Bhadreshdas Swami

Bhadreshdas Swami es un erudito en sánscrito y monje ordenado de Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS). ^{[1] [2]} En 2007 completó Swaminarayan Bhashyam , un comentario sánscrito clásico de cinco volúmenes sobre el Prasthanatrayi . Este comentario sobre tres de los textos más notables del hinduismo: los Upanishads , el Bhagavad Gita y los Brahma sutras , forma la base interpretativa de la filosofía de Akshar Purushottam darshana , también conocida como Swaminarayan darshana, iluminando las raíces védicas de la filosofía Akshar Purushottama , que fue propagado por el líder hindú del siglo XIX, Swaminarayan y más tarde por Shastriji Maharaj .

El comentario analiza la base de las cinco "entidades eternas" -Jiva, Ishwar, Maya, Brahma y Parabrahman- tal como las expuso Swaminarayan. También amplía el concepto de Aksharbrahma y Parabrahman , así como el logro de la liberación ( moksha ) a través de la devoción ( bhakti ) y la adoración ( upasana ). ^[3] Siguiendo la tradición de los comentarios sánscritos clásicos de Shankaracharya , Ramanujacharya y Madhvacharya , el Swaminarayan Bhashyam es el segundo comentario sánscrito clásico sobre el Prasthanatrayi completo que ha sido completado por alguien en los últimos siglos. ^[4]

Después de recibir un doctorado en sánscrito de la Universidad de Karnakata en 2005, recibió un D. Litt. en 2010 y el Mahamahopadhyaya ^[5] honorífico de la Universidad de Sánscrito Kavikulaguru Kalidas en Nagpur, India . La Universidad de Mysore también le otorgó el "Premio Memorial Profesor GM" y el "Premio Darshankesari" en 2013 por su trabajo en Swaminarayan Vedanta . ^[6] Actualmente se desempeña como erudito principal ("Pradhānācārya") del Yagnapurush Sanskrit Pathshala en Sarangpur , Gujarat , donde los estudiantes son instruidos por él en filosofía , nyaya darśana , vedas , la gramática paniniana del sánscrito y música clásica india . ^[6]

Bhadreshdas Swami fue iniciado como renunciante (swami) del BAPS Swaminarayan Sanstha por su gurú Pramukh Swami Maharaj en 1981 a la edad de 14 años, ^{[1] [4]} Posteriormente, asistió al seminario BAPS para swamis en Sarangpur , Gujarat , donde aprendió Swaminarayan Vedanta así como el sistema filosófico de la lógica ( nyaya ) y la gramática sánscrita ( vyakaran ). ^[4]

Bhadreshdas Swami recibió cinco maestrías en sánscrito y Shad Darshanas de la Universidad Sampurnanand Sanskrit , en Benaras, India , y de Bharatiya Vidya Bhavan en Mumbai , India en 1996. ^[3] En 2005, recibió su doctorado. de la Universidad de Karnataka , basándose en su disertación sobre el Bhagavad Gita . ^[6]

Bhadreshdas Swami ha llevado a cabo una extensa investigación ^{[ aclaración necesaria ]} sobre los Upanishads y el Bhagavad Gita . ^[6] Fue miembro del comité de proyectos del Maharshi Sandipani Rashtriya Ved-vidya Pratishthan (MSRVVP). ^[1] También se desempeña como asesor de estudiantes de sánscrito y filosofía hindú en sus funciones de profesor en el BAPS Swaminarayan Research Institute en Nueva Delhi y la Shree Somnath Sanskrit University en Veraval, Gujarat . ^[6] Bhadreshdas Swami también se desempeña como erudito principal en Yagnapurush Sanskrit Pathshala en Sarangpur, Gujarat , donde instruye a los estudiantes en filosofía , Nyaya Darshana , Vedas , la gramática Paninian del sánscrito y música clásica india compuesta para tabla , flauta y violín . ^[6] Sus funciones administrativas incluyen el servicio en el comité de gestión del Instituto de Investigación Swaminarayan BAPS en Akshardham en Nueva Delhi . ^[6] Actualmente está escribiendo comentarios sobre los Vedas . ^[1]

El Swaminarayan Bhashyam es un comentario (o bhashya) sobre los diez Upanishads , el Bhagavad Gita y los Brahma sutras , a los que se hace referencia colectivamente como prasthanatrayi (tres fuentes). ^[3] Está compuesto en el estilo tradicional de comentario de los comentarios sánscritos clásicos escritos por Shankaracharya , Ramanujacharya y Madhvacharya . ^[3] Así como estos comentarios establecen las escuelas de pensamiento vedánticas de sus respectivos acharyas, el Swaminarayan Bhashyam elabora los principios filosóficos de Swaminarayan vistos en los Upanishads, el Bhagavad Gita y los Brahma sutras. ^[4]

