

Bernstein rechazó la dialéctica hegeliana que constituía el núcleo filosófico del marxismo, considerándola una «trampa» y un «elemento traicionero» que conducía a predicciones dogmáticas e inexactas. [ 51 ] Sostuvo que el método dialéctico, con su énfasis en la contradicción y la transformación violenta, era un vestigio del « elemento blanquist en el marxismo», un utopismo radical que no tenía cabida en un movimiento socialista científico . [ 52 ] Entendió su crítica como un ataque a «todos los sistemas especulativos que pretenden explicar la historia mediante un único principio abstracto». [ 53 ] En lugar del materialismo dialéctico , abogó por un retorno a la filosofía crítica de Immanuel Kant y un mayor énfasis en la ética . [ 54 ]

La aceptación por parte de Bernstein de la evolución como principio fundamental del desarrollo fue esencial para su rechazo de la dialéctica. Consideraba su propio «socialismo evolutivo» como el equivalente sociológico del darwinismo , sustituyendo la teoría del cambio catastrófico por un modelo de desarrollo gradual y orgánico. [ 55 ] Sostenía que la dialéctica había llevado a Marx y Engels a abogar por la violencia revolucionaria, y que sus contribuciones estaban más en consonancia con las doctrinas evolucionistas de Herbert Spencer . [ 55 ] Si bien continuó estableciendo paralelismos entre Marx y Darwin, argumentaba que el «evolucionismo revolucionario» de Marx era una contradicción sin resolver; el revisionismo de Bernstein buscaba resolverla posicionándose firmemente a favor de la evolución frente a la revolución. [ 56 ]

Para Bernstein, el socialismo no era una inevitabilidad histórica, sino un ideal ético. Era algo que debía ser, una meta por la que luchar basada en un compromiso con la justicia y la igualdad, en lugar de algo que debía ser como resultado de leyes históricas impersonales. [ 57 ] A medida que el capitalismo progresaba, argumentaba, los factores ideológicos y éticos adquirirían «mayor margen de acción independiente» a medida que los individuos y las naciones se liberaran del «influencia elemental de las fuerzas económicas». [ 58 ] En respuesta a sus críticos, declaró célebremente:

Confieso abiertamente que tengo muy poco interés o agrado por lo que generalmente se denomina el «objetivo final del socialismo». Este objetivo, sea cual sea, no significa nada para mí; el movimiento lo es todo. [ 59 ]

Esta declaración, a menudo sacada de contexto, no fue un rechazo de los objetivos socialistas, sino una afirmación de la primacía del proceso democrático y ético —el «movimiento»— sobre la adhesión dogmática a un único resultado predeterminado. [ 60 ]

Ciencias económicas

El revisionismo económico de Bernstein se basaba en su observación de que el capitalismo no se estaba derrumbando, sino adaptándose y estabilizándose. Presentó evidencia estadística para refutar varias predicciones marxistas clave:

  • Concentración de capital: Si bien Marx predijo que el capital se concentraría en cada vez menos manos, Bernstein argumentó que el número de propietarios estaba, de hecho, aumentando tanto en términos relativos como absolutos, gracias al auge de las sociedades anónimas y a una estructura de clases más diferenciada. [ 61 ] Demostró que las pequeñas y medianas empresas estaban demostrando ser resilientes, en lugar de desaparecer como Marx había pronosticado. [ 62 ] Una prueba clave que utilizó fueron los datos del censo ocupacional alemán de 1895, que parecían mostrar un aumento en el número de explotaciones agrícolas de tamaño mediano. [ 63 ]
  • Teoría del colapso ( Zusammenbruchstheorie ): Bernstein rechazó la idea de que el capitalismo estuviera condenado al colapso debido a crisis económicas cada vez más severas. Sostuvo que el desarrollo del sistema crediticio, los cárteles y un mercado mundial mejorado habían otorgado al capitalismo mayor adaptabilidad y flexibilidad, haciendo que las crisis generales fueran «cada vez menos probables». [ 64 ]
  • Teoría de la miseria : Según Bernstein, la teoría marxista de la «creciente miseria» del proletariado era incorrecta. Señaló pruebas de que la clase obrera en los países industrializados avanzados estaba experimentando una mejora en su nivel de vida. [ 65 ] También argumentó que la clase media no estaba desapareciendo, sino cambiando su carácter, con el surgimiento de una «nueva clase media» de empleados administrativos, técnicos y funcionarios públicos. [ 66 ]

