Bhatia caste

Bhatia is a group of people and a caste found in Punjab, Rajasthan, Sindh and Gujarat regions of India and Pakistan. Traditionally, they have been a trading and merchant community.^[1] The Bhatias, Lohanas and Khatris were similar communities and were known to intermarry. The Bhatias recruit Saraswat Brahmins as priests.^[2]

History

Bhatia men in western India (c. 1855-1862)

Bhatia women in western India (c. 1855-1862)

The Bhatias are a mercantile community - traditionally they were merchants and traders.^[3]^[4]^[5]^[6]^[7] The Bhatias primarily live in Northwestern India and Pakistan.^[1]^[8] According to B.N. Puri, Bhatias are a part of the Khatri community but along with Aroras and Soods maintained a distinct identity.^[9]

Before their traditional occupation of traders, both the Lohanas and Bhatia were involved in the profession of Agriculture. Historian Goswami states that their ritual position was "ambiguous", and, "they were considered neither a high nor a low caste". She further adds that as per the British Raj era Major general Alexander Cunningham, the word "Bhatia" is derived from the word "Bhat" meaning a warrior. The Bhatias claim that they are of Rajput origin. As per Goswami, they are a "traditional Bania caste".^[8] Historian Dwijendra Tripathi states that the Bhatias are associated with the Vaishyas like the Vaishnava Banias^[10] and sociologist A.M.Shah also considers the Bhatias to belong to the Vaishya varna like the Lohanas and Vanias.^[11]

Los orígenes geográficos de la casta Bhatia son inciertos. Un estudio más reciente de André Wink traza una conexión en el siglo XII entre los Bhatias de Jaisalmer y los Caulukyas de Gujarat, mientras que el intento casi contemporáneo de Anthony O'Brien por descubrir su lugar de origen lo llevó a ubicarlos en la región de Sindh desde el siglo VII. Wink, profesor especializado en historia medieval y moderna de la India, registra que muchos miembros de la comunidad en Sindh se convirtieron al islam durante el reinado de Firoz Shah Tughluq . ^{[ 12 ]}

Los Bhatias, que habían estado asociados particularmente con la zona de Multan en Sindh, eran históricamente comerciantes y probablemente formaron parte de la primera diáspora india encontrada en Asia Central, junto con las comunidades Bhora y Lohana . ^{[ a ]} Su surgimiento como un grupo comerciante significativo es anterior al siglo XVII y ciertamente para cuando la India quedó bajo dominio colonial, los Bhatias y las otras dos primeras comunidades de la diáspora habían establecido redes comerciales y de préstamos que, según Scott Levi, especialista en la historia de Asia Central, "... se extendieron por Afganistán, Asia Central y finalmente llegaron incluso más allá de la Península Arábiga y África Oriental hasta las islas del Caribe en el oeste, y hasta el Sudeste Asiático y China en el este". ^{[ 14 ]}

La batalla de Muktsar, en la que el 12% de los soldados conocidos eran Bhatias.

Los Bhatias, junto con los Khatris y los Lohanas, fueron comerciantes prominentes que tenían contactos desde el río Volga ( Rusia ) hasta Calcuta ( India ). Los Bhatias, que habían estado asociados en particular con el área de Multan en Sindh, fueron históricamente comerciantes y probablemente formaron parte de la primera diáspora india encontrada en Asia Central, junto con las comunidades Bohra y Lohana . ^{[ b ]} Su surgimiento como un grupo comerciante significativo es anterior al siglo XVII y ciertamente para cuando la India quedó sujeta al dominio colonial, los Bhatias y las otras dos primeras comunidades de la diáspora habían establecido redes comerciales y de préstamos de dinero que, según Scott Levi, quien se especializa en la historia de Asia Central, "... se extendieron por Afganistán, Asia Central, y finalmente llegaron incluso más allá de la Península Arábiga y África Oriental a las islas del Caribe en el oeste, y al Sudeste Asiático y China en el este". ^{[ 14 ]} Los Bhatias de Thatta ( Sindh ) establecieron una colonia en Mascate ( Omán ) donde realizaron comercio internacional entre la Península Arábiga e India . ^{[ 12 ]}