El comentario es el primero de su alcance escrito en el siglo XXI. ^[3] A través de un estudio cuidadoso de cada verso (shloka) en las tres fuentes, establece una base para las cinco "realidades eternas" expuestas por Swaminarayan en el Vachanamrut , a saber: Jiva (alma/vida), Ishwar ( deidad ), Maya, Aksharbrahma ( Brahman ) y Parabrahman ( Parabrahman ). ^[3] Aclara la relación de Aksharbrahman con Parabrahman y el principio de Swaminarayan para alcanzar la liberación a través de la práctica de bhakti y upasana. ^[3]

Después de obtener su doctorado en sánscrito, Bhadreshdas Swami recibió en 2005 el encargo de su gurú, Pramukh Swami Maharaj, de escribir un comentario en sánscrito sobre el Prasthanatrayi. ^[4] Bhadreshdas trabajó en el comentario en una pequeña habitación situada en el sótano del seminario BAPS de Sarangpur, Gujarat , India. ^[4] En junio de 2007, el pueblo de Sarangpur fue azotado por una inundación repentina, inundando su espacio de trabajo y provocando la pérdida de aproximadamente 2500 páginas de su obra original y notas. ^[4] Estas notas contenían información sobre los argumentos de los acharyas y las definiciones de los componentes filosóficos y los capítulos iniciales del Brahmasutra Bhashyam. ^[4] Su fecha límite para completar el Bhashyam, la celebración del centenario del BAPS Swaminarayan Sanstha en diciembre de 2007, era de seis meses, pero su obra original era insalvable. ^[4] Cuando la fecha límite se acercaba rápidamente, Pramukh Swami Maharaj le dio a Bhadreshdas Swami bendiciones para comenzar de nuevo. ^[4] Trabajando aproximadamente 20 horas por día, completó el Swaminarayan Bhashyam según lo previsto. ^[4] El 17 de diciembre de 2007, en las celebraciones del centenario de BAPS en Ahmedabad , Bhadreshdas presentó la obra completa de cinco volúmenes y 2.150 páginas a su gurú. ^[4]

Desde entonces, los estudiosos de la filosofía india consideran que esta obra es un comentario importante en la tradición de los comentarios del Prasthantrayi. El profesor de filosofía SP Dubey, de la Universidad de Jabalpur, considera que es el decimoquinto comentario importante en la tradición de los comentarios del Brahmasutra, que se remonta a Shankaracharya (788-820 d. C.). ^[7]

Krishnamurti Shastri, del Maharshi Sandipani Rashtriya Veda Vidya Pratishthan de la India, dice que el "comentario poético presenta nuevas perspectivas sobre los secretos del Vedanta en comparación con cualquier visión anterior sobre el tema". ^[8]

N. Radhakrishna Bhat, profesor de sánscrito en la Universidad Abierta del Estado de Karnataka , ha afirmado: "Al leer este comentario llegaremos a la conclusión de que la tradición Swaminarayan es independiente del Akshar Purushottama Siddhanta, basada en la tradición védica, que es bastante antigua. Es bastante diferente y tiene su propia especialidad. Se diferencia mucho del Vishishtadvaita de Ramanuja , del Suddhadvaita de Vallabhadeva y de la filosofía de Madhva , Nimbarka , etc. Destaca en gran medida las características y principios especiales del Siddhanta de manera muy efectiva... de acuerdo con los principios védicos eternos transmitidos por Bhagwan Shri Swaminarayana y el iluminado Guruparampara ". ^[7]

VS Vishnu Potty, del Departamento de Sánscrito y Cultura India del Sri Chandrasekharendra Saraswathi Viswa Mahavidyalaya , afirma que "esta nueva interpretación nos abre los ojos a un nuevo horizonte en este campo del conocimiento, de una manera objetiva". ^[7]

El decano de la facultad de Artes de la Universidad de Delhi ha declarado que "este volumen está preparado en un sánscrito impecable y con un estilo lúcido. Swaminarayan Bhashya es realmente una contribución distintiva a través de un enfoque nuevo de los antiguos comentarios del Brahmasutra... En mi opinión sincera, el BrahmaSutra Swaminarayan Bhashya es una obra bien documentada. Creo que el Brahmasutra Swaminarayan Bhashya será una importante adición al campo de la filosofía Vedanta y será recibido calurosamente en la India y en el extranjero". ^[7]