Política

A partir de este análisis revisado del capitalismo, Bernstein extrajo conclusiones radicales para la estrategia política socialista. Si el capitalismo no estaba al borde del colapso y la democracia se expandía, entonces el camino hacia el socialismo no era la revolución, sino una reforma parlamentaria gradual y pacífica. [ 67 ] Lo importante, argumentó, era reconocer que el partido ya estaba "trabajando para la transformación socialista de la sociedad a través de reformas democráticas y económicas". [ 68 ] Instó al SPD a "atreverse a mostrar lo que es hoy: un partido reformista democrático-socialista". [ 69 ] Bernstein veía la democracia como el medio y el fin del socialismo. [ 70 ] Abogó por la expansión de los derechos políticos y económicos a través del Estado existente, defendiendo a los sindicatos y las cooperativas como "elementos democráticos clave en la industria". [ 71 ] Rechazó el concepto de " dictadura del proletariado " como una idea "bárbara" y "atávica", argumentando que el socialismo solo podía lograrse democráticamente. [ 72 ]

También rechazó la aplicabilidad de la lucha darwiniana por la existencia a la sociedad humana. Sostuvo que la lógica malthusiana de la escasez no se aplicaba a la humanidad, que podía aumentar su productividad sin límites naturales. [ 73 ] Consideraba la lucha de clases no como un motor necesario y deseable de la historia, como lo hacía Marx, sino como una «fuerza motriz no regulada», similar a una ley natural que los socialistas debían intentar superar mediante la acción racional y consciente. [ 73 ] Si bien veía la necesidad de la huelga de masas como un arma defensiva para proteger los derechos democráticos como el sufragio, [ 74 ] creía fundamentalmente en el poder de la evolución gradual y «orgánica» sobre la convulsión violenta. [ 55 ] Su visión ambientalista de la evolución lo llevó a contrarrestar a los darwinistas sociales y a los teóricos raciales, argumentando que mejorar el entorno social mediante los sindicatos y la democracia crearía una «forma humana de selección social» y conduciría al progreso humano, dejando obsoletos los «medios brutales de la selección natural». [ 75 ]

Relaciones internacionales y guerra

La obra posterior de Bernstein se centró cada vez más en cuestiones de relaciones internacionales , militarismo y guerra. Abogó por una política exterior socialdemócrata basada en el derecho internacional , la paz y la autodeterminación de los pueblos. Sostuvo que los socialistas debían ir más allá de la «política de los estados», impulsada por intereses capitalistas e imperialistas, y adoptar una «política de los pueblos». Esto implicaba apoyar la supervisión democrática de la política exterior, la diplomacia abierta, el libre comercio y la creación de instituciones internacionales como una «liga de los pueblos» para prevenir la guerra. [ 76 ] Desarrolló una teoría socialista distintiva del patriotismo, contrastando el nacionalismo agresivo de los estados imperialistas con un patriotismo «cívico» comprometido con la democracia y el republicanismo. [ 77 ] Si bien era un antiimperialista convencido, sus puntos de vista sobre el colonialismo eran matizados; condenaba sus aspectos explotadores y opresivos, pero también respaldaba lo que consideraba su « misión civilizadora » bajo ciertas condiciones democráticas, una postura que le valió críticas del ala izquierda del partido. [ 78 ] En el Congreso de Stuttgart de 1907 de la Segunda Internacional , Bernstein lideró a la mayoría de la delegación alemana en un esfuerzo por suavizar la postura anticolonial tradicional del partido, argumentando que "el congreso no rechaza la política colonial en principio y para siempre, ya que podría operar como un factor civilizador bajo un régimen socialista". [ 79 ]

Regreso a Alemania y carrera política

Eduard Bernstein, el revisionista
Bernstein en 1895

Los movimientos intelectuales que condujeron al revisionismo habían comenzado en el SPD ya en el Congreso de Frankfurt de 1894, donde se debatió ampliamente la "cuestión agraria". [ 80 ] Tras la expiración de la orden de arresto en su contra, Bernstein regresó a Alemania en febrero de 1901. [ 81 ] Se convirtió en el líder intelectual de un movimiento significativo, aunque controvertido, dentro del SPD. Era muy solicitado como orador público y, en 1902, fue elegido diputado al Reichstag por la circunscripción de Breslau -Oeste, escaño que ganó con amplio apoyo de todo el partido. [ 82 ] Ocupó un escaño en el Reichstag durante la mayor parte de las tres décadas siguientes (1902-1906, 1912-1918 y 1920-1928). [ 83 ] En el Parlamento, se especializó en temas de impuestos, comercio internacional y derecho constitucional. [ 84 ]

