Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Vāchaspati Misra

Vachaspati Mishra ( IAST : Vācaspati Miśra), fue un filósofo hindú indio del siglo IX o X [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] de la tradición Advaita Vedanta , que escribió bhashya (comentarios) ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Vachaspati Mishra ( IAST : Vācaspati Miśra), fue un filósofo hindú indio del siglo IX o X [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] de la tradición Advaita Vedanta , que escribió bhashya (comentarios) sobre textos clave de casi todas las escuelas de filosofía hindú del siglo IX . [ 4 ] [ 3 ] y armonizó el pensamiento de Shankara con el de Mandana Miśra, quien hasta el siglo X fue el exponente más autorizado del Advaita Vedanta. También escribió un tratado independiente sobre gramática, Tattvabindu , o Gota de Verdad , que se centra en las teorías Mīmāṃsā del significado de las oraciones.

Biografía

Vāchaspati Misra nació en una familia brahmán maithil en Andhra Tharhi , Madhubani , Bihar . [ 5 ] [ 3 ] Se sabe poco sobre la vida de Vāchaspati Miśra, y el texto más antiguo que se ha datado con certeza es del 840 d. C., y era al menos una generación más joven que Adi Śaṅkara . [ 2 ] Sin embargo, una fecha alternativa para el mismo texto podría ser el 976 d. C., según algunos estudiosos; una confusión que se basa en si se utiliza el calendario hindú Śaka o el calendario de la era Vikrama para fines de datación. [ 3 ]

Fue discípulo de Maṇḍana Miśra , quien fue su principal inspirador. Armonizó el pensamiento de Shankara con el de Mandana Miśra. [ 6 ] [ web 1 ] Según la tradición Advaita, Shankara se reencarnó como Vachaspati Miśra "para popularizar el sistema Advaita a través de su Bhamati ". [ 7 ]

Escribió tan extensamente sobre diversas ramas de la filosofía india que los eruditos indios posteriores lo llamaron "aquel para quien todos los sistemas son suyos", o en sánscrito, un sarva-tantra-sva-tantra . [ 8 ]

Obras

Bhāṣya

Vāchaspati Miśra fue un erudito prolífico y sus escritos son extensos, incluyendo bhasyas (comentarios) sobre textos clave de casi todas las escuelas de filosofía hindú del siglo IX , con notas sobre tradiciones no hindúes o nāstika como el budismo y el charvaka . [ 4 ] [ 3 ]

Vāchaspati Miśra escribió el Bhamati , un comentario sobre el Brahma Sutra Bhashya de Shankara , que lleva el nombre de su devota esposa, [ 9 ] [ 10 ] [ a ] ​​y el Brahmatattva-samiksa , un comentario sobre el Brahma-siddhi de Mandana Mishra . El Bhamati Tika fue explicado por Amalananda Swami en su subcomentario llamado Kalpataru durante el año 1300 d. C. De manera similar, el subcomentario Kalpataru fue explicado por Mahapandit Appaya Dikshit en su subcomentario llamado Parimal durante el año 1600 d. C. [ 12 ] En 1983, el Dr. Ishwar Singh de la Universidad Maharshi Dayanand publicó un libro de investigación sobre el Bhamati Tika conocido como " Bhamati: Ek Adhyayana ". Este libro es una evaluación de Vachaspati Mishra en el contexto de la filosofía Vedanta . [ 13 ]

Otros comentarios influyentes son Tattvakaumudi sobre Sāṃkhyakārika ; [ 14 ] Nyāyasucinibandha sobre Nyāya-sūtras ; [ 1 ] Nyāyakānika (una obra Advaita sobre la ciencia de la razón), Tattvasamikṣa (obra perdida), Nyāya-vārttika-tātparyaṭīkā (un subcomentario sobre los Nyāya-sūtras ), Tattva-vaiśāradī sobre Yogasūtra . [ 3 ]