Durante la batalla de Chamkaur , 5 de los 40 soldados punjabíes eran sijs Bhatia. Lucharon contra un gran ejército mogol. ^{[ 16 ]} Durante la batalla de Mukstar , 40 punjabíes dieron su vida luchando contra los mogoles . De los 25 soldados cuya casta se registró, 3 pertenecían a familias sijs Bhatia. ^[¹⁶^]

Anteriormente, los Bhāṭiyās no eran vegetarianos . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Religión

Los Bhatias hindúes siguen el vaisnavismo . Veneran los avatares de Vishnu, incluidos Rama y Krishna . ^{[ 19 ]} También adoran a Hinglaj Mata y a Dariya Sagar (el mar). ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Además, algunos Bhatias son jainistas . ^{[ 19 ]} El templo más antiguo del Golfo, el Templo Shrinathji en Baréin, fue construido por la comunidad Thatthai Bhatia en 1814 y aún es administrado por ellos. Está dedicado al Señor Shrinathji , una forma de Krishna . Los templos de Dwarka fueron financiados en gran parte por los Bhatias. ^[²²^]

Muchos Bhatias profesaban el sijismo . Bhai Banno era hijo de Bishan Chand Bhatia, del pueblo de Mangat, en el distrito de Gujrat, en Punjab (actualmente en Pakistán). Se convirtió en un fiel seguidor de Guru Arjan , quien lo involucró en la preparación del Adi Granth . ^{[ 23 ]} Los antepasados del Maharaja Ranjit Singh fueron iniciados en el sijismo gracias a los esfuerzos de Bhai Banno Bhatia. ^{[ 24 ]}

Subgrupos

Entre los Bhatias, existen diferentes subcastas, como Jakhar , Kutchi , Veha, Halai, Kanthi , Pavrai, Navgam, Pachisgaam, Thattai y Punjabi . Los Bhatias de Kutch son Kutchi Bhatias, los de los alrededores del distrito de Jamnagar son conocidos como Halai Bhatia, los de Sindh en el actual Pakistán son conocidos como Sindhi Bhatias y los de Punjab en la actual India y Pakistán son conocidos como Punjabi Bhatias. Un gran número de Punjabi Bhatias se establecieron en el Punjab pakistaní en 1947. ^{[ 25 ]}

Algunos de los grupos principales se derivaron de las profesiones principales que ejercen o de los oficios que practican. ^{[ 26 ]}

Véase también

Referencias

Notas informativas

↑ Claude Markovits, cuyos estudios abarcan las redes comerciales en la India colonial, afirma que el término Lohana se refería a todas las comunidades mercantiles de Sindh, excepto los Bhatias y los Khatris .^{[ 12 ]} Mark-Anthony Falzon considera que todas las comunidades hindúes de Sindh son jatis de la casta Lohana, con la excepción de los brahmanes y los Bhatias.^{[ 13 ]}
↑ Claude Markovits, cuyos estudios abarcan las redes comerciales en la India colonial, afirma que el término Lohana se refería a todas las comunidades mercantiles de Sindh, excepto los Bhatias y los Khatris .^{[ 12 ]} Mark-Anthony Falzon considera que todas las comunidades hindúes de Sindh son jatis de la casta Lohana, con la excepción de los brahmanes y los Bhatias.^{[ 15 ]}