Su regreso intensificó los «Debates Bernstein» dentro del SPD. En sucesivos congresos del partido, particularmente en Hannover en 1899 y Dresde en 1903, sus teorías fueron objeto de acaloradas discusiones. [ 85 ] La dirección del partido, dominada por Bebel y Kautsky, condenó oficialmente el revisionismo y reafirmó los objetivos revolucionarios del Programa de Erfurt. [ 86 ] Sin embargo, la práctica cotidiana del SPD continuó siendo en gran medida reformista, y las ideas de Bernstein encontraron un amplio apoyo, aunque a menudo tácito, especialmente entre los líderes sindicales y las secciones del partido en el sur de Alemania. [ 87 ] El propio Bernstein siguió siendo un miembro leal, aunque crítico, del partido, y continuó abogando por una política de reforma democrática y alianzas con elementos progresistas de la burguesía. [ 88 ] Tras la derrota del SPD en las elecciones de 1907 , que se atribuyó en parte al exitoso atractivo nacionalista y colonialista del gobierno, Bernstein identificó este atractivo como un factor en la derrota, aunque le asignó una importancia secundaria. [ 89 ] En el congreso del partido de 1907 en Essen, abogó por un elaborado sistema de alianzas con los Progresistas , el Partido del Centro y los Liberales Nacionales para lograr la reforma del sufragio. [ 90 ]

Primera Guerra Mundial

Bernstein, c. 1910

El estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 supuso para Bernstein y el SPD su prueba más difícil. Bernstein aceptó inicialmente el argumento de que Alemania libraba una guerra defensiva contra la Rusia zarista y, con pesar y atado por la disciplina del partido, votó con la mayoría del SPD a favor de aprobar los créditos de guerra el 4 de agosto de 1914. [ 91 ] Le había afectado profundamente el asesinato de su amigo, el líder socialista francés Jean Jaurès , que erróneamente creía que había sido orquestado por agentes rusos. [ 92 ]

Sin embargo, a medida que salía a la luz la documentación sobre los agresivos objetivos bélicos de Alemania, en particular su violación de la neutralidad belga, la postura de Bernstein cambió drásticamente. Más tarde, llegó a considerar su voto a favor de los créditos de guerra como el "día más oscuro" de su vida política. [ 93 ] Sus sentimientos anglófilos y su profundo compromiso con el internacionalismo y la verdad lo llevaron a convertirse en un firme opositor de la guerra. [ 94 ] Rompió drásticamente con sus antiguos aliados revisionistas del ala derecha del SPD, que se habían convertido en fervientes partidarios del esfuerzo bélico alemán. [ 95 ] Comenzó a publicar artículos que denunciaban el chovinismo alemán y las ambiciones anexionistas, lo que llevó a la terminación de su larga colaboración con el Sozialistische Monatshefte . [ 96 ] Hizo grandes esfuerzos personales para mantener los lazos socialistas internacionales, participando en conferencias contra la guerra como la Conferencia de Zimmerwald de 1915. [ 97 ]

El 20 de marzo de 1915, formó parte de una minoría de diputados del SPD que abandonaron la cámara en lugar de votar a favor de más créditos de guerra. [ 98 ] En junio de 1915, él, Kautsky y Hugo Haase publicaron un manifiesto, «La exigencia del momento», que condenaba la guerra como una empresa imperialista. [ 99 ] La creciente división dentro del SPD se hizo permanente en marzo de 1916, cuando Haase y sus seguidores fueron expulsados ​​del grupo parlamentario. Bernstein los siguió y, en abril de 1917, se convirtió en miembro fundador del Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD), contrario a la guerra. [ 100 ] En el congreso fundacional del USPD en Gotha, Bernstein formó parte de una pequeña facción de derecha, junto con Kautsky, que abogaba por una «paz de entendimiento» y desconfiaba de los objetivos más radicales del ala izquierda del partido. [ 101 ]