Si bien algunas obras conocidas de Vāchaspati Miśra se han perdido, existen muchas otras. Por ejemplo, se han encontrado más de noventa manuscritos de la época medieval en diferentes partes de la India de su Tattvakaumudi , que literalmente significa "Luz de luna sobre la verdad". [ 3 ] Esto sugiere que su obra era buscada e influyente. Srinivasan publicó una edición crítica de Tattvakaumudi en 1967. [ 3 ]

Tattvabindu - teoría del significado

En Tattvabindu, Vachaspati Mishra desarrolla principios de hermenéutica y analiza la "Teoría del Significado" para la escuela Mīmāṃsā de filosofía hindú. [ 3 ] Esta es una obra influyente que intentó resolver algunas de las disputas de interpretación sobre textos sánscritos clásicos. Vāchaspati examina cinco teorías contrapuestas del significado lingüístico: [ 8 ] [ 15 ]

  • El método de Mandana Misra ( sphoṭavāda ), que consiste en comprender el significado de una palabra o frase al percibir un sphoṭa o sonido holístico único, que es distinto de los elementos (sonidos o caracteres) que componen la palabra o frase;
  • la teoría Nyāya que implica concatenar las huellas de memoria ( saṃskāra ) de los componentes momentáneos de una palabra o frase cuando escuchamos el componente momentáneo final;
  • la teoría similar de Mīmāmsā , según la cual nuestra comprensión del significado de una oración reside en las huellas de memoria creadas por las palabras; y
  • la teoría Prābhākara Mīmāmsā , anvitābhidhānavāda , "la visión según la cual la denotación está constituida por lo que está conectado". En esta visión, el significado de la oración se deriva de los significados de las palabras, que dependen del significado de otras palabras ; no se requiere sphoṭa ; y
  • La teoría Bhāṭṭa Mīmāṃsā, abhihitānvayavāda, o «la visión según la cual la conexión (anvaya) se constituye por lo que se ha denotado». En esta visión, el significado de la palabra se denota completamente primero ( abhihita ) y luego los significados individuales de las palabras se conectan mediante lakṣaṇā (implicación). Vāchaspati coincide con la visión Bhāṭṭa cuando la emplea en otros contextos, como el subcomentario Nyāya, el Nyāya-vārttika-tātparya-ṭīkā y el Tattva-vaiśāradī. [ 8 ]

Escuela Bhamati

La escuela Bhamati, o Bhāmatī-Prasthāna , [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] recibe su nombre del comentario de Vāchaspati Miśra sobre el Brahma Sutra Bhashya de Shankara , [ web 1 ] [ web 2 ] pero varias características distintivas se remontan al Brahmasiddhi de Maṇḍana Miśra . Considera al Jiva como la fuente o lugar de avidya . [ web 1 ] Según la escuela Bhamati, mientras que " Brahman es el objeto de Avidya." [ 19 ] Al comienzo del Bhamati Tika, Vachaspati Mishra se refiere a dos tipos de Avidya . Hay tantas ignorancias (Avidya) como seres vivos. Esta escuela acepta Avchedavada (Excluyendo la Distinción) con respecto a la naturaleza del alma y Dios. Vachaspati Mishra consideraba que el Brahman atado por Maya (ilusión) o Avidya es el ser vivo, mientras que el Brahman más allá de Maya es Dios. [ 19 ]

Considera la meditación como el factor principal en la adquisición de la liberación , mientras que el estudio de los Vedas y la reflexión son factores adicionales. [ 20 ] Vachaspati Mishra pertenecía a una tradición del Advaita Vedanta conocida como Prasankhyanavada , que creía en la " Teoría Dhyana ". Es la teoría de la meditación continua. Según esta teoría, a diferencia de la teoría propuesta por los Samuccayavādins , la realización de Karmas no contribuye al logro del "Conocimiento de Brahman". Según esta teoría, uno debe renunciar a la realización de todos los Karmas antes de comenzar la práctica de la meditación. La práctica de la meditación se basa en el significado del mahavakya (gran frase) " Tat Tvam Asi " del texto Upanishad . Vachaspati Mishra, al igual que Mandan Mishra, creía que no debería haber ninguna prohibición durante la práctica de la meditación porque el conocimiento correcto de la enseñanza vedántica puede ser superado por el conocimiento incorrecto durante la vida ordinaria. [ 21 ]