Citas

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↑ Schaflechner, Jürgen (2018). Hinglaj Devi: Identidad, cambio y solidificación en un templo hindú de Pakistán . Oxford University Press. pp. 71–75 . ISBN 978-0-19-085052-4.
↑ David S. Landes; Joel Mokyr; William J. Baumol (31 de enero de 2010). La invención de la empresa: el espíritu emprendedor desde la antigua Mesopotamia hasta la época moderna . Princeton University Press. págs. 463–. ISBN 978-0-691-14370-5.
↑ AM Shah (6 de diciembre de 2012). La estructura de la sociedad india: antes y ahora . Routledge. págs. 175–. ISBN 978-1-136-19771-0.
↑ Claude Markovits (1 de febrero de 2004). Historia de la India moderna, 1480-1950 . Anthem Press. págs. 565–. ISBN 978-1-84331-004-4.
↑ Claude Markovits (22 de junio de 2000). El mundo global de los comerciantes indios, 1750-1947: Comerciantes de Sind desde Bujará hasta Panamá . Cambridge University Press. págs. 38–. ISBN 978-1-139-43127-9.
↑ Scott Levi (15 de enero de 2016). Caravanas: Comerciantes Khatri punjabíes en la Ruta de la Seda . Penguin UK. ISBN 9789351189169.
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↑ AM Shah (6 de diciembre de 2012). La estructura de la sociedad india: antes y ahora . Routledge. págs. 99–. ISBN 978-1-136-19771-0Aunque los Vanias, Bhatias y Lohanas pertenecen a la varna Vaishya, la tercera en la jerarquía de varnas, ¿por qué son el componente más grande de la secta?
^ Levi , Scott (2007 ) . "Multanis y Shikarpuris: diásporas indias en perspectiva histórica" . En Oonk, Gijsberk (ed.). Diásporas indias globales: exploración de trayectorias de migración y teoría . Prensa de la Universidad de Ámsterdam. págs. 64-65 . ISBN 978-90-5356-035-8Consultado el 1 de mayo de 2013 .
↑ Falzon, Mark-Anthony (2004). Cosmopolitan Connections: The Sindhi Diaspora, 1860-2000 . Brill. pp. 32–34 . ISBN 978-90-0414-008-0Consultado el 1 de mayo de 2013 .
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↑ Bhatia, Harbans Singh (1986). Historia política, jurídica y militar de la India . Deep & Deep Publications.
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↑ Los sijs en la historia, pág. 92, por Sangat Singh, Edición: 2, Publicado por S. Singh, 1995, Original de la Universidad de Michigan

Lecturas adicionales

Markovits, Claude (2000). El mundo global de los comerciantes indios, 1750-1947: Comerciantes de Sind desde Bujará hasta Panamá . Estudios de Cambridge sobre historia y sociedad indias (Libro 6). Cambridge: Cambridge University Press.
O'Brien, Anthony (1996). La cronología antigua de Thar: las eras Bhattika, Laukika y Sindh . Delhi: Oxford University Press.
Wink, André (1997). Al-Hind - La formación del mundo indo-islámico: Los reyes esclavos y la conquista islámica, siglos XI-XIII . Vol. 2. Leiden: EJ Brill.

Enlaces externos

Contenido multimedia relacionado con la casta Bhatia en Wikimedia Commons.

[14] Claude Markovits, cuyos estudios abarcan las redes comerciales en la India colonial, afirma que el término Lohana se refería a todas las comunidades mercantiles de Sindh, excepto los Bhatias y los Khatris .^{[ 12 ]} Mark-Anthony Falzon considera que todas las comunidades hindúes de Sindh son jatis de la casta Lohana, con la excepción de los brahmanes y los Bhatias.^{[ 13 ]}

[17] Claude Markovits, cuyos estudios abarcan las redes comerciales en la India colonial, afirma que el término Lohana se refería a todas las comunidades mercantiles de Sindh, excepto los Bhatias y los Khatris .^{[ 12 ]} Mark-Anthony Falzon considera que todas las comunidades hindúes de Sindh son jatis de la casta Lohana, con la excepción de los brahmanes y los Bhatias.^{[ 15 ]}

[India_pp_160-1] 1 2 Tribalismo en la India, págs. 160, Por Kamaladevi Chattopadhyaya, Edición: ilustrada, Publicado por Vikas, 1978, Original de la Universidad de Michigan.

[2] Schaflechner, Jürgen (2018). Hinglaj Devi: Identidad, cambio y solidificación en un templo hindú de Pakistán . Oxford University Press. pp. 71–75 . ISBN 978-0-19-085052-4.

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[9] Puri, Baij Nath (1988). Los Khatris, un estudio sociocultural . Editores y distribuidores de MN. pag. 150.