República de Weimar y últimos años

Durante la Revolución Alemana de 1918-1919 , Bernstein se desempeñó como secretario adjunto en el Departamento del Tesoro bajo el gobierno provisional, el Consejo de Diputados del Pueblo . [ 102 ] Fue uno de los pocos miembros del USPD que permaneció en su puesto después de que la coalición entre el SPD y el USPD colapsara a finales de diciembre de 1918. [ 103 ] La principal preocupación política de Bernstein durante la revolución fue la reunificación del movimiento socialista alemán. Sostuvo que la división por la guerra era ahora obsoleta y abogó por un frente unido para construir la nueva república. [ 104 ] En un gesto simbólico, se reincorporó al SPD el 24 de diciembre de 1918 mientras aún era miembro del USPD, convirtiéndose en un "proyecto demostrativo de unidad unipersonal". [ 105 ] Sus esfuerzos fueron inicialmente infructuosos y se sintió frustrado con el ala radical del USPD y su adhesión al bolchevismo . Durante el levantamiento espartaquista de enero de 1919, trabajaba en el Tesoro y escapó por poco de resultar herido durante los intensos combates cerca de su oficina. [ 103 ] Dejó formalmente el Departamento de Policía de los Estados Unidos en marzo de 1919 después de que este prohibiera la doble afiliación, publicando una carta abierta titulada "¡Auf Wiedersehen!" ("¡Adiós!") para explicar su partida. [ 106 ]

Bernstein fue uno de los primeros historiadores de la Revolución Alemana, ofreciendo una detallada perspectiva socialdemócrata de los acontecimientos. En su libro Die deutsche Revolution (1921; La Revolución Alemana ), analizó el curso de la revolución y destacó los peligros tanto de los golpes de Estado de estilo bolchevique como de la reacción de derecha. En otra obra, Wie eine Revolution zugrunde ging (1921; Cómo pereció una revolución ), estableció paralelismos entre la Revolución Alemana y la Revolución Francesa de 1848 , un acontecimiento histórico que influyó notablemente en sus teorías revisionistas. [ 107 ]

Bernstein en 1923

Durante toda la República de Weimar , Bernstein se pronunció a menudo a favor de la democracia parlamentaria. En el congreso del SPD de 1919, argumentó en contra del sentimiento nacionalista generalizado en su partido, insistiendo en la responsabilidad de Alemania en la guerra y en la necesidad de aceptar el Tratado de Versalles , a pesar de su dureza. [ 108 ] También se convirtió en un firme opositor del bolchevismo, al que consideraba una «perversión» «brutalizada» y dictatorial del marxismo, argumentando que sus métodos eran prácticamente indistinguibles de los del fascismo emergente . [ 109 ] Fue fundamental en la redacción del Programa de Görlitz de 1921 del SPD, de marcado carácter revisionista, aunque este fue sustituido en gran medida por el Programa de Heidelberg, más ortodoxo , en 1925, tras la reunificación del SPD con los restos del USPD. [ 110 ]

A medida que la República de Weimar se tambaleaba, Bernstein se encontraba cada vez más aislado. La dirección del partido estaba demasiado absorta en su propia versión de la Realpolitik como para prestar atención a sus advertencias sobre los crecientes peligros tanto de la reacción de derecha como del comunismo. [ 111 ] Tras su retiro del Reichstag en 1928, publicó un manifiesto junto con Kautsky instando al SPD a protegerse de «los enemigos mortales de la república», la alianza de los grandes terratenientes, los capitanes de la industria y los comunistas . [ 112 ]

Eduard Bernstein murió en Berlín el 18 de diciembre de 1932, a la edad de 82 años. [ 113 ] Su funeral fue la ocasión para una manifestación masiva contra el creciente Partido Nazi . [ 114 ] Adolf Hitler se convirtió en Canciller de Alemania seis semanas después. [ 115 ]

Legado

Bernstein en 1932

Eduard Bernstein es considerado uno de los fundadores del socialismo democrático moderno y una figura clave en la historia del revisionismo . Según el historiador Carl Schorske , era un hombre de "integridad intelectual intachable" que poseía el coraje de "un objetor de conciencia en una sociedad militante". [ 116 ] Su crítica al marxismo ortodoxo obligó al movimiento socialista internacional a confrontar las discrepancias entre la teoría y la realidad a principios del siglo XX. Aunque sus ideas fueron rechazadas oficialmente por el SPD, reflejaban la práctica reformista real del partido y proporcionaron una base teórica para los partidos socialdemócratas de toda Europa en el siglo XX. [ 117 ] Según Leszek Kołakowski , el revisionismo creó el "fundamento ideológico de una nueva socialdemocracia... un compromiso entre el liberalismo y el socialismo marxista" que era, en efecto, una "variante socialista del liberalismo". [ 118 ] Su obra destaca el dilema central del socialismo democrático: la tensión entre lograr un cambio social radical y adherirse a los medios democráticos y parlamentarios. [ 119 ] Mantuvo firme su convicción de que el socialismo sin democracia era una traición a sus principios fundamentales. [ 120 ]