Conmemoración

Su lugar de nacimiento ha sido designado como un sitio histórico conocido como Vachaspati Mishra Dih , donde se instaló su estatua, y posteriormente se construyó una biblioteca en 2012. [ 22 ] Vachaspati Sangrahālaya , un museo de antigüedades, se estableció en Andhra Tharhi y recibió su nombre en su honor. [ 23 ]

En 2019, el Departamento de Artes, Cultura y Juventud del Gobierno de Bihar anunció la celebración del Vachaspati Smriti Parva estatal de dos días . Los brahmanes de la aldea tienen la tradición de comenzar las cartas de sus hijos con la tierra del Dih . [ 24 ]

Notas

  1. ↑ Pooja Kashyap: "Escrito en el siglo X, 'Bhamati Tika' habla de una mujer llamada Bhamati que durante dieciocho años se dedicó exclusivamente a encender la lámpara mientras su esposo Vachaspati Mishra, un filósofo, trabajaba en el análisis del texto 'Brahma Sutra', que le había sido entregado por el sexto Shankaracharya. Tras terminar el texto, Mishra le preguntó a la mujer que encendía la lámpara a su lado quién era, y ella respondió: "Soy tu esposa". Su esposo quedó tan conmovido por su dedicación que tituló el libro 'Bhamati Tika'." [ 11 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 Fowler 2002 , pág. 129.
  2. ^ Isaeva 1993 , págs.85–86 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Larson y Bhattacharya 1987 , págs. 301–312.
  4. 1 2 Chatterji 1912 , pág. vi.
  5. ↑ Bagchi, Jhunu (1993). Historia y cultura de los palas de Bengala y Bihar, circa 750 d. C. - circa 1200 d. C. Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-301-4.
  6. ↑ Roodurmun 2002 , pág. 35.
  7. ↑ Roodurmun 2002 , pág. 34.
  8. 1 2 3 Phillips 2015 .
  9. ^ eGangotri. Bhamati de Vachaspati Mishra por Dhundhiraj Shastri Primera parte 1935 Serie sánscrita Kashi No. 116 Chaukhamba .
  10. ^ Ranganath, S. (1999). Contribución de Vācaspati Miśra a la filosofía india . Pratibha Prakashan. ISBN 978-81-7702-002-1.
  11. ↑ "Bhamati Tika" . The Times of India . 14 de enero de 2011. ISSN 0971-8257 . Consultado el 13 de julio de 2024 . 
  12. ^ Verma, Dr. Rishika (29 de diciembre de 2023). Samkhyadarshan Avam Shankarvedant ka Tulanatmak Adhyayan (en hindi). Editores de rosa azul.
  13. ^ Dr. Ishwar Singh (1983). 1983-Bhamati Ek Adhyayana .
  14. ↑ Isaeva 1993 , pág. 124].
  15. ↑ Ranganath 1999 .
  16. ↑ www.wisdomlib.org (14 de octubre de 2012). "Bhamati, Bhāmatī: 8 definiciones" . www.wisdomlib.org . Consultado el 13 de julio de 2024 .
  17. ↑ "Escuela Bhamati | filosofía | Britannica" . www.britannica.com . Consultado el 13 de julio de 2024 .
  18. ↑ Rawal, Mona (2018), "Vācaspati Miśra" , en jainista, Pankaj; Sherma, Rita; Khanna, Madhu (eds.), Hinduismo y religiones tribales , Enciclopedia de religiones indias, Dordrecht: Springer Holanda, págs. 1 a 5, doi : 10.1007/978-94-024-1036-5_630-1 , ISBN  978-94-024-1036-5Consultado el 13 de julio de 2024.
  19. 1 2 www.wisdomlib.org (14 de junio de 2021). "Vācaspati Miśra—Obras sobre Advaita Vedānta [ Capítulo 2.5 ] " . www.wisdomlib.org . Consultado el 13 de julio de 2024 .
  20. ↑ Roodurmun 2002 , pág. 37.
  21. ↑ Roodurmun 2002 .
  22. ↑ "राजकीय वाचस्पति स्मृति पर्व समारोह की सभी तैयारी पूरी -" . Jagran (en hindi) . Consultado el 12 de abril de 2025 .
  23. ↑ "अंधराठाढ़ी दो हजार साल पुराने संग्रहित हैं अवशेष -" . Jagran (en hindi) . Consultado el 18 de abril de 2025 .
  24. ↑ "राजकीय वाचस्पति स्मृति पर्व समारोह की सभी तैयारी पूरी -" . Jagran (en hindi) . Consultado el 23 de mayo de 2024 .