[Tripathi1984-10] Dwijendra Tripathi (1984). Comunidades empresariales de la India: una perspectiva histórica . Manohar. pág. 156. ISBN 978-0-8364-1276-5Cualquiera que sea el origen de los jainistas y los bhatias, en la imaginación popular, se les asocia con la estirpe vaishya tanto como a los banias vaishnavas .

[Shah2012-99-11] AM Shah (6 de diciembre de 2012). La estructura de la sociedad india: antes y ahora . Routledge. págs. 99–. ISBN 978-1-136-19771-0Aunque los Vanias, Bhatias y Lohanas pertenecen a la varna Vaishya, la tercera en la jerarquía de varnas, ¿por qué son el componente más grande de la secta?

[Levi2007p64-12] Levi , Scott (2007 ) . "Multanis y Shikarpuris: diásporas indias en perspectiva histórica" . En Oonk, Gijsberk (ed.). Diásporas indias globales: exploración de trayectorias de migración y teoría . Prensa de la Universidad de Ámsterdam. págs. 64-65 . ISBN 978-90-5356-035-8Consultado el 1 de mayo de 2013 .

[13] Falzon, Mark-Anthony (2004). Cosmopolitan Connections: The Sindhi Diaspora, 1860-2000 . Brill. pp. 32–34 . ISBN 978-90-0414-008-0Consultado el 1 de mayo de 2013 .

[Levi_2007_44–46-15] Levi , Scott (2007). "Multanis y Shikarpuris: diásporas indias en perspectiva histórica" . En Oonk, Gijsberk (ed.). Diásporas indias globales: exploración de trayectorias de migración y teoría . Prensa de la Universidad de Ámsterdam. págs. 44 a 46. ISBN 978-90-5356-035-8Consultado el 1 de mayo de 2013 .

[16] Falzon, Mark-Anthony (2004). Cosmopolitan Connections: The Sindhi Diaspora, 1860-2000 . Brill. pp. 32–34 . ISBN 978-90-0414-008-0Consultado el 1 de mayo de 2013 .

[:1-18] 1 2 Singh, Jagjit (1981). La Revolución Sikh: Una Perspectiva . Bahri.

[19] Basu, Helene (2018). "Gujarat". En Jacobsen, Knut A.; Basu, Helena; Malinar, Angélica; Narayanan, Vasudha (eds.). Enciclopedia del hinduismo en línea de Brill . Rodaballo.

[20] Cort, John E. (febrero de 2004). "Jainistas, casta y jerarquía en el norte de Gujarat". Contributions to Indian Sociology . 38 ( 1–2 ): 76. doi : 10.1177/006996670403800104 . S2CID 144487402 .

[:0-21] 1 2 Goswami, Chhaya (18 de febrero de 2016). La globalización antes de su tiempo: Los comerciantes gujarati de Kachchh . Penguin UK. ISBN 978-93-85890-70-3.

[22] The Great Circle: Revista de la Asociación Australiana de Historia Marítima . Asociación Australiana de Historia Marítima. 1983.

[23] Schaflechner, Jürgen (2018). Hinglaj Devi: Identidad, cambio y solidificación en un templo hindú de Pakistán . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-085052-4.

[24] Tambs-Lyche, Harald (9 de agosto de 2017). Transacción y jerarquía: elementos para una teoría de castas . Routledge. ISBN 978-1-351-39396-6.

[25] Singha, HS (2000). La enciclopedia del sijismo (más de 1000 entradas) . Hemkunt Press. ISBN 978-81-7010-301-1.

[26] Bhatia, Harbans Singh (1986). Historia política, jurídica y militar de la India . Deep & Deep Publications.

[27] Pueblo de la India: Gujarat Parte 1, págs. 201, 899, por Kumar Suresh Singh, Rajendra Behari Lal, publicado por Popular Prakashan, 2003

[28] Los sijs en la historia, pág. 92, por Sangat Singh, Edición: 2, Publicado por S. Singh, 1995, Original de la Universidad de Michigan

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