Rosa Luxemburgo argumentó que su enfoque sacrificaba el objetivo revolucionario del socialismo en aras de la reforma burguesa. [ 121 ] Su panfleto ¿Reforma social o revolución? analizó la controversia revisionista y resistió sus implicaciones para el SPD. Si bien Luxemburgo compartía la creencia en el valor de la democracia y la necesidad de reformas que aliviaran la carga de la clase trabajadora, sostenía que la estrategia socialista debía ir más allá de simplemente atenuar las contradicciones del capitalismo, abogando en cambio por una transformación estructural fundamental. [ 122 ]

Bernstein insistió en que una evolución gradual, ética y democrática era el único camino compatible con una sociedad humana. El historiador Peter Gay concluye que la mayor contribución de Bernstein fue su profunda honestidad y su valentía para «someter el dogma marxista a un examen minucioso sin renunciar a la postura socialista». [ 123 ] Para cuando el Programa Godesberg del SPD de 1959 renunció formalmente al marxismo, el legado de Bernstein estaba tan olvidado que solo unos pocos intelectuales del partido eran conscientes de la estrecha conexión entre su revisionismo y la nueva dirección del partido. [ 124 ]

Obras seleccionadas

  • Ferdinand Lassalle als Sozialreformer ( Ferdinand Lassalle como reformador social ). 1893.
  • Kommunistische und demokratisch-sozialistische Strömungen während der englischen Revolution des 17. Jahrhunderts ( Corrientes comunistas y socialistasdemócratas durante la revolución inglesa del siglo XVII ). 1895. Posteriormente republicado como Sozialismus und Demokratie in der großen englischen Revolution ( Socialismo y democracia en la Gran Revolución Inglesa ). También conocido como Cromwell y el comunismo .
  • "Probleme des Sozialismus" ("Problemas del socialismo"). Die Neue Zeit . 1896–1898.
    • " Das realistische und das ideologische Moment im Socialismus " ("El momento realista y el momento ideológico en el socialismo"). Die Neue Zeit . 1898.
    • " Der Kampf der Sozialdemokratie und die Revolution der Gesellschaft " ("La lucha de la socialdemocracia y la revolución social"). Die Neue Zeit . 1898.
  • Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie ( Las condiciones previas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia ). 1899. También conocido como Socialismo Evolutivo .
  • " Der Sozialismus und die Kolonialfrage " ("El socialismo y la cuestión colonial"). Sozialistische Monatshefte . 1900.
  • Zur Geschichte und Theorie des Sozialismus ( Sobre la historia y la teoría del socialismo ). 1901.
  • Wie ist wissenschaftlicher Sozialismus möglich? (¿ Cómo es posible el socialismo científico? ). 1901.
  • Der politische Massenstreik und die politische Lage der Sozialdemokratie in Deutschland ( La huelga política de masas y la situación política de la socialdemocracia en Alemania ). 1905.
  • Die heutige Sozialdemokratie in Theorie und Praxis ( La socialdemocracia hoy en teoría y práctica ). 1906.
  • " Patriotismus, Militarismus und Sozialdemokratie " ("Patriotismo, militarismo y socialdemocracia"). Sozialistische Monatshefte . 1907.
  • Die Geschichte der Berliner Arbeiterbewegung ( La historia del movimiento obrero de Berlín ). 1907-1910. Tres volúmenes.
  • Die Internationale der Arbeiterklasse und der europäische Krieg ( La Internacional de la clase obrera y la guerra europea ). 1915.
  • Aus den Jahren meines Exils ( Mis años de exilio: reminiscencias de un socialista ). 1918.
  • ¿Fue el sozialismo? (¿ Qué es el socialismo? ). 1919.
  • Die deutsche Revolution von 1918/19: Geschichte der Entstehung und ersten Periode der deutschen Republik ( La revolución alemana de 1918-19: historia del origen y primer período de la República Alemana ). 1921.
  • Der Sozialismus einst und jetzt: Streitfragen des Sozialismus in Vergangenheit und Gegenwart ( El socialismo entonces y ahora: cuestiones controvertidas del socialismo en el pasado y el presente ). 1922.
  • Entwicklungsgang eines Sozialisten ( El desarrollo de un socialista ). 1924.

Referencias

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Obras citadas

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  • Ostrowski, Marius S., ed. (2020). Eduard Bernstein sobre la Revolución Alemana: Escritos históricos seleccionados . Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-030-27718-5.
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Lecturas adicionales

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