Fuentes

  • Chatterji, Jagadisha Chandra (1912).Realismo hindú.
  • Isaeva, Natalia (1993). Shankara y la filosofía india . Estados Unidos: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-1281-7.
  • Fowler, Jeaneane (2002), Perspectivas de la realidad: Una introducción a la filosofía del hinduismo , Sussex Academic Press, ISBN 978-1898723943
  • Larson, Gerald James; Bhattacharya, Ram Shankar (1987), Enciclopedia de filosofías indias, Volumen 4 , Princeton University Press
  • Phillips, Stephen (2015). "Ver desde el punto de vista del otro: Contrarrestar la interpretación cismática de Vācaspati Miśra" (PDF) . Boletín de la APA: Filósofos y filosofías asiáticas y asiático-americanas . 14 (2): 4–8 .
  • Roodurmun, Pulasth Soobah (2002), Escuelas Bhāmatī y Vivaraṇa de Advaita Vedānta: un enfoque crítico , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited

Fuentes web

  1. ^ Las escuelas Bhamati y Vivarana
  2. ^ Rajesh Anand, Vachaspati Mishra Archivado el 3 de septiembre de 2012 en la Wayback Machine.

Bibliografía

  • Tattva-Kaumudi (Sankhya) de Vachaspati Misra , traducción al inglés con el texto sánscrito de Ganganatha Jha. Biblioteca de la Secretaría Central. 1896.
  • Tattva Bindu (sánscrito) de Vachaspati Misra Gangadhara, 1892.
  • Sankhya Tattva Kaumudi de Vachaspati Misra (Org. Sánscrito) con comentario Sankhya Tattva Vibhakara de Pandit Banshi Dhara Misra. Serie sánscrita del Secretario Chowkhana. 1921
  • Bhamati de Vachaspati Misra sobre el Brahmasutrabhasya de Sankara en sánscrito
  • Vivada Chintamani de Vachaspati Misra, comentario de Prossonno Komar Tagore (inglés). Sociedad asiática. 1865
  • Patanjal-Yoga-Darshanam con Vyasa-Bhasya, Tattva-Vaisharadi (sánscrito) de Vachaspati y Yogabhashyavarttika de Vijnanabhiksu
  • Sankhya Karika Tattva Kaumudi De Vachaspati Misra (Hindi) Hindi tr. Por Ramshankar Bhattacharya. Motilal Banarasidass. 1967.
  • SS Hasurkar, Vācaspati Miśra sobre Advaita Vedanta . Darbhanga: Instituto Mithila de Estudios de Posgrado, 1958.
  • Karl H. Potter, "Vācaspati Miśra" (en Robert L. Arrington [ed.]. A Companion to the Philosophers . Oxford: Blackwell, 2001. ISBN 0-631-22967-1)
  • JN Mohanty, Filosofía clásica india . Oxford: Rowman & Littlefield, 2000. ISBN 0-8476-8933-6
  • VN Sheshagiri Rao, La contribución de Vācaspati al Advaita . Mysore: Editores Samvit, 1984.
  • Comentario de Vachaspati Mishra sobre los Yoga Sutras: traducción al inglés y texto en sánscrito.
  • Bibliografía de las obras de Vācaspati Mishra, artículo 530. Archivado el 13 de noviembre de 2021 en Wayback Machine , Karl Potter, Universidad de Washington.
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vāchaspati_Misra&oldid=1360745811 "