La obra también fue incorporada a la Biblioteca del Congreso por el líder demócrata Steny Hoyer . Durante esta ceremonia, Hoyer dijo que "seguramente estos comentarios escritos por [Bhadreshdas Swami] traerán paz y bendiciones a los millones de personas que los leerán y se beneficiarán de ellos". ^[8]

El 31 de julio de 2017, Bhadreshdas Swami y su trabajo sobre Swaminarayan-Siddhant-Sudha fueron reconocidos por el Shri Kashi Vidvat Parisad. ^[9] En toda la India, el Shri Kashi Vidvat Parisad es un consejo autorizado en todos los asuntos relacionados con el dharma y la filosofía védica .

La reunión del consejo estuvo marcada por cuatro declaraciones:

Primero, que el Prasthanatrayi Swaminarayan Bhashyam y el Swaminarayan- Sidhhant -Sudha son textos sagrados sobre el Akshar Purshottam Darshana revelado de Parabrahman Swaminarayan; y que estos textos sagrados son en todos los sentidos los protectores de la eterna tradición religiosa védica. ^[9]

En segundo lugar, que Bhadreshdas Swami es un acharya y un comentarista contemporáneo en el linaje de comentaristas del Prasthanatrayi. ^[9]

En tercer lugar, que dentro de la filosofía es válido identificar el Vedanta de Swaminarayan con el título Akshar-Purshottam Darshana . ^[9]

Cuarto, que todos los miembros de Shri Kashi Parisad respalden el Akshar Purshottam Siddhant, revelado por Parabrahma Swaminarayan como distinto de Advaita, Vishistadvaita y todas las demás doctrinas y que, de hecho, es un Siddhanta védico. ^[9]

El 17 de septiembre de 2017, Mahant Swami Maharaj inauguró el Swaminarayan-Siddhanta-Sudha, un texto escrito por Bhadreshdas. Este texto es un vadagrantha, o una exposición, justificación y defensa formal de las posiciones filosóficas y teológicas de un darshan. Este vadagrantha específico está compuesto sobre el Akshar-Purshottam Darshan . Presenta un tratamiento sofisticado de los principios filosóficos de Bhagwan Swaminarayan. ^[10]

En reconocimiento a su trabajo en el comentario, la Universidad de Sánscrito Kavikulguru Kalidas en Nagpur , India, le otorgó a Bhadreshdas Swami un D. Litt. en 2010, luego en 2012, el título Mahamahopadhyaya ^[5] (un reconocimiento honorífico otorgado por el gobierno indio a académicos prestigiosos), el más alto honor académico otorgado por esa institución. ^[3] También recibió el "Premio Memorial Profesor GM" de la Universidad de Mysore y el "premio Darshankesari" en 2013 por este trabajo. ^[6] En la Conferencia Mundial de Sánscrito en Bangkok en 2015, fue galardonado con el "Vedant Martand Sanman" por la Universidad Silpakorn en Tailandia. ^[11]

• Bhadreshdas, Sadhu (2009). Swaminarayan Bhashyam: Brahmasutra Swaminarayan Bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 978-8175261181. Número de serie LCCN  2011432134.
• Bhadreshdas, Sadhu (2009). Upanishat Swaminarayan bhashyam: Ishadyashtopanishad Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 978-8175263062. Número de serie LCCN  2011432133.
• Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam: Shrimad Bhagavad Gita Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265165. Número de serie LCCN  2011432126.
• Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam: Chhandogyopanishad Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265318. Número de serie LCCN  2011432128.
• Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam: Bruhadaranyakopanishad Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265325. Número de serie LCCN  2011432125.
• Das, Mahamahopadhyaya Sadhu Bhadresh (2012). "Mukti Mīmāṃsā". Revista del Instituto de Investigaciones Indológicas Ananthacharya . 10 .catalogado en «DIP: Das 2011-2012 (2012)». www.univie.ac.at . 2012. Archivado desde el original el 5 de enero de 2016 . Consultado el 27 de diciembre de 2015 .
• Bhadreshdas, Sadhu; Paramvivekdas, Sadhu (1 de junio de 2012). Esencia de los Upanishads: la sabiduría de los antiguos Rishis (1ª ed.). Swaminarayan Aksharpith. ISBN 9788175263529.OCLC 820817846  .